DOI: https://doi.org/10.1017/s0940739126100289
تاريخ النشر: 2026-01-01
المؤلف: Jenelle Benson وآخرون
الموضوع الرئيسي: الصحة والتعليم وحقوق السكان الأصليين
نظرة عامة
تؤكد هذه المخطوطة على وجهات نظر شيوخ بندجالونغ من شمال شرق نيو ساوث ويلز، حيث تفحص الآثار الضارة للاستعمار على الممارسات الثقافية وأنظمة المعرفة الأصلية. يجادل المؤلفون بأن الاستعمار قد همش بشكل منهجي وجهات النظر الأصلية، ومع ذلك تستمر المجتمعات الأصلية في الدعوة للاعتراف وحماية تراثها الثقافي، مستندة إلى أنظمتها القانونية والثقافية الخاصة. مبادرة رئيسية، “القصص وراء شبكة الصيد: الجلوس مع العمة”، التي أجريت في كلية غنيبي، جامعة ساوثرن كروس، وثقت التاريخ الشفوي وتقنيات نسج الشبكات التقليدية، مما يعزز الروابط المجتمعية والحكم الثقافي بين أمة بندجالونغ.
تسلط خاتمة الدراسة الضوء على أهمية استعادة ومشاركة السرد الثقافي، خاصة من أحفاد الأجيال المسروقة، للاحتفال بالمرونة والاستمرارية في الممارسات الثقافية. تؤكد البحث على التحديات المستمرة لنقل المعرفة بسبب الاستيلاء الاستعماري وتبرز دور أنظمة القرابة في تعزيز علاقة ديناميكية مع الأرض وشعبها. من خلال الالتزام بمبادئ المعاملة بالمثل والمساءلة العلائقية، يتماشى المشروع مع الأنطولوجيات الأصلية، داعيًا إلى المشاركة الأخلاقية في البحث. في النهاية، يتم تقديم دمج وجهات النظر الأصلية في الأطر التعليمية كخطوة حيوية نحو إنهاء الاستعمار، مما يمكّن الشعوب الأصلية من أستراليا وجزر مضيق توريس ويكرم الترابط بين الأرض والمجتمع والهوية الثقافية.
مقدمة
تؤكد مقدمة الورقة على الطبيعة الديناميكية للمعرفة الأصلية، خاصة داخل أمة بندجالونغ في شمال شرق نيو ساوث ويلز، حيث تمثل الممارسات الثقافية مثل صنع الشبكات ودورات الحديث تجديدًا ثقافيًا مستمرًا. توضح هذه الممارسات الوكالة النشطة لعمليات بندجالونغ الأنطولوجية، التي تشكل باستمرار ارتباطهم بالأرض، مما يتعارض مع التصوير الثابت المرتبط غالبًا بالثقافات الأصلية. تنتقد الورقة الآثار التاريخية والمستمرة للاستعمار، خاصة من خلال عقيدة الاكتشاف، التي بررت استعباد الشعوب الأصلية وتفتيت ممارساتهم الثقافية. على الرغم من هذه التحديات، تستمر المجتمعات الأصلية في الدعوة للاعتراف وحماية تراثها الثقافي، المستند إلى أنظمتها القانونية والأسطورية الخاصة.
يسلط المؤلفون الضوء على التنوع البيولوجي الثقافي العميق في منطقة بندجالونغ، حيث يتم الحفاظ على العلاقات المعقدة بين الناس والأرض من خلال المعرفة والممارسات التقليدية. يجادلون بأن الأطر الاستعمارية قد استمرت في تعزيز اختلالات القوة التي تقوض سيادة الشعوب الأصلية وتقرير مصيرهم، مما يؤدي إلى عيوب نظامية في جوانب مختلفة من الحياة. تؤكد الورقة على أهمية الاعتراف بقيم وأساليب المعرفة الأصلية، التي تشمل الأبعاد الاجتماعية والسياسية والتاريخية والمكانية، كأمر أساسي لاستمرارية التراث الثقافي والهوية. في النهاية، يشكل التفكك المستمر للمعرفة الأصلية تهديدًا كبيرًا للروابط الروحية والجماعية التي تدعم الهويات والممارسات الأصلية في أستراليا.
