DOI: https://doi.org/10.23917/qist.v5i1.15973
تاريخ النشر: 2026-02-26
المؤلف: Fahmi Helmi وآخرون
الموضوع الرئيسي: الدين والبيئة والأخلاق
نظرة عامة
تبحث هذه الدراسة في مفهوم الفساد في الأرض وآثاره التجريبية على تدهور البيئة بسبب استخراج الرمال في قرية بونغبانغ، جاوة الغربية. مبتعدة عن الدراسات الإيكولوجية التقليدية التي تركز على التحليل النصي، تستخدم هذه الدراسة منهجية نوعية تجمع بين التفسير الموضوعي (تفسير موضوعي) والبحث الميداني الذي يتضمن مقابلات مع 12 مصدرًا رئيسيًا وملاحظات مباشرة. تكشف النتائج أن أنشطة استخراج الرمال هي تجسيد واضح للفساد في الأرض، مما يؤدي إلى ت damage البنية التحتية، وتدهور الأراضي، وزيادة مخاطر الانهيارات الأرضية، إلى جانب آثار اجتماعية كبيرة على صحة السكان ورفاههم النفسي. تدعو الدراسة إلى نهج إحياء يتجاوز الحلول التقنية، مع التركيز على تحول في النموذج الجذري المستند إلى مبادئ الخلافة (المسؤولية الإدارية) والميزان (التوازن البيئي).
تؤكد الخاتمة أن الأضرار البيئية في قرية بونغبانغ تجسد الفساد في الأرض المدفوع بالإسراف البشري. تمتد الآثار الضارة للاستخراج إلى ما هو أبعد من القضايا البيئية لتشمل الأبعاد الاجتماعية، بما في ذلك الصحة والقلق بين السكان. تفترض الدراسة أن جهود الإحياء يجب أن تعطي الأولوية للاعتبارات الأخلاقية، مواءمة السلوك البشري مع القيم القرآنية لمنع استغلال الطبيعة. بينما تسهم الدراسة في تقديم رؤى قيمة، قد يحد تركيزها الجغرافي على قرية بونغبانغ من إمكانية تعميم النتائج على سياقات استخراج أخرى. يُشجع على إجراء أبحاث مستقبلية لتبني مناهج متعددة التخصصات، تدمج تقييمات الأثر البيئي الكمية مع النظرية القانونية الإسلامية (فقه البيئة) لتقييم مدى الفساد بشكل أفضل وتسهيل التحليلات المقارنة عبر مختلف الصناعات الاستخراجية على مستوى العالم.
مقدمة
تتناول مقدمة هذه الورقة البحثية القضية الملحة للأزمة البيئية، مع التأكيد على طبيعتها متعددة الأبعاد التي تشمل الأبعاد العلمية والأخلاقية والروحية. تبرز الترابط بين ظواهر تدهور البيئة—مثل تغير المناخ، والتلوث، وانقراض الأنواع—التي تهدد التوازن البيئي والاستدامة. تستند الورقة إلى رؤى لاهوتية، خاصة من الآية 41 من سورة الروم، التي تنسب الفساد البيئي إلى الأفعال البشرية، وتناقش الآثار البيئية الخطيرة في إندونيسيا، بما في ذلك فقدان الغابات بشكل كبير بسبب الصناعات الاستخراجية. تم انتقاد الدراسات السابقة حول الإيكولوجيا اللاهوتية لافتقارها إلى الانخراط التجريبي، وغالبًا ما تبقى ضمن أطر فلسفية مجردة دون معالجة الصراعات الاجتماعية والاقتصادية الملموسة الناشئة عن تدهور البيئة.
تهدف هذه الدراسة إلى سد الفجوة بين الخطاب اللاهوتي والواقع التجريبي من خلال تفعيل مفهوم الفساد في الأرض كمؤشر تحليلي للأزمات البيئية المحلية، تحديدًا في سياق استخراج الرمال في قرية بونغبانغ. تطرح ثلاثة أسئلة حاسمة تتعلق بإعادة تفسير الفساد في ظل الأزمات البيئية الناتجة عن الأنشطة البشرية، والتجليات التجريبية لهذا المفهوم في أنشطة التعدين المحلية، وصياغة أطر أخلاقية تستند إلى الخلافة والميزان من أجل إحياء البيئة. تسعى الدراسة إلى إعادة تعريف دور الدين في تعزيز التحول الأخلاقي من الاستغلال إلى الإدارة، مقدمة إطارًا استراتيجيًا لأصحاب المصلحة ومساهمة في خطاب تغير المناخ العالمي من خلال دمج القيم اللاهوتية في سياسات استعادة بيئية قابلة للتنفيذ.
نقاش
يقدم قسم النقاش في الورقة البحثية تحليلًا نوعيًا للمفهوم اللاهوتي للفساد في الأرض فيما يتعلق بتدهور البيئة في قرية بونغبانغ، جاوة الغربية. تستخدم الدراسة تصميمًا وصفيًا تحليليًا، مدمجةً البحث الميداني الذي تم إجراؤه خلال ذروة موسم الأمطار لالتقاط آثار أنشطة التعدين. من خلال أخذ عينات هادفة من 12 مصدرًا من مختلف قطاعات المجتمع، تبرز الدراسة التفاعل بين القيم البيئية والسلوك البشري، مشددةً على الحاجة إلى فهم شامل للأخلاقيات البيئية المستندة إلى التعاليم الإسلامية. تكشف النتائج أن تدهور البيئة ليس مجرد ظاهرة طبيعية، بل يتفاقم بفعل الأفعال البشرية، خاصة من خلال ممارسات التعدين غير المستدامة التي تنتهك كل من المسؤوليات البيئية والأخلاقية.
