DOI: https://doi.org/10.17645/si.11201
تاريخ النشر: 2026-03-24
المؤلف: Judit Durst
الموضوع الرئيسي: دراسات الروما والغجر
نظرة عامة
تتناول هذه الورقة البحثية تعقيدات الأبوة بين الرجال الروما في المجر، متحديةً الصور النمطية السائدة التي تصفهم كآباء غير كافين. من خلال دراستين نوعيتين – عمل ميداني إثنوغرافي طويل الأمد في مستوطنة روما مهمشة ومقابلات سردية مع آباء روما خريجي الجامعات الذين هم أول من يحصل على شهادة في عائلتهم – تقدم المقالة أربع دراسات حالة توضح استمرارية الأبوة المتفاعلة. يظهر الآباء الروما من الطبقة العاملة أشكالًا بديلة من الذكورة الرعاية تتميز بالحماية الجسدية، والتعبير العاطفي، والتضامن العائلي، بينما يستفيد الآباء الخريجون من رأس المال الثقافي وممارسات التربية الانعكاسية، حتى في السياقات غير السكنية. تكشف النتائج أن الأبوة الروما متنوعة ومقسمة طبقياً، تتشكل من خلال الهشاشة الاقتصادية، والتصنيف العرقي، وروابط القرابة، بدلاً من أن تُعرف فقط من خلال معايير الطبقة الوسطى للأبوة.
تجادل الخاتمة ضد تعميم مثالية الطبقة الوسطى لـ “الأبوة المتفاعلة” و”الذكورة الرعاية”، مشددة على أن الرعاية بين الرجال الروما المهمشين اقتصاديًا تتجلى بأشكال متنوعة، بما في ذلك القوة الحامية والدعم العملي. تبرز الدراسة أن كل من الآباء من الطبقة العاملة والخريجين يعبرون عن الرعاية والمسؤولية تجاه أطفالهم، وإن كان ذلك من خلال ممارسات مختلفة. تسهم هذه التحليل المقارن في المناقشات الأوسع حول الأبوة المتفاعلة، والذكورات الرعاية، وتربية الأقليات، مما يبرز الحاجة إلى فهم مؤسس ثقافيًا وهيكليًا للأبوة يعترف بتأثير الظروف الهيكلية على ممارسات الرعاية. بالإضافة إلى ذلك، تشير إلى استمرار عدم المساواة بين الجنسين في العمل المنزلي، مما يقترح أنه بينما يشارك الآباء الروما بنشاط في حياة أطفالهم، فإن هذا الانخراط لا يعادل بالضرورة توزيعًا متساويًا لمسؤوليات المنزل.
مقدمة
تتناول مقدمة هذه الورقة البحثية الخطاب المتطور حول الأبوة، خاصة في سياق الذكورات، والرعاية، والعلاقات بين الجنسين في المجتمعات الأوروبية المعاصرة. تؤكد على التوقع المتزايد للرجال للمشاركة ككسبين للعيش وكآباء حاضرين عاطفيًا. ومع ذلك، فإن السرد السائد للأبوة المتفاعلة يعكس في الغالب تجارب السكان من الطبقة الوسطى، مما يترك فجوة كبيرة في فهم كيف يتم تصور وممارسة الأبوة بين المجموعات المهمشة عرقيًا والاجتماعية والاقتصادية، وخاصة الرجال الروما في المجر.
تهدف الورقة إلى سد هذه الفجوة من خلال دراسة ممارسات الأبوة لمجموعتين متميزتين من الرجال الروما: الآباء ذوي التعليم المنخفض من المجتمعات الريفية المهمشة والخرّيجين الجامعيين الذين هم أول من يحصل على شهادة في عائلتهم في البيئات الحضرية. من خلال تحليل كيفية تأثير الوضع الطبقي، وشبكات القرابة، وفرص سوق العمل على تجاربهم في الأبوة، تتحدى الدراسة السرديات السائدة التي تصور الرجال الروما كغائبين أو غير مسؤولين. بدلاً من ذلك، تبرز تفاوضهم النشط في العمل، والقرابة، والرعاية، مما يوسع فهم الأبوة المتفاعلة إلى ما هو أبعد من معايير الطبقة الوسطى ويضعها ضمن الديناميات العرقية وما بعد الاشتراكية المحددة في المجر. تسهم النتائج في المناقشات الدولية حول الأبوة العرقية للأقليات، والقرابة، والحراك الاجتماعي، مقدمةً استمرارية للأبوة المتفاعلة تعكس أشكالًا متنوعة من الانخراط تتشكل من خلال الطبقة والسياق.