الطرق
شملت منهجية البحث المستخدمة في هذه الدراسة التعاون في صنع الشبكات ودورات الحديث، بهدف تحقيق فهم شامل للثقافة من خلال دمج عناصرها الملموسة وغير الملموسة. أجريت الدراسة في أرض ويدجابال وايابول (ويا-بال) ذات الأهمية الثقافية، حيث أكدت على دور الشيوخ كأوصياء على المعرفة الأصلية (IK) ودعاة للاعتراف العادل بالتراث الثقافي. من خلال ست ورش عمل تضم أكثر من 50 مشاركًا، بما في ذلك الشيوخ الكبار، والأكاديميين الأصليين، وأعضاء المجتمع المحلي، سهل المشروع تجربة مشتركة لصنع الشبكات وسرد القصص، مسترشدًا بالبروتوكولات الثقافية وحراس الأراضي الأصليين المحليين. كانت هذه المقاربة المشتركة متجذرة في المنهجيات الأصلية، مع إعطاء الأولوية لتوجيه المجتمع ومشاركة المعرفة المتبادلة.
تم إبلاغ إطار الحوكمة للمشروع من قبل شيوخ بندجالونغ، مما يضمن أن جميع أنشطة البحث تتماشى مع البروتوكولات الثقافية المحلية والمعايير الأخلاقية. لعب الشيوخ دورًا حاسمًا في منح الأذونات وتحديد ملاءمة المواد الثقافية المشتركة، مما يحمي المعرفة الأصلية ويؤكد سيادة البيانات الأصلية. تم تنفيذ المشروع بالشراكة مع مجموعات أصلية محلية وتم الإشراف عليه من قبل لجنة أخلاقيات البحث البشري، مما يبرز اتخاذ القرار الجماعي واحترام القانون الثقافي. لم تعارض هذه الهيكلية الحوكمة فقط ممارسات البحث الاستغلالية، بل عززت أيضًا تقرير المصير الأصلي في تصميم البحث ونشره، بهدف حماية وإحياء المعرفة الأصلية من خلال طرق تكرم الاستمرارية الثقافية والسيطرة المجتمعية. ستوضح القسم التالي كيف تجسدت هذه المبادئ في الفعل التعاوني لصنع الشبكات، متشابكة العلاقات والمسؤوليات مع الجوهر الحي للأرض.
النتائج
تكشف نتائج هذه الدراسة عن التأثير المستمر للاستعمار على الأطر القانونية التي تحكم الملكية الثقافية، والتي غالبًا ما تفضل النماذج القانونية الغربية على وجهات النظر الأصلية. تؤكد النتائج على ضرورة الإصلاحات القانونية التي تدمج أنظمة وقيم المعرفة الأصلية (IK) لتعزيز الاعتراف وحماية التراث الثقافي الأصلي. البحث، الذي تم بالتعاون مع شيوخ بندجالونغ وأعضاء المجتمع، يبرز أهمية الممارسات المجتمعية في إحياء الهوية الثقافية وتعزيز المرونة من خلال المشاركة النشطة في الأنشطة التقليدية مثل حصاد الألياف ونسج الشبكات.
تسلط التحليل الموضوعي الضوء على عدة مجالات رئيسية، بما في ذلك أهمية أصوات النساء في القيادة ونقل المعرفة، ودور تبادل المعرفة بين الأجيال، وأهمية التدخلات الثقافية المناسبة. أعرب المشاركون عن شعور قوي بالانتماء والارتباط بالأرض، مما يسهل من خلال التجارب المشتركة في الممارسات الثقافية. توضح تصريحات المشاركين التأثير العميق لهذه الأنشطة على تماسك المجتمع واستعادة التراث الثقافي، مما يتعارض مع الاستيلاء التاريخي. بشكل عام، تدعو الدراسة إلى نهج تعاوني لإحياء الثقافة يحترم تطلعات الشعوب الأصلية ويعزز أطر الحوكمة الشاملة.
