DOI: https://doi.org/10.1177/1097184×251350277
تاريخ النشر: 2025-06-17
المؤلف: Vivian Gerrand وآخرون
الموضوع الرئيسي: الجنس، النسوية، ووسائل الإعلام
نظرة عامة
تتناول ورقة البحث تطور “مانوسفير”، وهو شبكة من المجتمعات عبر الإنترنت التي تروج للأيديولوجيات المعادية للنساء، خاصة في سياق التغيرات الاجتماعية الأخيرة مثل جائحة COVID-19 وارتفاع ثقافة المؤثرين. تحدد الورقة أربعة تطورات رئيسية تميز “مانوسفير” المعاصر عن نسخه السابقة: الانتقال إلى منصات جديدة، وتعميم وتحقيق الربح من المحتوى المعادي للنساء، والتنوع الأيديولوجي والعرقي، والتقاطعات مع أيديولوجيات متطرفة أخرى، تأثرت إلى حد كبير بخوارزميات وسائل التواصل الاجتماعي. تسلط الورقة الضوء على دور “رواد الأيديولوجيات” الذين يستغلون هذه المنصات لتحقيق أهداف ميتا سياسية، مما يؤثر بشكل كبير على المواقف الاجتماعية تجاه أدوار الجنسين.
تشير النتائج إلى تطبيع مقلق لأيديولوجيات “مانوسفير”، كما يتضح من الاستطلاعات التي تظهر نسبة كبيرة من الشباب يعبرون عن آراء إيجابية تجاه شخصيات مثيرة للجدل مثل أندرو تيت. يرتبط هذا التحول في المواقف بالاتجاهات الأوسع في السياسة عبر الإنترنت، حيث يشكل المؤثرون الأقوياء الخطاب العام ويساهمون في استقطاب الصراعات السياسية. تؤكد الورقة على الآثار الواقعية لهذه التطورات، ربطًا بين كراهية النساء والتطرف العنيف والعنف بين الأفراد. مع تطور التكنولوجيا، خاصة مع التقدم في الذكاء الاصطناعي والواقع الافتراضي، من المتوقع أن يستغل “مانوسفير” هذه الأدوات بشكل أكبر لاستمرار أيديولوجياته، مما يثير القلق بشأن مستقبل العلاقات بين الجنسين وحقوق الإنسان في سياق نيوليبرالي.
مقدمة
تتناول مقدمة هذه الورقة البحثية “مانوسفير”، وهو شبكة عبر الإنترنت من المجموعات المناهضة للفيمينزم والمهيمنة للذكور التي حظيت باهتمام أكاديمي متزايد على مدار العقد الماضي. تعتبر هذه المجموعات المجتمع السائد مؤامرة معادية للرجال، وتصور السياسة الجندرية المعاصرة كـ “حرب ضد الرجال” وغالبًا ما تشارك في خطاب معاد للنساء وعنف ضد النساء. تستعرض الورقة الأدبيات حول “مانوسفير” المنشورة منذ عام 2019، مسلطة الضوء على التحولات الكبيرة في مجموعاته الفرعية وتنوع المناهج الأكاديمية لفهم هذه الظاهرة.
يحلل المؤلفون حوالي 100 منشور حديث، مشيرين إلى تطور مجتمعات “مانوسفير”، مثل ارتفاع عدد “الإنسيل” وانخفاض عدد “فناني التقاط النساء”، بالإضافة إلى تأثير المنصات الجديدة عبر الإنترنت وثقافة المؤثرين. كما يناقشون الأطر النظرية المطبقة على “مانوسفير”، بما في ذلك دراسات الفيمينزم والذكورة، والتحليل النفسي، واللغويات، مع انتقاد الاعتماد على الأساس البيولوجي في بعض التحليلات. تحدد الورقة الاتجاهات الناشئة فيما يُسمى “المانوسفير الجديد”، بما في ذلك تجارية المحتوى المهيمن للذكور، وظهور “المؤثرين الذكور”، وزيادة رؤية النساء المناهضات للفيمينزم والتنوع العرقي داخل هذه المجموعات. يختتم المؤلفون بتحديد الآثار المترتبة على هذه التطورات لفهم ومعالجة الأضرار المرتبطة بـ “مانوسفير”.
