DOI: https://doi.org/10.3389/fpos.2025.1707260
تاريخ النشر: 2026-01-06
المؤلف: Alessandra Cappelletti
الموضوع الرئيسي: الأقليات العرقية في الصين والعلاقات
نظرة عامة
تستكشف هذه المقالة الدور الهام للطقوس الكونفوشيوسية (li 礼) كأداة حوكمة معيارية واستراتيجية في السياسة الداخلية والخارجية للصين. تتحدى النماذج السائدة في العلاقات الدولية من خلال التأكيد على أن عملية اتخاذ القرار الهرمية في الصين تتأثر ليس فقط بالمصالح المادية ولكن أيضًا بالمنطق الحضاري المتجذر في القيم الكونفوشيوسية. باستخدام السوسيولوجيا التاريخية، ونظرية الممارسة، والجغرافيا السياسية النقدية، تربط الدراسة الممارسات التاريخية، مثل نظام الإتاوة الإمبراطوري، بالمبادرات المعاصرة مثل مبادرة الحزام والطريق، موضحة كيف تشرع الطقوس عدم التوازن في القوة، وتنفذ السلطة الأخلاقية (de 德)، وتبني الشمولية من خلال العروض الرمزية. تضع المقالة المجتمعات الصينية العرقية في جنوب شرق آسيا كوسائط ثقافية، حيث يتم التوسط في أدوارها من خلال الدبلوماسية الطقوسية والسرد الحضاري.
في ختامها، تفترض المقالة أن الطقوس الكونفوشيوسية هي تكنولوجيا سياسية ديناميكية تشكل الحوكمة والدبلوماسية من خلال الهيراركية الأخلاقية والأداء الرمزي. تنتقد النماذج السائدة في العلاقات الدولية، وخاصة المؤسساتية الليبرالية وسياسة القوة الواقعية، من خلال تسليط الضوء على هوية الدولة الحضارية للصين، التي تعطي الأولوية للفضيلة، والهرمية، والأخلاقيات العلائقية. تكشف دمج الأطر النظرية المختلفة كيف تعمل الطقوس كآلية للسيطرة وأداة للهندسة الوجودية. تمتد الآثار إلى سياسة الشتات، والدبلوماسية الإقليمية، والنظام العالمي، مما يبرز ضرورة الانخراط مع الفكر السياسي غير الغربي لفهم الأسس الأخلاقية والرمزية لظهور الصين. تدعو المقالة إلى البحث المستقبلي لاستكشاف تفاعلات الحوكمة الطقوسية مع النزاع وإعادة التفسير، مقترحة دراسات مقارنة مع دول حضارية أخرى لتعميق فهم دور الطقوس في السياسة العالمية.
مقدمة
تستعرض مقدمة هذه الورقة البحثية تعقيدات السياسة الخارجية والحكم في الصين من خلال عدسة الطقوس الكونفوشيوسية (li, 礼). تتحدى التصنيف الثنائي للصين كقوة مراجع أو قوة قائمة، حيث تجادل بدلاً من ذلك بأن فهم سلوكها السياسي يتطلب تقدير التأثير المستمر للمبادئ الكونفوشيوسية على الحكم. يفترض المؤلف أن الحوكمة في الصين تشمل مجموعة من الممارسات – القانونية، والمؤسسية، والرمزية – التي تتوسطها السلطة الأخلاقية والطقوس، والتي تعمل على تعزيز الهيراركية وتشرع العلاقات غير المتكافئة سواء على الصعيد المحلي أو الدولي.
تنتقد الورقة السرديات التقليدية المحيطة بالتوسع التاريخي للصين، وخاصة نظام الإتاوة الإمبراطوري، الذي غالبًا ما يخفى الجوانب القسرية للحكم ووكالة الكيانات غير الصينية. من خلال الانخراط مع السوسيولوجيا التاريخية ونظرية السياسة الكونفوشيوسية، تتتبع المقالة تطور الحوكمة الطقوسية من العصور الإمبراطورية إلى المبادرات المعاصرة مثل مبادرة الحزام والطريق. من خلال دراسات حالة لمناطق مثل شينجيانغ والتبت، توضح المؤلف كيف أن الممارسات الدبلوماسية للصين، بينما يتم تأطيرها بمصطلحات عالمية، غالبًا ما تعيد إنتاج العلاقات الهرمية المتجذرة في السرديات الحضارية. تهدف المقالة إلى المساهمة في إزالة الاستعمار من نظرية العلاقات الدولية (IR) من خلال إبراز أهمية الطقوس في صنع السياسات الصينية وآثارها على فهم الديناميات الصينية العرقية في جنوب شرق آسيا.
نقاش
تستكشف قسم النقاش في الورقة الأسس النظرية لنموذج الحكم في الصين من خلال عدسة المبادئ الكونفوشيوسية، وخاصة مفهوم الطقوس (li 礼). يجادل بأن li يعمل كإطار أخلاقي يشرع العلاقات الهرمية والسلطة الأخلاقية، متناقضًا بشكل حاد مع المعايير الغربية للمساواة وديناميات القوة. تسلط الورقة الضوء على كيف أن الطقوس الكونفوشيوسية ليست مجرد احتفالات ولكنها جزء لا يتجزأ من الهيكل الأخلاقي للحياة السياسية، مما يشكل الحوكمة الداخلية للصين وعلاقاتها الدولية. يتم مقارنة النقد التاريخي للكونفوشيوسية خلال أوائل القرن العشرين، وخاصة من قبل المثقفين الذين رأوا فيها عائقًا أمام الحداثة، مع إحياء هذه القيم في فن الحكم المعاصر، مما يشير إلى تكيف استراتيجي بدلاً من رفض كامل للتقاليد.