المناقشة
تسلط قسم المناقشة في ورقة البحث الضوء على مشروع يركز على استعادة وتجديد الممارسات الثقافية الأصلية من خلال طرق مستدامة بين الأجيال. في قلب هذه المبادرة توجد العملية التعاونية لصنع شبكة صيد من الألياف المحلية، تحت إشراف الشيوخ المحليين، والتي تكرم المهارات الأجدادية وتعزز المرونة بين الأجيال القادمة. يجسد هذا المشروع الأخلاق العلائقية للحكم الأصلي، مع التركيز على التعاون، والمعاملة بالمثل، والاحترام، بينما يعالج أيضًا التماسك الاجتماعي ومكافحة العنصرية في سياق النقاشات المستمرة حول الاعتراف بتاريخ وثقافات السكان الأصليين وجزر مضيق توريس.
تعمل عملية صنع الشبكات كتمثيل ملموس لنقل الثقافة وبناء المجتمع، حيث ي revitalizes تبادل المعرفة بين مجموعات أصلية مختلفة الممارسات التقليدية المتأثرة بالاستعمار. يبرز المشروع أهمية دورات الحديث كطريقة ثقافية متكاملة لإنشاء المعرفة، مما يسمح بمشاركة القصص وممارسات الصيد المستدامة في بيئة محترمة. كشفت تحليل البيانات المجمعة من ورش العمل عن مواضيع رئيسية مثل “العقد بين الأجيال” و”شبكة للجميع”، التي تؤكد على أهمية الارتباط بالأرض ونقل المعرفة إلى الأجيال الشابة. بشكل عام، تدعو البحث إلى تقرير المصير الأصلي وإحياء الممارسات الثقافية كأمر أساسي لشفاء الأرض وشعبها، مما يضع أنظمة المعرفة الأصلية كأمر حيوي للمعايير الاجتماعية المعاصرة.
DOI: https://doi.org/10.1017/s0940739126100289
Publication Date: 2026-01-01
Author(s): Jenelle Benson et al.
Primary Topic: Indigenous Health, Education, and Rights
Overview
This manuscript emphasizes the perspectives of Bundjalung elders from northeastern New South Wales, examining the detrimental effects of colonization on Indigenous cultural practices and knowledge systems. The authors argue that colonialism has systematically marginalized Indigenous worldviews, yet Indigenous communities persistently advocate for the recognition and protection of their cultural heritage, grounded in their own legal and cultural frameworks. A key initiative, “Stories behind the fishing net: Sitting with the aunties,” conducted at Gnibi College, Southern Cross University, documented oral histories and traditional net-weaving techniques, thereby reinforcing community ties and cultural governance among the Bundjalung nation.
The conclusion of the study highlights the importance of reclaiming and sharing cultural narratives, particularly from descendants of the Stolen Generations, to celebrate resilience and continuity in cultural practices. The research underscores the ongoing challenges of knowledge transmission due to colonial dispossession and emphasizes the role of kinship systems in fostering a dynamic relationship with the land and its people. By adhering to principles of reciprocity and relational accountability, the project aligns with Indigenous ontologies, advocating for ethical engagement in research. Ultimately, the integration of Indigenous perspectives into educational frameworks is presented as a vital step toward decolonization, empowering Aboriginal and Torres Strait Islander peoples and honoring the interconnectedness of Country, community, and cultural identity.
Introduction
The introduction of the paper emphasizes the dynamic nature of Indigenous knowledge, particularly within the Bundjalung nation of northeast New South Wales, where cultural practices such as net-making and yarning circles exemplify ongoing cultural revitalization. These practices illustrate the active agency of Bundjalung ontological processes, which continuously shape their connection to Country, countering the static portrayal often associated with Indigenous cultures. The paper critiques the historical and ongoing impacts of colonization, particularly through the Doctrine of Discovery, which has justified the subjugation of Indigenous peoples and the fragmentation of their cultural practices. Despite these challenges, Indigenous communities persist in advocating for recognition and protection of their cultural heritage, rooted in their own systems of law and lore.
