DOI: https://doi.org/10.1017/pub.2025.10051
تاريخ النشر: 2025-01-01
المؤلف: Marchella Ward
الموضوع الرئيسي: الديناميات السياسية التاريخية والمعاصرة
نظرة عامة
يتناول هذا القسم من ورقة البحث تسليح التاريخ من خلال تدمير التراث الثقافي في فلسطين، وخاصة بعد أحداث 7 أكتوبر 2023. يسلط الضوء على الاستهداف المتزايد للمواقع الأثرية والمتاحف والأرشيفات من قبل القوات الإسرائيلية، ويؤطر هذه الأفعال كجزء من استراتيجية أوسع للسيطرة على السرد التاريخي. يرسم المؤلف أوجه التشابه بين هذا الوضع المعاصر والممارسات الاستعمارية لبريطانيا في زيمبابوي، مؤكدًا أن هذا التدمير هو جانب أساسي من الاستعمار الأوروبي.
تستكشف الورقة أيضًا المسؤوليات الأخلاقية للمؤرخين في سياق الإبادة الجماعية، متسائلة عن تداعيات إجراء أعمال “مناهضة للاستعمار” عندما يتم التلاعب بالتاريخ بنشاط لأغراض استعمارية. تدعو إلى تأمل نقدي بين العلماء المهتمين بالماضي القديم بشأن أدوارهم ومواقفهم ضمن هذه النزاعات المستمرة، حاثة على الانخراط بشكل أعمق مع عواقب تفسير التاريخ في مواجهة محو الثقافة.
نقاش
في هذا القسم، يناقش المؤلف أوجه التشابه بين سيطرة إسرائيل على السرد التاريخي في فلسطين ومشاريع استعمارية أوروبية أخرى، مؤكدًا على التدمير المتعمد للمواقع الأثرية وتلاعب التاريخ لتبرير الاحتلال الاستعماري. يبرز المؤلف حالة حركة “أمناء جبل الهيكل”، التي تسعى إلى محو الوجود الإسلامي في الحرم الشريف لتعزيز سرد يتعلق بحقوق اليهود القديمة. يعكس هذا السرد الممارسات التاريخية في سياقات استعمارية أخرى، مثل تدمير تدمر على يد علماء الآثار الفرنسيين لكشف الأنقاض الكلاسيكية، والنسبة الخاطئة لموقع زيمبابوي الكبرى إلى الفينيقيين لتبرير المطالب الاستعمارية البريطانية في إفريقيا.
يجادل المؤلف بأن هذا “التسليح” للتاريخ لا يعمل فقط كأداة للاحتلال، بل يعكس أيضًا صراعًا أوسع حول السرد التاريخي. يتم تقديم مصطلح “تاريخ القتل” لوصف التدمير المنهجي للفهم التاريخي والاستفسار، والذي يُستخدم لدعم السرد الهيمني الذي يستبعد السكان المهمشين، وخاصة المسلمين. ينتقد المؤلف الموقف غير السياسي للعديد من المؤرخين والمنظمات الأكاديمية، مقترحًا أن صمتهم في مواجهة الإبادة الجماعية المستمرة في فلسطين يعزز الأيديولوجيات الاستعمارية ويقوض إمكانية وجود تاريخية خالية من الاستعمار حقًا. يختتم القسم بدعوة لإعادة تقييم نقدية لكيفية بناء الأصول واستخدامها في الخطاب التاريخي، حاثًا العلماء على مواجهة تواطؤهم في السرد الاستعماري الذي لا يزال يشكل الحقائق السياسية المعاصرة.
DOI: https://doi.org/10.1017/pub.2025.10051
Publication Date: 2025-01-01
Author(s): Marchella Ward
Primary Topic: Historical and Contemporary Political Dynamics
Overview
This section of the research paper discusses the weaponization of history through the destruction of cultural heritage in Palestine, particularly following the events of October 7, 2023. It highlights the increasing targeting of archaeological sites, museums, and archives by Israeli forces, framing these actions as part of a broader strategy to control historical narratives. The author draws parallels between this contemporary situation and Britain’s colonial practices in Zimbabwe, emphasizing that such destruction is a fundamental aspect of European colonialism.
The paper further explores the ethical responsibilities of historians in the context of genocide, questioning the implications of conducting “decolonial” work when history is actively manipulated for colonial purposes. It calls for a critical reflection among scholars of the ancient past regarding their roles and positions within these ongoing conflicts, urging a deeper engagement with the consequences of historical interpretation in the face of cultural erasure.
Discussion
In this section, the author discusses the parallels between Israel’s control of historical narratives in Palestine and other European colonial projects, emphasizing the deliberate destruction of archaeological sites and the manipulation of history to justify colonial occupation. The author highlights the case of the Temple Mount Faithful movement, which seeks to erase the Muslim presence at the Haram al-Sharif to promote a narrative of ancient Jewish entitlement. This narrative mirrors historical practices in other colonial contexts, such as the destruction of Tadmur by French archaeologists to uncover classical ruins, and the misattribution of the Great Zimbabwe site to Phoenicians to legitimize British colonial claims in Africa.
The author argues that this “weaponization” of history serves not only as a tool for occupation but also reflects a broader epistemological struggle over historical narratives. The term “historicide” is introduced to describe the systematic destruction of historical understanding and inquiry, which is used to support hegemonic narratives that exclude marginalized populations, particularly Muslims. The author critiques the apolitical stance of many historians and academic organizations, suggesting that their silence in the face of ongoing genocide in Palestine perpetuates colonial ideologies and undermines the potential for a genuinely decolonized historiography. The section concludes with a call for a critical reevaluation of how origins are constructed and utilized in historical discourse, urging scholars to confront their complicity in the colonial narratives that continue to shape contemporary political realities.