DOI: https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2025.103296
تاريخ النشر: 2025-02-24
المؤلف: Carlota Houart وآخرون
الموضوع الرئيسي: حوكمة المياه والبنية التحتية
نظرة عامة
تتناول هذه الورقة البحثية دور التصورات متعددة الأنواع في تحريك الجهات الفاعلة المتنوعة من أجل العدالة النهرية، مع التركيز بشكل خاص على نهر بياتوا في الأمازون الإكوادورية. يواجه النهر، الغني بالتنوع البيولوجي والذي يعد حيوياً لمجتمعات كيتشوا المحلية، تهديدات من تطوير الطاقة الكهرومائية. منذ عام 2014، توحدت هذه المجتمعات، جنباً إلى جنب مع العلماء، ومنظمات غير حكومية بيئية، وراكبي الكاياك الترفيهيين، ضد مشروع السد، مدفوعة بتصوراتها المتميزة والمتصلة بالنهر. تؤطر هذه التصورات بياتوا ككيان حي مقدس، ونظام بيئي متنوع بيولوجياً، وموضوع قانوني يستحق الحقوق، وموقع نقي لرياضات المغامرة. لقد حولت هذه التقاطعات من وجهات النظر بياتوا إلى “كائن حدودي”، مما يسهل العمل الجماعي عبر مقاييس وسياقات ثقافية متنوعة.
تؤكد النتائج على الأهمية السياسية لهذه التصورات النهرية، التي لا تلهم فقط إجراءات محددة ولكنها تعكس أيضاً صراعات أونطولوجية أعمق من أجل العدالة متعددة الأنواع (MSJ). تجادل الورقة بأن الحفاظ على هذه التصورات البديلة وإحيائها أمر ضروري لمكافحة التهديدات المستمرة لتسليع الأنهار، وفقدان التنوع البيولوجي، وتهميش المجتمعات الأصلية. إن دفاع كيتشوا عن بياتوا يمثل مثالاً على حركة أوسع لإعادة تأسيس علاقات ذات مغزى مع الأنهار، مما يبرز الحاجة إلى استراتيجيات سياسية شاملة تعترف بأصوات الكيانات البشرية وغير البشرية. يُشجع على إجراء أبحاث مستقبلية لاستكشاف كيفية تمثيل الكائنات غير البشرية ضمن شبكات العدالة النهرية، مما يعزز شمولية وفعالية هذه التحالفات.
مقدمة
في هذه المقالة، يستكشف المؤلفون مفهوم التصورات متعددة الأنواع وأهميتها في الحركات التي تدعو إلى العدالة النهرية، مع التركيز على نهر بياتوا في الأمازون الإكوادورية. يواجه هذا النهر، المعروف بتنوعه البيولوجي وتلوثه القليل، تهديدات من تطوير الطاقة الكهرومائية المقترح. لقد نظمت مجتمعات كيتشوا المحلية، التي تم تنظيمها كـ PONAKICSC والمجموعة الشبابية Piatúa Resiste، ضد مشروع السد من خلال الاحتجاجات، والإجراءات القانونية، والتحالفات مع مختلف أصحاب المصلحة، مؤطرة النهر ككيان حي مقدس يدعم مجتمعات بشرية وغير بشرية متنوعة. يمثل هذا المثال اتجاهاً عالمياً أوسع من الصراعات الاجتماعية والبيئية، حيث تشكل التصورات النهرية المتضاربة—المتجذرة إما في السرديات الرأسمالية الاستغلالية أو في وجهات نظر السكان الأصليين والقواعد الشعبية—العمليات السياسية واستراتيجيات المقاومة.
يجادل المؤلفون بأن التصورات السائدة غالباً ما ترى الأنهار كموارد بسيطة، وهي وجهة نظر متجذرة في الأيديولوجيات الاستعمارية والرأسمالية. في المقابل، تعترف التصورات البديلة بالأنهار ككائنات ديناميكية متعددة الأنواع، مستندة إلى الكوزمولوجيات الأصلية. لا تتحدى هذه الآراء البديلة السرديات السائدة فحسب، بل تسهل أيضاً التحالفات بين الجهات الفاعلة المتنوعة دفاعاً عن سلامة الأنهار واستدامتها. تهدف المقالة إلى التحقيق في كيفية تمكين هذه التصورات متعددة الأنواع الجهات الفاعلة المتنوعة من الاتحاد في جهودها لحماية نهر بياتوا، مما يساهم في الخطاب حول العدالة متعددة الأنواع (MSJ) والعلاقات المتشابكة بين الكيانات البشرية وغير البشرية في السياقات الاجتماعية والسياسية. تشمل هيكل المقالة إطاراً نظرياً، ومنهجية، وتحليل دراسة حالة، ومناقشة ختامية حول آثار هذه التصورات على العمل السياسي وMSJ.