The authors highlight the profound biocultural diversity of the Bundjalung region, where the intricate relationships between people and the land are sustained through traditional knowledge and practices. They argue that colonial frameworks have perpetuated power imbalances that undermine Indigenous sovereignty and self-determination, leading to systemic disadvantages in various aspects of life. The paper underscores the importance of acknowledging and valuing Indigenous ways of knowing, which encompass social, political, historical, and spatial dimensions, as essential to the continuity of cultural heritage and identity. Ultimately, the ongoing (un)raveling of Indigenous knowledge poses a significant threat to the spiritual and communal ties that underpin Indigenous identities and practices in Australia.
Methods
The research methodology employed in this study involved collaborative net-making and yarning circles, aimed at achieving a comprehensive understanding of culture by integrating both its tangible and intangible elements. Conducted on the culturally significant Widjabal Wyabul (Wia-bal) Country, the study emphasized the role of elders as custodians of Indigenous Knowledge (IK) and advocates for equitable recognition of cultural heritage. Through six workshops involving over 50 participants, including senior elders, Aboriginal academics, and local community members, the project facilitated a shared experience of net-making and storytelling, guided by cultural protocols and local Aboriginal rangers. This co-design approach was rooted in Indigenous methodologies, prioritizing community-led direction and reciprocal knowledge sharing.
The governance framework of the project was informed by Bundjalung elders, ensuring that all research activities adhered to local cultural protocols and ethical standards. Elders played a crucial role in granting permissions and determining the appropriateness of shared cultural materials, thereby safeguarding IK and affirming Indigenous data sovereignty. The project was conducted in partnership with local Aboriginal groups and was overseen by the Human Research Ethics Committee, emphasizing collective decision-making and respect for cultural law. This governance structure not only resisted extractive research practices but also reinforced Indigenous self-determination in research design and dissemination, ultimately aiming to protect and revitalize IK through methods that honor cultural continuity and community control. The following section will illustrate how these principles were embodied in the collaborative act of net-making, intertwining relationships and responsibilities with the living essence of Country.
Results
The results of this study reveal the enduring impact of colonialism on legal frameworks governing cultural property, which often favor Western legal paradigms over Indigenous perspectives. The findings underscore the necessity for legal reforms that integrate Indigenous Knowledge (IK) systems and values to enhance the recognition and protection of Indigenous cultural heritage. The research, conducted in collaboration with Bundjalung elders and community members, emphasizes the importance of community-engaged practices in revitalizing cultural identity and fostering resilience through active participation in traditional activities such as fiber harvesting and net weaving.
The thematic analysis highlights several key areas, including the significance of women’s voices in leadership and knowledge transfer, the role of intergenerational knowledge sharing, and the importance of culturally appropriate interventions. Participants expressed a strong sense of belonging and connection to Country, facilitated by shared experiences in cultural practices. Statements from participants illustrate the profound impact of these activities on community cohesion and the reclamation of cultural heritage, countering historical dispossession. Overall, the study advocates for a collaborative approach to cultural revitalization that respects Indigenous aspirations and promotes inclusive governance frameworks.
Discussion
The discussion section of the research paper highlights a community-engaged project focused on the reclamation and renewal of Indigenous cultural practices through sustainable, intergenerational methods. Central to this initiative is the collaborative process of weaving a fishing net from native fibers, guided by local elders, which honors ancestral skills and fosters resilience among future generations. This project embodies the relational ethos of Indigenous governance, emphasizing collaboration, reciprocity, and respect, while also addressing social cohesion and combating racism in the context of ongoing debates about the recognition of Aboriginal and Torres Strait Islander histories and cultures.
The net-making process serves as a tangible representation of cultural transmission and community building, where the sharing of knowledge across different Indigenous groups revitalizes traditional practices impacted by colonization. The project underscores the significance of yarning circles as a culturally integral method for knowledge creation, allowing for the sharing of stories and sustainable fishing practices in a respectful environment. The analysis of data collected from workshops revealed key themes such as “Intergenerational Knots” and “A Net for All,” which emphasize the importance of connection to Country and the transfer of knowledge to younger generations. Overall, the research advocates for Indigenous self-determination and the revitalization of cultural practices as essential for healing both the land and its people, positioning Indigenous knowledge systems as vital to contemporary societal norms.