الطرق
في هذه الدراسة، استخدمنا نهج تحديد موضوعي لتحليل “مانوسفير”، مما أدى إلى اختيار 430 مقالة نشرت منذ عام 2019. استخدمنا في عملية التحديد طرقًا متنوعة، بما في ذلك تسلسل الاقتباسات، وتصوير الشبكات، وتوصيات الأوراق، ومشاركة المجموعات التعاونية عبر تطبيق “Research Rabbit” المدعوم بالذكاء الاصطناعي، والبحث اليدوي في قواعد البيانات عبر الإنترنت. من خلال هذا البحث الشامل، ركزنا تحليلنا على حوالي 100 مقالة، مع إعطاء الأولوية لأحدث المنشورات لضمان أن تعكس خريطتنا المشهد الحالي للبحث في هذا المجال.
المناقشة
تسلط قسم المناقشة في ورقة البحث الضوء على الديناميات المتطورة لـ “مانوسفير”، خاصة فيما يتعلق بالمنصات الجديدة لوسائل التواصل الاجتماعي التي تسهل كل من التعميم والتطرف. تم تحديد منصات مثل TikTok وYouTube Shorts كلاعبين رئيسيين في تعزيز المحتوى المتماشي مع الأيديولوجيات، حيث تضخم الخوارزميات الآراء المتطرفة، كما يتضح من الانتشار السريع لمقاطع فيديو أندرو تيت. تشير الدراسات إلى أن حظر الحسابات غير فعال، حيث يستمر المحتوى في التداول من خلال المؤثرين الصغار الذين يستخدمون علامات تصنيف غير ضارة لجذب المستخدمين. لقد توسعت مجتمع “الإنسيل”، الذي كان محصورًا سابقًا في منتديات متخصصة، ليصل إلى المنصات السائدة، مما يعكس اتجاهًا مقلقًا نحو تطبيع أيديولوجيات “الإنسيل” ولغة التطرف العنيف.
تستكشف الورقة أيضًا تحقيق “مانوسفير” للأرباح في سياق الرأسمالية النيوليبرالية، حيث يستغل المؤثرون انعدام الأمن الوجودي لإنشاء دورة من الاعتماد على محتواهم. يضع هذا “الابتزاز الوجودي” المؤثرين كمصدر للتهديدات والحلول المقترحة، مما يعزز السرد الفرداني الذي يتجاهل القضايا النظامية. يوضح ارتفاع عدد “المؤثرين الذكور” ومنشئي المحتوى الذين يركزون على الصحة هذا الاتجاه، حيث يروجون لاستراتيجيات تحسين الذات التي غالبًا ما تتجاهل الضعف العاطفي وتعزز الذكورة التقليدية. بالإضافة إلى ذلك، تعترف المناقشة بتنوع “مانوسفير”، بما في ذلك ظهور “المؤثرين الذكور” السود و”الزوجات التقليديات”، الذين يتنقلون في ديناميات عرقية وجندرية معقدة بينما يواصلون تعزيز الأيديولوجيات الأبوية. بشكل عام، تؤكد هذه القسم على الحاجة الملحة للتدخلات التعليمية التي تهدف إلى معالجة الدوافع وراء مشاركة الرجال في هذه المجتمعات وتعزيز مسارات الانفصال.
DOI: https://doi.org/10.1177/1097184×251350277
Publication Date: 2025-06-17
Author(s): Vivian Gerrand et al.
