DOI: https://doi.org/10.1017/mdh.2024.4
PMID: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/38497451
تاريخ النشر: 2024-01-01
المؤلف: Susanne M. Klausen
الموضوع الرئيسي: دراسات تاريخية حول التكاثر والجنس والصحة والتغيرات المجتمعية
نظرة عامة
تتناول هذه الورقة البحثية التفاعل التاريخي بين النسوية، وعلم تحسين النسل، وحقوق الإجهاض، مع التركيز بشكل خاص على دور جمعية إصلاح قانون الإجهاض (ALRA) في المملكة المتحدة. تأسست في عام 1936، وكانت ALRA محورية في الدعوة لقانون الإجهاض لعام 1967، الذي وسع الوصول القانوني للإجهاض ولكنه أيضًا codified مبادئ تحسين النسل، مما سمح بالإجهاض بناءً على الإعاقة الجنينية. في البداية، كان تركيز حملة ALRA على المثل النسوية لـ ‘الأمومة الطوعية’، ولكن بحلول الأربعينيات، تماشت بشكل متزايد مع تحسين النسل السلبي، مما يعكس اعتبارات استراتيجية واهتمامات حقيقية بشأن الإعاقة.
تسلط الخاتمة الضوء على التداعيات المستمرة لإرث ALRA، مشيرة إلى أن الحركات المعادية للإجهاض المعاصرة في الشمال العالمي تستغل الآن حقوق الإعاقة لتحدي استقلالية النساء في الإنجاب. هذه المناورة تطرح زيفًا صراعًا بين حقوق الإعاقة وحقوق الإنجاب، مما يؤدي إلى قيود تشريعية في دول مختلفة. تدعو الورقة إلى إعادة تقييم نقدية لتواطؤ النسوية التاريخي في تعزيز السرديات التمييزية حول الإعاقة، مع التأكيد على الحاجة إلى حوار أكثر دقة بين النسويين ومدافعي حقوق الإعاقة لتعزيز نهج أكثر شمولية لحقوق الإنجاب.
نقاش
في مناقشة جمعية إصلاح قانون الإجهاض (ALRA)، تبرز الورقة نهجين تاريخيين بارزين بشأن أيديولوجيتها: أحدهما يركز على النسوية الأمومية ومبدأ ‘الأمومة الطوعية’، والآخر ينتقد ALRA ككيان محافظ يركز فقط على تحسين النسل. من الجدير بالذكر أن دراسة آن فارمر الشاملة تصف ALRA كفرع من جمعية تحسين النسل، حيث تجادل بأن دوافعها كانت في الأساس تحسين النسل بدلاً من النسوية. ومع ذلك، يجادل مؤلف الورقة بأنه بينما انخرطت ALRA في أفكار تحسين النسل، لا يمكن تجاهل دعوتها الأساسية لحقوق وصحة النساء الإنجابية كستار أيديولوجي بسيط. يتفق المؤلف مع اعتراف فارمر بصلات ALRA بتحسين النسل ولكنه يعارض ادعاءها بأن بلاغة المنظمة النسوية كانت غير صادقة.
تنتقد الورقة أيضًا الإهمال التاريخي لبند تحسين النسل في قانون الإجهاض لعام 1967، منسوبة ذلك إلى نقص التحليل عبر الوطني واهتمام ما بعد عام 1945 بتحسين النسل. تجادل بأن ALRA تأثرت بتطورات قانون الإجهاض الدولي وحركة تحسين النسل عبر الوطنية منذ بدايتها. يؤكد المؤلف أن دعوة ALRA لـ ‘الأمومة الطوعية’ كانت خيارًا استراتيجيًا يهدف إلى كسب الدعم العام، مما يعكس خطابًا نسويًا أموميًا يسعى لمعالجة معدلات الوفيات العالية للأمهات المرتبطة بالإجهاضات غير الآمنة. في النهاية، تدعو الورقة إلى فهم دقيق لإرث ALRA المعقد، مع الاعتراف بكل من دعوتها النسوية وارتباطها بأيديولوجيات تحسين النسل.
DOI: https://doi.org/10.1017/mdh.2024.4
PMID: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/38497451
Publication Date: 2024-01-01
Author(s): Susanne M. Klausen
Primary Topic: Historical Studies on Reproduction, Gender, Health, and Societal Changes
Overview
This research paper section examines the historical interplay between feminism, eugenics, and abortion rights, particularly focusing on the role of the Abortion Law Reform Association (ALRA) in the UK. Established in 1936, ALRA was pivotal in advocating for the Abortion Act of 1967, which expanded legal abortion access but also codified eugenic principles, allowing for abortions based on fetal impairment. Initially, ALRA’s campaign centered on feminist ideals of ‘voluntary motherhood,’ but by the 1940s, it increasingly aligned with negative eugenics, reflecting both strategic considerations and genuine concerns about disability.
The conclusion highlights the ongoing ramifications of ALRA’s legacy, noting that contemporary anti-abortion movements in the Global North are now exploiting disability rights to challenge women’s reproductive autonomy. This manipulation falsely posits a conflict between disability rights and reproductive rights, leading to legislative restrictions in various countries. The paper calls for a critical reevaluation of feminism’s historical complicity in promoting discriminatory narratives about disability, emphasizing the need for a more nuanced dialogue between feminists and disability rights advocates to foster a more inclusive approach to reproductive rights.
Discussion
In the discussion of the Abortion Law Reform Association (ALRA), the paper highlights two predominant historiographical approaches regarding its ideology: one that emphasizes maternal feminism and the principle of ‘voluntary motherhood’, and another that critiques ALRA as a conservative entity focused solely on eugenics. Notably, Ann Farmer’s comprehensive study characterizes ALRA as a branch of the Eugenics Society, arguing that its motivations were primarily eugenic rather than feminist. However, the author of the paper contends that while ALRA did engage with eugenic ideas, its foundational advocacy for women’s reproductive rights and health cannot be dismissed as mere ideological camouflage. The author aligns with Farmer’s recognition of ALRA’s eugenic connections but disputes her assertion that the organization’s feminist rhetoric was disingenuous.
The paper further critiques the historiographical neglect of the eugenics clause in the Abortion Act of 1967, attributing it to a lack of transnational analysis and a post-1945 disinterest in eugenics. It argues that ALRA was influenced by international abortion law developments and the transnational eugenics movement from its inception. The author emphasizes that ALRA’s advocacy for ‘voluntary motherhood’ was a strategic choice aimed at garnering public support, reflecting a maternal feminist discourse that sought to address the high maternal mortality rates associated with unsafe abortions. Ultimately, the paper calls for a nuanced understanding of ALRA’s complex legacy, recognizing both its feminist advocacy and its entanglement with eugenic ideologies.