الطرق
تدمج منهجية هذه المقالة البحثية بيانات من مشروعين تكميليين يدرسان ممارسات الأبوة بين الرجال الروما عبر خلفيات تعليمية متنوعة. يتضمن المشروع الأول عملًا ميدانيًا إثنوغرافيًا موسعًا تم إجراؤه على مدى عقدين في مجتمع روما الريفي المهمش، الذي تم تسميته بشكل مستعار “لاپوش”، في شمال المجر. يتسم هذا المجتمع بارتفاع البطالة الخفية والفقر المستشري، ويتكون من عائلات مرتبطة ارتباطًا وثيقًا. تشمل الطريقة الإثنوغرافية الملاحظة بالمشاركة، والمحادثات غير الرسمية، والمقابلات المتعمقة، مع التركيز على الحياة اليومية وممارسات الأبوة. المشروع الثاني هو دراسة نوعية تتضمن مقابلات شبه منظمة مع 165 خريجًا من الروما وغير الروما، مع التركيز على المسارات التعليمية وآثارها على الحياة الأسرية والأبوة. من بين هؤلاء المشاركين، كان 103 من الروما، وكان 32 منهم رجالًا لديهم أطفال تحت سن 18، مما يمثل طبقة وسطى جديدة من الروما تتنقل عبر عدم المساواة العرقية.
تستخدم التحليل إطارًا مقارنًا من خلال أربع دراسات حالة إثنوغرافية، اثنتان من مجتمع لاپوش واثنتان من عينة الخريجين. تم اختيار هذه الحالات باستخدام العينة النظرية لتوضيح ممارسات الأبوة المتنوعة عبر المواقع الطبقية. تكشف النتائج أن الرجال الروما ذوي التعليم المنخفض يظهرون أبوة متفاعلة من خلال الحميمية العاطفية والتضامن العائلي، بينما يمزج الرجال الروما ذوو التعليم العالي بين مثالية الأبوة من الطبقة العاملة والطبقة الوسطى، مستفيدين من رأس المال الثقافي واستراتيجيات الأبوة الانعكاسية. تبرز الدراسة أن تصورات الأبوة تتأثر بالطبقة والقيود الهيكلية، مع تعريف جميع الموضوعات أنفسهم كـ “آباء جيدين” بناءً على انخراطهم ورعايتهم لأطفالهم، متناقضين مع أولئك الذين يرونهم غير مهتمين. تسهم هذه الأبحاث في المناقشات النظرية حول الذكورات الرعاية والأبوة العرقية للأقليات من خلال تقديم رؤى إثنوغرافية مؤصلة في تعقيدات الأبوة داخل مجتمع الروما.
النتائج
يقدم القسم نتائج حول كيفية تجسيد الآباء الروما في المجر لذكورات رعاية بديلة عبر مواقع طبقية متنوعة. من خلال أربع دراسات حالة، توضح الأبحاث التعبيرات المتنوعة للرعاية، والمسؤولية، والذكورة بين الرجال الروما الذين يتنقلون في هشاشة عرقية في سياق ما بعد الاشتراكية. يتماشى التحليل مع الأدبيات الموجودة حول الذكورات الرعاية والأبوة للأقليات، كاشفًا أن الآباء الروما يستخدمون استراتيجيات يومية تشمل القوة الحامية، وكسب العيش، والحميمية العاطفية، ونقل رأس المال الثقافي والهوية.
تركز أول دراستين حالتين على الآباء من الطبقة العاملة من المستوطنة المهمشة لاپوش، مما يبرز الترابط بين كسب العيش، والتضامن العائلي، وذكورات الرعاية البديلة. تتضمن الحالتان الأخيرتان آباء روما خريجي برنامج FIF، مما يظهر كيف يؤثر الحراك الاجتماعي على أدوارهم الأبوية، خاصة من حيث الحميمية، والتعليم، ونقل رأس المال الثقافي. بشكل جماعي، توفر هذه الحالات إطارًا مقارنًا لفهم كيف تؤثر الطبقة، والقرابة، والتصنيف العرقي على ممارسات الأبوة المتفاعلة بين الرجال الروما.