Primary Topic: Gender, Feminism, and Media
Overview
The research paper examines the evolution of the manosphere, a network of online communities promoting misogynist ideologies, particularly in the context of recent societal changes such as the COVID-19 pandemic and the rise of influencer culture. It identifies four key developments that distinguish the contemporary manosphere from its earlier iterations: migration to new platforms, mainstreaming and monetization of misogynistic content, ideological and ethnic diversification, and intersections with other extreme ideologies, largely influenced by social media algorithms. The paper highlights the role of ‘ideological entrepreneurs’ who leverage these platforms for metapolitical goals, significantly impacting societal attitudes towards gender roles.
The findings indicate a troubling normalization of manosphere ideologies, as evidenced by surveys showing a significant percentage of young men expressing positive views towards controversial figures like Andrew Tate. This shift in attitudes correlates with broader trends in online politics, where powerful influencers shape public discourse and contribute to the polarization of political struggles. The paper underscores the real-world implications of these developments, linking misogyny to violent extremism and interpersonal violence. As technology evolves, particularly with advancements in AI and virtual reality, the manosphere is poised to further exploit these tools to perpetuate its ideologies, raising concerns about the future of gender relations and human rights in a neoliberal context.
Introduction
The introduction of this research paper examines the manosphere, an online network of anti-feminist and male supremacist groups that has garnered increasing scholarly attention over the past decade. These groups perceive mainstream society as a misandrist conspiracy, framing contemporary gender politics as a “war against men” and often engaging in misogynistic rhetoric and violence against women. The paper reviews literature on the manosphere published since 2019, highlighting significant shifts in its subgroups and the diversification of scholarly approaches to understanding this phenomenon.
The authors analyze approximately 100 recent publications, noting the evolution of the manosphere’s communities, such as the rise of incels and the decline of Pick Up Artists, as well as the impact of new online platforms and influencer culture. They also discuss theoretical frameworks applied to the manosphere, including feminist and masculinity studies, psychoanalysis, and linguistics, while critiquing the reliance on biological essentialism in some analyses. The paper identifies emerging trends in what is termed the “neo-manosphere,” including the commercialization of male supremacist content, the emergence of “manfluencers,” and increased visibility of female anti-feminists and ethnic diversity within these groups. The authors conclude by outlining the implications of these developments for understanding and addressing the harms associated with the manosphere.
Methods
In this study, we employed a thematic identification approach to analyze the manosphere, resulting in the selection of 430 articles published since 2019. The identification process utilized various methods, including citation chaining, network visualization, paper recommendations, collaborative collection sharing via the AI-powered Research Rabbit application, and a manual search of online databases. From this comprehensive search, we focused our analysis on approximately 100 articles, prioritizing the most recent publications to ensure that our mapping reflects the current landscape of research in this area.
Discussion
The discussion section of the research paper highlights the evolving dynamics of the manosphere, particularly in relation to new social media platforms that facilitate both mainstreaming and radicalization. Platforms like TikTok and YouTube Shorts have been identified as key players in promoting ideologically aligned content, with algorithms amplifying extreme views, as evidenced by the rapid spread of Andrew Tate’s videos. Studies indicate that banning accounts is ineffective, as content continues to circulate through micro-influencers who utilize innocuous hashtags to attract users. The incel community, previously confined to niche forums, has expanded its reach to mainstream platforms, reflecting a troubling trend towards the normalization of incel ideologies and violent extremist language.
The paper also explores the manosphere’s monetization within the context of neoliberal capitalism, where influencers exploit existential insecurities to create a cycle of dependency on their content. This “ontological racketeering” positions influencers as both the source of threats and the proposed solutions, reinforcing individualistic narratives that overlook systemic issues. The rise of “manfluencers” and health-focused content creators further illustrates this trend, as they promote self-improvement strategies that often dismiss emotional vulnerability and reinforce traditional masculinity. Additionally, the discussion acknowledges the diversification of the manosphere, including the emergence of Black manfluencers and “tradwives,” who navigate complex racial and gender dynamics while perpetuating patriarchal ideologies. Overall, the section underscores the urgent need for educational interventions aimed at addressing the motivations behind men’s involvement in these communities and fostering pathways for disengagement.