DOI: https://doi.org/10.14422/mig.21982.009
تاريخ النشر: 2025-05-27
المؤلف: Liliana Suárez Navaz وآخرون
الموضوع الرئيسي: العلاقات التاريخية بين الهسبان والأفارقة
نظرة عامة
تتناول الورقة البحثية ديناميات العنصرية في مليلية، وهي جيب إسباني في شمال إفريقيا، وتجادل بأن تحليلات العنصرية في إسبانيا يجب أن تُوضع ضمن الأنساب المحددة للاستعمار الإسباني بدلاً من الاعتماد على الأطر الأنجلو-أطلسية. يؤكد المؤلفون على الترابط بين العنصرية والأنظمة العالمية للفصل العنصري والإمبريالية، مع التركيز على ظاهرة “المستيزاج” وتدخل الدولة الاستعمارية الجديدة في الزواج والنسب والانتماء. يبرزون أهمية القضاء على الفجوة، أو قمع “الآخر داخل”، كشرط أساسي للحفاظ على فئات عرقية متماسكة وحوكمة متعددة الثقافات.
في الخاتمة، يدعو المؤلفون إلى دمج نقدي للعرق في التحليلات السوسيولوجية، والحركات الاجتماعية، والسياسات العامة في إسبانيا. يحذرون من فهم سطحي للعرق يركز على المظهر الظاهري، داعين إلى تحقيق أعمق في الخصوصيات التاريخية والجغرافية للاستعمار. توضح دراسة الحالة في مليلية كيف تؤثر الأنظمة الحدودية المعاصرة على المفاهيم الإسبانية للدم والنسب، مما يعزز الهيراركية العرقية والجندرية. يجادل المؤلفون بأن العنصرية يجب أن تُعتبر وظيفة لأنظمة القوة الأوسع، بما في ذلك الفصل العنصري العالمي والرأسمالية العرقية-الأبوية، بدلاً من كونها شذوذًا ضمن إطار ليبرالي. ويؤكدون أن مكافحة العنصرية الليبرالية، عندما تُنتج من قبل نظام حدودي ليبرالي، تتسم بالتناقض الفطري وتفشل في معالجة الأسباب الهيكلية للعنصرية.
مقدمة
تركز مقدمة هذه الورقة البحثية على مليلية، وهي جيب إسباني في شمال إفريقيا، كموقع حاسم لفحص كيفية تسهيل الأنظمة الحدودية للعنصرية. يرمز السياج الحدودي الذي يفصل مليلية عن المغرب إلى السياسات الأوسع للهجرة في إسبانيا ومفهوم “حصن أوروبا”. غالبًا ما تصور السرديات الإعلامية الرجال الأفارقة السود الذين يحاولون عبور هذا الحدود كرمز للفوضى المرتبطة بالهجرة، مما يعزز وجهة نظر يورومركزية تؤطر الأجساد السوداء الأجنبية كـ “آخر” عرقي. يرتبط هذا الإطار ارتباطًا وثيقًا بحوكمة الحدود، التي تستخدم وسائل مادية ورمزية لتبرير العنصرية وتجريم المجموعات المهمشة التي تسعى للهروب من الفقر والصراع والأزمات البيئية.
يجادل المؤلفون بأن الفهم المعاصر للعنصرية ضمن الأنظمة الليبرالية غالبًا ما يغفل جذورها الاستعمارية، معالجًا إياها كشذوذ بدلاً من كونها جانبًا أساسيًا من الحوكمة. من خلال البحث الإثنوغرافي الذي أُجري في مليلية من 2016 إلى 2022، تكشف الورقة عن تعقيدات العنصرية والجندرية التي تحدث خارج التركيز الإعلامي على عبور الحدود. يبرز المؤلفون التعايش بين العداوات التاريخية بين “المسيحيين” و”المسلمين” ضمن سرد للتعايش متعدد الثقافات، مشيرين إلى أن الحقائق اليومية في مليلية تتشكل بواسطة ديناميات اجتماعية-تاريخية أعمق بدلاً من التصويرات المثيرة للهجرة. تهدف الورقة إلى تعزيز تحليل غير استعماري لنظام الحدود الليبرالي في إسبانيا، مع التأكيد على الحاجة إلى فهم دقيق لعمليات العنصرية التي تعكس خصوصيات الاستعمار الإسباني وأسسها الأبوية.
نقاش
تتناول قسم النقاش في الورقة بشكل نقدي تعقيدات العرق، والعنصرية، والعنصرية ضمن سياق الاستعمار الإسباني، خاصة في إسبانيا وروابطها التاريخية مع أمريكا اللاتينية. تجادل ضد التطبيق الشامل لمفهوم “العرق”، مؤكدة أنه بناء تاريخي محدد يتشكل بواسطة هياكل مادية ورمزية. يبرز المؤلفون عدم كفاية الأطر الأنجلو-ساكسونية التقليدية في تحليل العرق، داعين إلى منظور طويل الأمد يعترف بالعمليات الفريدة للعنصرية في إسبانيا، مثل الأهمية التاريخية للنسب والدين في إقامة الهيراركية الاجتماعية. يشيرون إلى أن مصطلح “مستيزو”، رغم استخدامه محليًا، يعكس إرثًا استعماريًا يستمر في التأثير على التصنيفات الاجتماعية المعاصرة والعنصرية اليومية.