الطرق
تحدد قسم المنهجية في هذه الورقة البحثية دراسة حالة بحثية عمل عليها المؤلف الأول، مع التركيز على أهمية الوضعية ومكان المعرفة. تشمل طرق البحث المستخدمة الملاحظة بالمشاركة، والملاحظات الميدانية، والمحادثات غير الرسمية، والمقابلات شبه المنظمة، والتسجيلات السمعية البصرية، والمشي على ضفاف النهر، ومراجعات الأدبيات، وتحليل البيانات الثانوية لمواد متنوعة مثل البيانات السياسية والمقالات الإخبارية. بدأت الأعمال الميدانية، التي بدأت في عام 2022 واستمرت حتى عام 2023، بالتعاون مع مجتمعات كيتشوا المحلية، وخاصة في مشروع التراث الثقافي الذي يهدف إلى إنشاء رؤية كونية رسمية لنهر بياتوا. يسعى هذا المشروع إلى تمكين كيتشوا للإعلان عن النهر كجزء من تراثهم الثقافي.
انخرط المؤلف الأول في الإثنوغرافيا متعددة الأنواع، مع التركيز على الترابط بين البشر والكيانات غير البشرية. تضمنت هذه المقاربة قضاء وقت طويل بجانب النهر، ومراقبة والاستماع إلى تفاعلات المجتمع المحلي مع بياتوا. كان الهدف من البحث هو التقاط التصورات والتحركات السياسية لمدافعي النهر الذين يقاومون مشروع السد، مع تسليط الضوء على رغبتهم في الحفاظ على الحالة الطبيعية للنهر. تنقل المؤلف بين تعقيدات ديناميات المجتمع، متجنباً الانخراط المباشر مع الأفراد المؤيدين للسد بسبب التوترات القائمة، بينما يعزز العلاقات مع أولئك الذين يدافعون عن حماية النهر. من خلال أشكال تعبير متنوعة، نقل أعضاء المجتمع فهمهم لبياتوا، مما أغنى رؤى الباحث حول النهر ككيان حي متعدد الأبعاد.
مناقشة
تستكشف قسم المناقشة في الورقة مفهوم التصورات النهرية ودورها في التح mobilization السياسي من أجل العدالة النهرية. تفترض أن التصورات—وجهات نظر ثقافية وسياقية—تشكل كيفية إدراك الأفراد والمجتمعات والتفاعل مع الأنهار كتركيبات معقدة من العناصر البشرية وغير البشرية. هذه التصورات ليست ثابتة؛ بل هي ديناميكية، ومتعددة، ومتشابكة بعمق مع السياقات الاجتماعية والسياسية، مما يؤثر على كل من الطموحات للمستقبل وتفسيرات الماضي. يؤكد المؤلفون أن التصورات النهرية المختلفة يمكن أن تؤدي إلى إجراءات سياسية متنوعة، إما تحدي الهياكل القائمة للسلطة أو تعزيزها، خاصة في الحركات التي تدعو إلى حقوق الأنهار.
تسلط القسم الضوء أيضاً على أهمية التصورات المحلية لكيتشوا لنهر بياتوا، التي ترى فيه ككيان حي مقدس له وكالته الخاصة. تمتلك مجتمعات كيتشوا ارتباطاً روحياً ومادياً عميقاً بالنهر، الذي يعتقدون أنه يمتلك قوى شفاء وهو جزء لا يتجزأ من هويتهم. لقد حفز التهديد الذي يشكله مشروع السد الكهرومائي المقترح هذه المجتمعات على التح mobilization من أجل حمايته، مستندين إلى حقوقهم وحقوق الطبيعة كما هو منصوص عليه في دستور الإكوادور. يجادل المؤلفون بأن هذه التصورات المحلية يمكن أن تعمل كـ “كائنات حدودية” تسهل التعاون بين الجهات الفاعلة المتنوعة عبر مقاييس وسياقات مختلفة، مما يعزز التضامن في النضال من أجل العدالة النهرية مع الاعتراف أيضاً بالاختلالات في القوة التي قد توجد داخل هذه الحركات. في النهاية، تدعو الورقة إلى منظور العدالة متعددة الأنواع الذي يعترف بالترابط بين حياة البشر وغير البشر في النضال من أجل العدالة البيئية.
DOI: https://doi.org/10.1016/j.polgeo.2025.103296
Publication Date: 2025-02-24
Author(s): Carlota Houart et al.
Primary Topic: Water Governance and Infrastructure
Overview
This research paper examines the role of multispecies imaginaries in mobilizing diverse actors for river justice, specifically focusing on the Piatúa River in the Ecuadorian Amazon. The river, which is rich in biodiversity and vital to local Kichwa communities, faces threats from hydropower development. Since 2014, these communities, alongside scientists, environmental NGOs, and recreational kayakers, have united against the dam project, driven by their distinct yet interconnected imaginaries of the river. These imaginaries frame the Piatúa as a living, sacred entity, a biodiverse ecosystem, a legal subject deserving rights, and a pristine site for adventure sports. This convergence of perspectives has transformed the Piatúa into a “boundary object,” facilitating collective action across various scales and cultural contexts.
