DOI: https://doi.org/10.1017/asr.2026.10217
تاريخ النشر: 2026-03-01
المؤلف: Nwando Achebe
الموضوع الرئيسي: العمل الجنسي والقضايا ذات الصلة
نظرة عامة
تعتبر حادثة يوليو 2011 في جامعة بينين، التي تضمنت فيديو فيروسي يصور نشاطًا جنسيًا “مثلية”، دراسة حالة حاسمة في تقاطع المواطنة الجنسية، والتلصص الرقمي، والعنف خارج نطاق القضاء في نيجيريا. تسلط تداعيات الفيديو الضوء على كيفية تعرض التعبيرات الحميمة للمثليين للتدقيق الأخلاقي والحكم المجتمعي، مما يحول المتعة الشخصية إلى شكل من أشكال الأدلة الأخلاقية التي تعرض الأفراد للخطر تحت المراقبة. باستخدام التعليقات عبر الإنترنت وفلسفة الأخلاق الإيغبو، وخاصة مفهوم *mmadu* (الشخصية)، توضح الدراسة كيف يمكن أن تؤدي الرؤية إلى إجراءات تأديبية وعنف، مما يعيد صياغة المتعة المثلية كجانب جوهري من الشخصية بدلاً من مجرد مقاومة متجاوزة.
تجسد قضية UNIBEN الصراع المستمر بين الحق في الشخصية والآليات الاجتماعية التي تسعى لتنظيم الهويات المثلية. تكشف عن نمط منهجي حيث تعمل المنصات الرقمية كمساحات للتعبير الإباحي وأدوات لفرض الانضباط الأخلاقي. تم تحويل الفعل الأول للتعبير عن الذات من قبل النساء المعنيات بسرعة إلى عرض عام، مما أدى إلى عواقب وخيمة. تم تسهيل هذا التحول من قبل المتفرجين الرقميين الذين شاركوا في الإدانة الأخلاقية للفعل، مما حول المتعة إلى شعور بالذنب. تؤكد الدراسة أن التهديد الحقيقي للنظام الاجتماعي لا يكمن في المتعة المثلية نفسها ولكن في الهوس الاجتماعي بتنظيمها. في النهاية، تبرز قضية UNIBEN هشاشة المواطنة الجنسية في نيجيريا، التي تتشكل من خلال التفاعل المتقلب بين المراقبة، والعرض، والعنف، وتثير أسئلة عميقة حول الاعتراف والقبول للهويات المتنوعة ضمن الإطار الأخلاقي للأمة.
مقدمة
تناقش مقدمة هذه الورقة البحثية حادثة مهمة تتعلق بطالبتيْن من جامعة بينين (UNIBEN) اللتين سجلتا عرضًا للرقص الشرقي ورقصًا على الساق في سكنهما، والذي انتشر بعد ذلك بشكل واسع. في البداية، كان الفيديو يمثل لحظة من الفرح الشبابي والحميمية بين الأصدقاء، facilitated by the widespread ownership of cellphones in Nigeria. ومع ذلك، أدى الانتشار السريع للفيديو إلى تحويل هذا الفعل الخاص إلى عرض عام، مما أدى إلى عواقب وخيمة للنساء المعنيات. واجهن انتقامًا عنيفًا من مجموعات من الرجال، مما يوضح كيف تم مواجهة لحظتهن من المتعة بإجراءات عقابية تعزز الديناميات القوية الذكورية.
تستخدم المقالة هذه الحادثة لاستكشاف موضوعات المواطنة الجنسية، والشخصية، والعنف في سياق نيجيريا المعاصرة، مستندة إلى مفهوم رودولف بيل غوديو للمواطنة الجنسية وفلسفة الأخلاق الإيغبو. تجادل بأن المتعة المثلية لا ينبغي أن تُعتبر مجرد شكل من أشكال المقاومة ولكن كتعبير حيوي عن الحياة يصبح خطيرًا تحت التدقيق الأخلاقي. من خلال وضع التحليل ضمن الأطر الأخلاقية الإيغبو، تتحدى الدراسة وجهات النظر التقليدية القائمة على الحقوق حول المواطنة الجنسية، مما يبرز الشروط التي يُسمح فيها للأفراد بتجربة اكتمال الحياة. في النهاية، تسلط الضوء على كيفية تمكين المنصات الرقمية من الرؤية المثلية ولكن أيضًا تضخيم العنف الأبوي، مما يساهم في مناقشات أوسع حول المتعة، والرؤية، والأذى الجنسي في الدراسات الأفريقية.
مناقشة
تستخدم قسم المناقشة في الورقة منهجية نوعية، تفسيرية متجذرة في الإثنوغرافيا الرقمية لتحليل حادثة UNIBEN من 2011 إلى 2014. تستخدم مصادر أولية متنوعة، بما في ذلك مقاطع الفيديو الهواة والتعليقات عبر الإنترنت، لاستكشاف كيف تعمل المنصات الرقمية كمواقع نشطة لصنع المعنى والحكم بدلاً من كونها مجرد انعكاسات للمواقف الاجتماعية. يتم تأطير التحليل ضمن فلسفة الأخلاق الإيغبو، وخاصة مفهوم *mmadu*، الذي يبرز الشخصية كإنجاز أخلاقي وعلاقي. ينظر المؤلف في عمليات (عدم) الجمال، (عدم) الإنسانية، و(عدم) الوجود، التي تصف عملية تجريد منهجية لقدرة الشخص على عيش حياة كريمة والاعتراف به كإنسان كامل. يبرز هذا الإطار كيف أن تنظيم المتعة مرتبط بتنظيم الشخصية، كاشفًا عن السلطة الأخلاقية الممارسة من خلال العروض العامة للانضباط وإنكار الاعتراف.