تستكشف الورقة أيضًا الديناميات الاستعمارية الجديدة في مليلية، موضحة كيف يعمل الجيب كموقع للفصل العنصري العالمي، حيث تستمر الاقتصادات السياسية العنصرية في تعزيز عدم المساواة. يوضح المؤلفون التفاوت الاجتماعي-الاقتصادي بين المجتمعات الأوروبية-المسيحية والمجتمعات الأمازيغية المسلمة، مما يزيد من تفاقمها بسبب السياسات الحكومية التي تقيد المواطنة وتعزز الفصل. يجادلون بأن الحوكمة متعددة الثقافات الليبرالية في مليلية، رغم أنها تروج ظاهريًا للتعايش، تعيد إنتاج الهياكل الاستعمارية للسلطة والعنصرية. ويخلص المؤلفون إلى أن فهم الأشكال اليومية للعنصرية يتطلب تحليلًا دقيقًا يأخذ في الاعتبار تقاطعات العرق والجنس والتاريخ الاستعماري، خاصة في سياق الزواج والقرابة، حيث تعكس تدخلات الدولة أنماطًا أوسع من التمييز العنصري والسيطرة.
DOI: https://doi.org/10.14422/mig.21982.009
Publication Date: 2025-05-27
Author(s): Liliana Suárez Navaz et al.
Primary Topic: Hispanic-African Historical Relations
Overview
The research paper examines the dynamics of racialization in Melilla, a Spanish enclave in North Africa, arguing that analyses of racialization in Spain must be situated within the specific genealogies of Hispanic coloniality rather than relying on Anglo-Atlantic frameworks. The authors emphasize the interconnectedness of racialization with global systems of apartheid and imperialism, focusing on the phenomenon of “mestizaje” and the neocolonial state’s intervention in marriage, lineage, and belonging. They highlight the significance of eliminating the interstice, or the suppression of “the Other within,” as essential for maintaining coherent racial categories and multicultural governance.
In the conclusion, the authors advocate for a critical incorporation of race into sociological analyses, social movements, and public policy in Spain. They caution against a superficial understanding of race that prioritizes phenotypical appearance, urging a deeper investigation into the historical and geographic particularities of coloniality. The case study of Melilla illustrates how contemporary border regimes are influenced by Hispanic notions of blood and lineage, reinforcing racial and gendered hierarchies. The authors argue that racialization should be viewed as a function of broader systems of power, including global apartheid and racial-patriarchal capitalism, rather than as an aberration within a liberal framework. They contend that liberal antiracism, when produced by a liberal border regime, is inherently contradictory and fails to address the structural causes of racialization.
Introduction
The introduction of this research paper focuses on Melilla, a Spanish enclave in North Africa, as a critical site for examining how border regimes facilitate racialization. The border fence separating Melilla from Morocco symbolizes Spain’s broader immigration policies and the concept of Fortress Europe. Media narratives often portray Black African men attempting to cross this border as emblematic of the chaos associated with immigration, reinforcing a Eurocentric view that frames foreign Black bodies as “racial” others. This framing is intricately linked to the governance of borders, which employs both material and symbolic means to legitimize the racialization and criminalization of marginalized groups seeking to escape poverty, conflict, and environmental crises.
The authors argue that the contemporary understanding of racism within liberal regimes often overlooks its colonial roots, treating it as an aberration rather than an integral aspect of governance. Through ethnographic research conducted in Melilla from 2016 to 2022, the paper reveals the complexities of racialization and gendering that occur beyond the media’s focus on border crossings. The authors highlight the coexistence of historical antagonisms between “Christians” and “Muslims” within a narrative of multicultural coexistence, suggesting that the everyday realities of Melilla are shaped by deeper socio-historical dynamics rather than the sensationalized portrayals of migration. The paper aims to advance a decolonial analysis of Spain’s liberal border regime, emphasizing the need for a nuanced understanding of racialization processes that reflect the specificities of Hispanic coloniality and its patriarchal underpinnings.
Discussion
The discussion section of the paper critically examines the complexities of race, racialization, and racism within the context of Hispanic coloniality, particularly in Spain and its historical ties to Latin America. It argues against the universal application of the concept of “race,” emphasizing that it is a historically specific construct shaped by material and symbolic structures. The authors highlight the inadequacy of traditional Anglo-Saxon frameworks in analyzing race, advocating for a long-durée perspective that recognizes the unique processes of racialization in Spain, such as the historical significance of lineage and religion in establishing social hierarchies. They note that the term “mestizo,” while used locally, reflects a colonial legacy that continues to influence contemporary social classifications and everyday racism.
The paper further explores the neocolonial dynamics in Melilla, illustrating how the enclave functions as a site of global apartheid, where racialized political economies perpetuate inequality. The authors detail the socio-economic stratification between Euro-Christian and Amazigh Muslim communities, exacerbated by state policies that restrict citizenship and reinforce segregation. They argue that the liberal multiculturalist governance in Melilla, while ostensibly promoting coexistence, actually reproduces colonial structures of power and racialization. The authors conclude that understanding everyday forms of racialization requires a nuanced analysis that incorporates the intersections of race, gender, and colonial history, particularly in the context of marriage and kinship, where state interventions reflect broader patterns of racial discrimination and control.