The findings underscore the political significance of these river imaginaries, which not only inspire specific actions but also reflect deeper ontological struggles for multispecies justice (MSJ). The paper argues that the preservation and revitalization of these alternative imaginaries are essential in combating the ongoing threats of river commodification, biodiversity loss, and the marginalization of Indigenous communities. The Kichwa’s defense of the Piatúa exemplifies a broader movement to re-establish meaningful relationships with rivers, emphasizing the need for inclusive political strategies that acknowledge the voices of both human and non-human entities. Future research is encouraged to explore how non-human beings can be represented within river justice networks, enhancing the inclusivity and effectiveness of these coalitions.
Introduction
In this article, the authors explore the concept of multispecies imaginaries and their significance in movements advocating for river justice, focusing on the Piatúa River in the Ecuadorian Amazon. This river, noted for its biodiversity and minimal pollution, faces threats from proposed hydropower development. Local Kichwa communities, organized as PONAKICSC and the youth-led collective Piatúa Resiste, have mobilized against the dam project through protests, legal action, and alliances with various stakeholders, framing the river as a sacred living entity that supports diverse human and non-human communities. This case exemplifies a broader global trend of socio-environmental struggles, where conflicting river imaginaries—rooted in either exploitative capitalist narratives or Indigenous and grassroots perspectives—shape political processes and resistance strategies.
The authors argue that dominant imaginaries often view rivers as mere resources, a perspective entrenched in colonial and capitalist ideologies. In contrast, alternative imaginaries recognize rivers as dynamic, multispecies beings, informed by Indigenous cosmologies. These alternative views not only challenge prevailing narratives but also facilitate coalitions across diverse actors in defense of river integrity and sustainability. The article aims to investigate how these multispecies imaginaries enable varied actors to unite in their efforts to protect the Piatúa River, contributing to the discourse on multispecies justice (MSJ) and the entangled relationships between human and non-human entities in socio-political contexts. The structure of the article includes a theoretical framework, methodology, case study analysis, and a concluding discussion on the implications of these imaginaries for political action and MSJ.
Methods
The methodology section of this research paper outlines an action research case study conducted by the first author, emphasizing the importance of positionality and the situatedness of knowledge. The research methods employed include participant observation, field notes, informal conversations, semi-structured interviews, audiovisual recordings, river walks, literature reviews, and secondary data analysis of various materials such as political manifestos and news articles. The fieldwork, which began in 2022 and continued into 2023, involved collaboration with local Kichwa communities, particularly in a cultural heritage project aimed at establishing an official cosmovision of the Piatúa River. This initiative seeks to empower the Kichwa to declare the river as part of their cultural heritage.
The first author engaged in multispecies ethnography, focusing on the interconnectedness of humans and non-human entities. This approach involved spending extensive time by the river, observing and listening to the local community’s interactions with the Piatúa. The research aimed to capture the imaginaries and political mobilization of river defenders who resist a dam project, highlighting their desire to preserve the river’s natural state. The author navigated the complexities of community dynamics, avoiding direct engagement with pro-dam individuals due to existing tensions, while fostering relationships with those advocating for the river’s protection. Through various forms of expression, community members conveyed their understanding of the Piatúa, enriching the researcher’s insights into the river as a living, multifaceted entity.
Discussion
The discussion section of the paper explores the concept of river imaginaries and their role in political mobilization for river justice. It posits that imaginaries—culturally and contextually situated worldviews—shape how individuals and communities perceive and interact with rivers as complex assemblages of human and non-human elements. These imaginaries are not static; they are dynamic, plural, and deeply intertwined with socio-political contexts, influencing both aspirations for the future and interpretations of the past. The authors emphasize that differing river imaginaries can lead to varied political actions, either challenging existing power structures or reinforcing them, particularly in movements advocating for river rights.
The section further highlights the significance of local Kichwa imaginaries of the Piatúa River, which view it as a living, sacred entity with its own agency. The Kichwa communities have a profound spiritual and material connection to the river, which they believe possesses healing powers and is integral to their identity. The threat posed by a proposed hydroelectric dam has galvanized these communities to mobilize for its protection, invoking their rights and the rights of nature as enshrined in Ecuador’s constitution. The authors argue that these local imaginaries can serve as “boundary objects” that facilitate collaboration among diverse actors across different scales and contexts, fostering solidarity in the struggle for river justice while also acknowledging the inherent power asymmetries that may exist within these movements. Ultimately, the paper calls for a multispecies justice perspective that recognizes the interconnectedness of human and non-human lives in the fight for environmental justice.