DOI: https://doi.org/10.1017/nbf.2023.13
تاريخ النشر: 2024-01-01
المؤلف: John Cottingham
الموضوع الرئيسي: علم اللاهوت وفلسفة الشر
نظرة عامة
تطرح هذه الورقة أن مفهوم “الوجود” أو الوجود الفعلي يتجاوز الشرح الكافي من خلال المنطق الرسمي، والإدراك الواعي، وأطر الرياضيات أو العلوم الطبيعية. يتساءل المؤلف عما إذا كانت اللاهوت يمكن أن تقدم الرؤى اللازمة لمعالجة هذه النواقص.
في الختام، تتناول الورقة الرؤية التوماوية التي تعادل الله بالوجود نفسه، مشيرة إلى أنه بينما تقدم هذه النظرة فهماً عميقاً، إلا أنها لا تحل تماماً التعقيدات المحيطة بسر الوجود الفعلي. تسلط المناقشة الضوء على حدود المناهج التفسيرية المختلفة وتؤكد على اللغز المستمر للوجود.
مناقشة
في المناقشة، تطرح الورقة أن مفهوم الوجود الفعلي يتجاوز القدرات التفسيرية للمنطق الرسمي، والإدراك الواعي، والرياضيات، والعلوم الطبيعية، مما يؤدي إلى النظر في وجهات نظر لاهوتية. مستندة إلى توما الأكويني، تحدد النص الله كمصدر الوجود الفعلي، المتمثل في مفهوم الله كـ *ipsum esse subsistens*، أو “الوجود نفسه.” يقترح هذا الإطار اللاهوتي أن الله هو القوة الفاعلة التي تمنح الوجود لجميع الأشياء المخلوقة، مميزاً بين الخلق الإلهي (من العدم) والأفعال الإبداعية البشرية التي تعتمد على مواد موجودة مسبقاً.
تستكشف الورقة أيضاً العلاقة بين الوجود وأساسه الأنطولوجي، مشيرة إلى تأكيد ويليام فاليشيلا بأن فهم ما يعنيه أن يكون هناك شيء موجود مرتبط جوهرياً بفهم لماذا يوجد. بينما تشير الحجة إلى أن الكائنات العرضية مثل القمر وبرج إيفل تستمد وجودها من “الوجود نفسه”، تثير السؤال عما إذا كان هذا الشرح يوضح حقاً طبيعة الوجود أو يعيد فقط صياغة اللغز الأولي. في النهاية، تعترف المناقشة بحدود الفهم البشري فيما يتعلق بالطبيعة الإلهية، مما يعكس مشاعر أوغسطين وتوما، وتخلص إلى أن لغز الوجود يبقى، كما عبر عنه فيتجنشتاين، الذي أشار إلى أن وجود العالم نفسه هو لغز عميق يتجاوز نطاق الخطاب البشري.
DOI: https://doi.org/10.1017/nbf.2023.13
Publication Date: 2024-01-01
Author(s): John Cottingham
Primary Topic: Theology and Philosophy of Evil
Overview
This paper posits that the concept of “being there” or actual existence eludes adequate explanation through formal logic, conscious perception, and the frameworks of mathematics or natural science. The author questions whether theology might provide the necessary insights to address these shortcomings.
In concluding, the paper engages with the Thomistic view that equates God with existence itself, suggesting that while this perspective offers a profound understanding, it does not fully resolve the complexities surrounding the mystery of actual existence. The discussion highlights the limitations of various explanatory approaches and underscores the enduring enigma of existence.
Discussion
In the discussion, the paper posits that the concept of actual existence transcends the explanatory capabilities of formal logic, conscious perception, mathematics, and natural sciences, leading to the consideration of theological perspectives. Drawing on Thomas Aquinas, the text identifies God as the source of actual existence, encapsulated in the notion of God as *ipsum esse subsistens*, or “existence itself.” This theological framework suggests that God is the active power that confers existence upon all created things, contrasting divine creation (ex nihilo) with human creative acts that rely on pre-existing materials.
The paper further explores the relationship between existence and its ontological grounding, referencing William Vallicella’s assertion that understanding what it means for something to exist is intrinsically linked to understanding why it exists. While the argument suggests that contingent beings like the Moon and the Eiffel Tower derive their existence from “Existence Itself,” it raises the question of whether this explanation truly clarifies the nature of existence or merely restates the initial puzzle. Ultimately, the discussion acknowledges the limitations of human comprehension regarding the divine nature, echoing the sentiments of Augustine and Aquinas, and concludes that the mystery of existence remains, as articulated by Wittgenstein, who noted that the existence of the world itself is a profound enigma beyond the reach of human discourse.