توضح الورقة أن مفهوم الفساد يشمل الأبعاد الأخلاقية والاجتماعية والبيئية، مما يعكس انهيار التوازن بين البشر والطبيعة والواجبات الإلهية. توضح الآيات القرآنية المذكورة أن الأضرار البيئية هي نتيجة للأفعال البشرية، مما يعزز الفكرة القائلة بأن تجاهل مبادئ الإدارة (الخليفة) والتوازن (الميزان) يؤدي إلى ظلم بيئي واجتماعي منهجي. تختتم الدراسة بأن معالجة الأزمة البيئية في قرية بونغبانغ تتطلب ليس فقط تدخلات تقنية ولكن أيضًا يقظة روحية وأخلاقية عميقة داخل المجتمع، مما يعزز الالتزام المتجدد بالممارسات المستدامة التي تكرم الأمانة الإلهية في إدارة الأرض.
DOI: https://doi.org/10.23917/qist.v5i1.15973
Publication Date: 2026-02-26
Author(s): Fahmi Helmi et al.
Primary Topic: Religion, Ecology, and Ethics
Overview
This research investigates the concept of fasād fī al-arḍ and its empirical implications for environmental degradation due to sand mining in Kampung Bungbang, West Java. Departing from traditional ecotheological studies that emphasize textual analysis, this study employs a qualitative methodology that combines thematic interpretation (tafsir maudhu’i) with field research involving interviews with 12 key informants and direct observations. The findings reveal that sand mining activities are a clear manifestation of fasād fī al-arḍ, resulting in infrastructure damage, land degradation, and increased landslide risks, alongside significant social impacts on residents’ health and psychological well-being. The study advocates for a revitalization approach that transcends technical solutions, emphasizing a paradigm shift rooted in the principles of khilāfah (managerial responsibility) and mīzān (ecological balance).
The conclusion underscores that the ecological damage in Kampung Bungbang exemplifies fasād fī al-arḍ driven by human israf (excess). The detrimental effects of mining extend beyond ecological concerns to social dimensions, including health and anxiety among residents. The research posits that revitalization efforts must prioritize moral and ethical considerations, aligning human behavior with Qur’anic values to prevent the exploitation of nature. While the study contributes valuable insights, its geographic focus on Kampung Bungbang may limit the generalizability of findings to other mining contexts. Future research is encouraged to adopt interdisciplinary approaches, integrating quantitative Environmental Impact Assessments (EIA) with Islamic legal theory (fiqh al-bī’ah) to better assess the extent of fasād and facilitate comparative analyses across various extractive industries globally.
Introduction
The introduction of this research paper addresses the pressing issue of the ecological crisis, emphasizing its multifaceted nature that encompasses scientific, moral, and spiritual dimensions. It highlights the interconnectedness of environmental degradation phenomena—such as climate change, pollution, and species extinction—that threaten ecological balance and sustainability. The paper draws on theological insights, particularly from QS. Ar-Rum 30:41, which attributes environmental corruption to human actions, and discusses the severe ecological impacts in Indonesia, including significant forest loss due to extractive industries. Previous studies on ecotheology have been critiqued for their lack of empirical engagement, often remaining within abstract philosophical frameworks without addressing the tangible socio-economic conflicts arising from ecological degradation.
This research aims to bridge the gap between theological discourse and empirical reality by operationalizing the concept of fasād fī al-arḍ as an analytical indicator of local ecological crises, specifically in the context of sand mining in Kampung Bungbang. It poses three critical questions regarding the reinterpretation of fasād amidst anthropogenic environmental crises, the empirical manifestations of this concept in local mining activities, and the formulation of ethical frameworks based on khilāfah and mīzān for environmental revitalization. The study seeks to redefine religion’s role in promoting moral transformation from exploitation to stewardship, providing a strategic framework for stakeholders and contributing to global climate change discourse by integrating theological values into actionable ecological restoration policies.
Discussion
The discussion section of the research paper presents a qualitative analysis of the theological concept of *fasād fī al-arḍ* (corruption on earth) in relation to environmental degradation in Kampung Bungbang, West Java. The study employs a descriptive-analytical design, integrating field research conducted during the peak rainy season to capture the impacts of mining activities. Through purposive sampling of 12 informants from various community sectors, the research highlights the interplay between ecological values and human behavior, emphasizing the need for a comprehensive understanding of environmental ethics rooted in Islamic teachings. The findings reveal that ecological degradation is not solely a natural phenomenon but is exacerbated by human actions, particularly through unsustainable mining practices that violate both environmental and moral responsibilities.
The paper articulates that the concept of *fasād* encompasses moral, social, and ecological dimensions, reflecting a breakdown in the balance between humans, nature, and divine mandates. The Qur’anic verses cited illustrate that environmental damage is a consequence of human actions, reinforcing the idea that neglecting the principles of stewardship (*khalifah*) and balance (*mizan*) leads to systemic ecological and social injustices. The study concludes that addressing the ecological crisis in Kampung Bungbang requires not only technical interventions but also a profound spiritual and moral awakening within the community, fostering a renewed commitment to sustainable practices that honor the divine trust in managing the earth.