تتناول القسم أيضًا السياق التاريخي لنظام الإتاوة، الذي أضفى الطابع المؤسسي على القيم الكونفوشيوسية في العلاقات الخارجية، مؤطرة إياه كآلية تخفي الممارسات الإمبراطورية القسرية تحت ستار الحكم الأخلاقي. تنتقد الورقة تصوير نظام الإتاوة كإطار دبلوماسي لطيف، مجادلة بأنه عزز الهيراركية الحضارية وشرع التوسع الإمبراطوري. يتم ربط هذا التحليل التاريخي بالممارسات المعاصرة في مناطق مثل شينجيانغ والتبت، حيث يتم استخدام الحوكمة الطقوسية لتبرير الاستيعاب والسيطرة، مما يعكس استمرارية القيم الكونفوشيوسية في السياسات الحكومية الحديثة. تختتم المناقشة بالتأكيد على الحاجة إلى الانخراط النقدي مع هذه السرديات التاريخية، مقترحة أن الحوكمة الطقوسية في الصين تعمل كأداة معيارية وإبستيمولوجية تديم ديناميات القوة غير المتكافئة بينما تخفيها في خطاب أخلاقي.
DOI: https://doi.org/10.3389/fpos.2025.1707260
Publication Date: 2026-01-06
Author(s): Alessandra Cappelletti
Primary Topic: China\'s Ethnic Minorities and Relations
Overview
This article investigates the significant role of Confucian ritual (li 礼) as both a normative and strategic governance tool in China’s domestic and foreign policy. It challenges prevailing International Relations paradigms by asserting that China’s hierarchical decision-making is influenced not solely by material interests but also by civilizational logics rooted in Confucian values. Utilizing historical sociology, practice theory, and critical geopolitics, the study connects historical practices, such as the imperial tribute system, to contemporary initiatives like the Belt and Road, demonstrating how ritual legitimizes power asymmetries, enacts moral authority (de 德), and structures inclusion through symbolic performances. The article positions ethnic Chinese communities in Southeast Asia as cultural intermediaries, whose roles are mediated by ritualized diplomacy and civilizational narratives.
In its conclusion, the article posits that Confucian ritual is a dynamic political technology that shapes governance and diplomacy through moral hierarchies and symbolic performance. It critiques dominant paradigms in international relations, particularly liberal institutionalism and realist power politics, by highlighting China’s civilizational-state identity, which prioritizes virtue, hierarchy, and relational ethics. The integration of various theoretical frameworks reveals how ritual serves as a mechanism of control and a tool for ontological engineering. The implications extend to diaspora politics, regional diplomacy, and global order, emphasizing the necessity of engaging with non-Western political thought to comprehend the ethical and symbolic foundations of China’s rise. The article advocates for future research to explore the interactions of ritualized governance with contestation and reinterpretation, suggesting comparative studies with other civilizational states to deepen the understanding of ritual’s role in global politics.
Introduction
The introduction of this research paper examines the complexities of China’s foreign policy and governance through the lens of Confucian ritual (li, 礼). It challenges the binary classification of China as either a revisionist or status quo power, arguing instead that an understanding of its political behavior necessitates an appreciation of the enduring influence of Confucian principles on governance. The author posits that governance in China encompasses a range of practices—legal, institutional, and symbolic—mediated by moral authority and ritual, which serve to reinforce hierarchies and legitimize asymmetrical relationships both domestically and internationally.
The paper critiques the traditional narratives surrounding China’s historical expansion, particularly the imperial tribute system, which often obscures the coercive aspects of governance and the agency of non-Sinitic polities. By engaging with historical sociology and Confucian political theory, the article traces the evolution of ritualized governance from imperial times to contemporary initiatives like the Belt and Road Initiative. Through case studies of regions such as Xinjiang and Tibet, the author illustrates how China’s diplomatic practices, while framed in universalist terms, frequently reproduce hierarchical relations rooted in civilizational narratives. The article aims to contribute to the decolonization of International Relations (IR) theory by foregrounding the significance of ritual in China’s policymaking and its implications for understanding ethnic Chinese dynamics in Southeast Asia.
Discussion
The discussion section of the paper explores the theoretical foundations of China’s governance model through the lens of Confucian principles, particularly the concept of ritual (li 礼). It argues that li serves as a moral framework that legitimizes hierarchical relationships and ethical authority, contrasting sharply with Western norms of equality and power dynamics. The paper highlights how Confucian rituals are not merely ceremonial but are integral to the ethical scaffolding of political life, shaping China’s domestic governance and international relations. The historical critique of Confucianism during the early 20th century, particularly by intellectuals who viewed it as an impediment to modernity, is juxtaposed with the contemporary revival of these values in statecraft, suggesting a strategic adaptation rather than a complete rejection of tradition.
The section further examines the historical context of the tribute system, which institutionalized Confucian values in foreign relations, framing it as a mechanism that obscured coercive imperial practices under the guise of moral governance. The paper critiques the portrayal of the tribute system as a benign diplomatic framework, arguing that it reinforced civilizational hierarchies and justified imperial expansion. This historical analysis is linked to contemporary practices in regions like Xinjiang and Tibet, where ritualized governance is employed to justify assimilation and control, reflecting a continuity of Confucian values in modern state policies. The discussion concludes by emphasizing the need for a critical engagement with these historical narratives, suggesting that ritualized governance in China operates as both a normative and epistemological tool that sustains asymmetrical power dynamics while cloaking them in moral rhetoric.