تجادل الورقة أيضًا بأن حادثة UNIBEN تجسد صراعًا أوسع حول المواطنة الجنسية في نيجيريا، حيث يتحول إنكار المتعة والرؤية إلى إنكار منهجي للحقوق والانتماء. ينتقد المؤلف تأطير الجنسيات النيجيرية من خلال عدسات أوروبية، داعيًا إلى فهم دقيق متجذر في المعارف الأصلية. من خلال تحليل أداء المتعة بين نساء UNIBEN، يوضح المؤلف كيف تؤكد مثل هذه التعبيرات على الحياة في سياق اجتماعي سياسي يسعى غالبًا إلى محو الوجود المثلي. في النهاية، تفترض الورقة أن عنف الدولة ضد الأقليات الجنسية لا يُفقد ضحاياه فقط بل يقوض أيضًا سلطتها الأخلاقية، كاشفًا عن الديناميات المعقدة للمتعة، والرؤية، والانضباط ضمن الحياة الرقمية الأفريقية.
DOI: https://doi.org/10.1017/asr.2026.10217
Publication Date: 2026-03-01
Author(s): Nwando Achebe
Primary Topic: Sex work and related issues
Overview
The July 2011 incident at the University of Benin, which involved a viral video depicting “lesbian” sexual activity, serves as a critical case study in the intersection of sexual citizenship, digital voyeurism, and extrajudicial violence in Nigeria. The aftermath of the video highlights how intimate queer expressions are subjected to moral scrutiny and communal judgment, transforming personal pleasure into a form of moral evidence that endangers individuals under surveillance. Utilizing online commentary and Igbo moral philosophy, particularly the concept of mmadu (personhood), the research illustrates how visibility can lead to disciplinary actions and violence, reframing queer pleasure as an intrinsic aspect of personhood rather than mere transgressive resistance.
The UNIBEN case exemplifies the ongoing conflict between the right to personhood and the societal mechanisms that seek to regulate queer identities. It reveals a systematic pattern where digital platforms act as both spaces for erotic expression and tools for enforcing moral discipline. The initial act of self-expression by the women involved was swiftly turned into a public spectacle, leading to severe repercussions. This transformation was facilitated by digital spectators who participated in the moral condemnation of the act, thereby converting pleasure into guilt. The study emphasizes that the true threat to societal order lies not in queer pleasure itself but in the societal obsession with regulating it. Ultimately, the UNIBEN case underscores the fragility of sexual citizenship in Nigeria, shaped by the volatile interplay of surveillance, spectacle, and violence, and raises profound questions about the recognition and acceptance of diverse identities within the moral framework of the nation.
Introduction
The introduction of this research paper discusses a significant incident involving two female students from the University of Benin (UNIBEN) who recorded a striptease and lap dance in their hostel, which subsequently went viral. Initially, the video represented a moment of youthful joy and intimacy among friends, facilitated by the widespread ownership of cellphones in Nigeria. However, the rapid dissemination of the video transformed this private act into a public spectacle, leading to severe repercussions for the women involved. They faced violent retribution from groups of men, illustrating how their moment of pleasure was met with punitive measures that reinforced heteromasculine power dynamics.
The article employs this incident to explore themes of sexual citizenship, personhood, and violence within the context of contemporary Nigeria, drawing on Rudolf Pell Gaudio’s concept of sexual citizenship and Igbo moral philosophy. It argues that queer pleasure should not merely be viewed as a form of resistance but as a vital expression of life that becomes perilous under moral scrutiny. By situating the analysis within Igbo ethical frameworks, the study challenges conventional rights-based perspectives on sexual citizenship, emphasizing the conditions under which individuals are allowed to experience the fullness of life. Ultimately, it highlights how digital platforms not only enable queer visibility but also amplify patriarchal violence, thereby contributing to broader discussions on pleasure, visibility, and gendered harm in African studies.
Discussion
The discussion section of the paper employs a qualitative, interpretive methodology rooted in digital ethnography to analyze the UNIBEN incident from 2011 to 2014. It utilizes various primary sources, including amateur videos and online comments, to explore how digital platforms serve as active sites of meaning-making and governance rather than mere reflections of social attitudes. The analysis is framed within Igbo moral philosophy, particularly the concept of *mmadu*, which emphasizes personhood as an ethical and relational achievement. The author theorizes processes of (un)beautying, (un)humaning, and (un)beinging, which describe the systematic stripping away of a person’s capacity to live a dignified life and be recognized as fully human. This framework highlights how the regulation of pleasure is intertwined with the regulation of personhood, revealing the moral authority exercised through public performances of discipline and the denial of recognition.
The paper further argues that the UNIBEN incident exemplifies a broader struggle over sexual citizenship in Nigeria, where the denial of pleasure and visibility translates into a systematic denial of rights and belonging. The author critiques the framing of Nigerian sexualities through Eurocentric lenses, advocating for a nuanced understanding grounded in indigenous epistemologies. By analyzing the performance of pleasure among the UNIBEN women, the author illustrates how such expressions assert aliveness in a sociopolitical context that often seeks to erase queer existence. Ultimately, the paper posits that the state’s violence against sexual minorities not only unmakes its victims but also undermines its own moral authority, revealing the intricate dynamics of pleasure, visibility, and discipline within African digital life.