المناقشة
تستكشف قسم المناقشة في الورقة البحثية المفاهيم المتطورة للأبوة المتفاعلة والذكورات الرعاية، خاصة في سياق الرجال الروما في المجر. تبرز كيف أن الأبوة الحديثة تُعرف بشكل متزايد من خلال الحضور العاطفي والانخراط العملي في رعاية الأطفال، متجاوزةً المفاهيم التقليدية للProvision المالي. ينتقد المؤلف السرديات السائدة من الطبقة الوسطى حول الأبوة، مجادلًا بأنها تخاطر بتعميم نموذج ضيق لـ “الأبوة الجيدة”. بدلاً من ذلك، تدعو الورقة إلى تعريف أوسع للمشاركة الأبوية يشمل أشكالًا متنوعة من الدعم – المادي، والعاطفي، والعلاقي – مصممة لتناسب الحقائق الاجتماعية والاقتصادية المحددة التي يواجهها الآباء الروما. تعترف هذه النظرة بأن الذكورات الرعاية ليست مثالية عالمية ولكنها تتشكل من خلال السياقات المحلية، بما في ذلك الهامشية الاقتصادية وأسواق العمل العرقية.
تؤكد الورقة أيضًا على دور شبكات القرابة في رعاية الأطفال، مشيرةً إلى أوجه التشابه مع الدراسات السابقة حول الأسر الأمريكية الأفريقية. توضح كيف أن الأبوة الروما متجذرة في هياكل القرابة الأوسع، حيث يتم تقاسم مسؤوليات الرعاية بين أفراد الأسرة الممتدة. يقدم المؤلف دراسات حالة لاثنين من الآباء الروما، أدريان وتومي، لتجسيد تعقيدات الأبوة في المجتمعات المهمشة. تعكس رواية أدريان شكلًا من أشكال الذكورة الرعاية التي تجمع بين التعبير العاطفي والغريزة الحامية، بينما تبرز تجربة تومي التوتر بين أدوار كسب العيش والرعاية. تظهر كلتا الحالتين أن الأبوة بين الرجال الروما تتميز بالاستقرار العلاقي ولكن الهشاشة الهيكلية، متشكلة من خلال القيود الاقتصادية والتوقعات الاجتماعية. تسهم النتائج في فهم أكثر دقة للأبوة التي تعترف بالتعبيرات المتنوعة للرعاية والمسؤولية عبر سياقات ثقافية واجتماعية واقتصادية مختلفة.
DOI: https://doi.org/10.17645/si.11201
Publication Date: 2026-03-24
Author(s): Judit Durst
Primary Topic: Romani and Gypsy Studies
Overview
This research paper examines the complexities of fatherhood among Roma men in Hungary, challenging prevailing stereotypes that depict them as deficient caregivers. Through two qualitative studies—long-term ethnographic fieldwork in a marginalized Roma settlement and narrative interviews with first-in-family graduate Roma fathers—the article presents four case studies that illustrate a continuum of involved fatherhood. Working-class Roma fathers demonstrate alternative caring masculinities characterized by physical protection, emotional expressiveness, and kinship solidarity, while graduate fathers leverage cultural capital and reflexive parenting practices, even in non-residential contexts. The findings reveal that Roma fatherhood is diverse and class-stratified, shaped by economic precarity, racialization, and kinship ties, rather than being defined solely by middle-class norms of parenting.
The conclusion argues against the universalization of middle-class ideals of “involved fatherhood” and “caring masculinity,” emphasizing that care among economically marginalized Roma men manifests in various forms, including protective strength and pragmatic support. The study highlights that both working-class and graduate fathers express care and responsibility for their children, albeit through different practices. This comparative analysis contributes to broader discussions on involved fatherhood, caring masculinities, and minority parenting, underscoring the need for a culturally and structurally grounded understanding of fatherhood that recognizes the impact of structural conditions on caregiving practices. Additionally, it notes the persistence of gendered inequalities in domestic labor, suggesting that while Roma fathers engage actively in their children’s lives, this involvement does not necessarily equate to an equal distribution of household responsibilities.
Introduction
The introduction of this research paper addresses the evolving discourse surrounding fatherhood, particularly in the context of masculinities, care, and gender relations in contemporary European societies. It emphasizes the increasing expectation for men to engage as both breadwinners and emotionally present caregivers. However, the dominant narratives of involved fatherhood predominantly reflect the experiences of middle-class populations, leaving a significant gap in understanding how fatherhood is conceptualized and practiced among racially marginalized and socioeconomically disadvantaged groups, particularly Roma men in Hungary.
The paper aims to fill this gap by examining the fathering practices of two distinct groups of Roma men: low-educated fathers from marginalized rural communities and university-educated first-in-family graduates in urban settings. By analyzing how class position, kinship networks, and labor market opportunities influence their experiences of fatherhood, the study challenges prevailing deficit narratives that portray Roma men as absent or irresponsible. Instead, it highlights their active negotiation of work, kinship, and care, thereby broadening the understanding of involved fatherhood beyond middle-class norms and situating it within the specific racialized and post-socialist dynamics of Hungary. The findings contribute to international discussions on racialized minority fatherhood, kinship, and social mobility, presenting a continuum of involved fatherhood that reflects diverse forms of engagement shaped by class and context.
Methods
The methodology of this research article integrates data from two complementary projects examining fathering practices among Roma men across varying educational backgrounds. The first project involves extensive ethnographic fieldwork conducted over two decades in a marginalized rural Roma community, pseudonymously named “Lápos,” in Northern Hungary. This community, characterized by high underemployment and pervasive poverty, consists of closely related families. The ethnographic approach includes participant observation, informal conversations, and in-depth interviews, focusing on everyday life and parenting practices. The second project is a qualitative study involving semi-structured interviews with 165 Roma and non-Roma graduates, emphasizing educational trajectories and their implications for family life and parenting. Among these participants, 103 were Roma, with 32 being men with children under 18, representing a new Roma middle class navigating racialized inequalities.
The analysis employs a comparative framework through four ethnographic case studies, two from the Lápos community and two from the graduate sample. These cases were selected using theoretical sampling to illustrate diverse fathering practices across class positions. The findings reveal that low-educated Roma men demonstrate involved fatherhood through emotional intimacy and kinship solidarity, while higher-educated Roma men blend working-class and middle-class parenting ideals, utilizing cultural capital and reflexive parenting strategies. The study highlights that perceptions of fatherhood are influenced by class and structural constraints, with all subjects identifying as “good fathers” based on their involvement and care for their children, contrasting themselves with those they perceive as neglectful. This research contributes to theoretical discussions on caring masculinities and racialized minority fatherhood by providing grounded ethnographic insights into the complexities of fathering within the Roma community.
Results
The section presents findings on how Roma fathers in Hungary embody alternative caring masculinities across varying class positions. Through four case studies, the research illustrates the diverse expressions of care, responsibility, and masculinity among Roma men navigating racialised precarity in a post-socialist context. The analysis aligns with existing literature on caring masculinities and minority fatherhood, revealing that Roma fathers employ everyday strategies that encompass protective strength, breadwinning, emotional intimacy, and the transmission of cultural capital and identity.
The first two case studies focus on working-class fathers from the marginalized settlement of Lápos, emphasizing the interconnectedness of breadwinning, kinship solidarity, and alternative caring masculinities. The latter two cases involve Roma fathers who are graduates of the FIF program, showcasing how upward mobility influences their paternal roles, particularly in terms of intimacy, education, and cultural capital transmission. Collectively, these cases provide a comparative framework to understand how class, kinship, and racialisation inform the practices of involved fatherhood among Roma men.
Discussion
The discussion section of the research paper explores the evolving concepts of involved fatherhood and caring masculinities, particularly in the context of Roma men in Hungary. It highlights how modern fatherhood is increasingly defined by emotional presence and practical engagement in childcare, moving beyond traditional notions of financial provision. The author critiques the dominant middle-class narratives of fatherhood, arguing that they risk universalizing a narrow model of “good fatherhood.” Instead, the paper advocates for a broader definition of paternal involvement that encompasses various forms of support—material, emotional, and relational—tailored to the specific socio-economic realities faced by Roma fathers. This perspective acknowledges that caring masculinities are not a universal ideal but are shaped by local contexts, including economic marginality and racialized labor markets.
The paper also emphasizes the role of kinship networks in childcare, drawing parallels with previous studies on African American families. It illustrates how Roma fatherhood is embedded within broader kinship structures, where caregiving responsibilities are shared among extended family members. The author presents case studies of two Roma fathers, Adrián and Tomi, to exemplify the complexities of fatherhood in marginalized communities. Adrián’s narrative reflects a form of caring masculinity that combines emotional expressivity with protective instincts, while Tomi’s experience highlights the tension between breadwinning and caregiving roles. Both cases demonstrate that fatherhood among Roma men is characterized by relational stability but structural fragility, shaped by economic constraints and societal expectations. The findings contribute to a nuanced understanding of fatherhood that recognizes the diverse expressions of care and responsibility across different cultural and socio-economic contexts.