DOI: https://doi.org/10.1080/01419870.2026.2624636
تاريخ النشر: 2026-02-24
المؤلف: Sarah Kazira وآخرون
الموضوع الرئيسي: الدراسات الأفريقية والقضايا الاجتماعية السياسية
نظرة عامة
تستكشف هذه المقالة دور المنصات الرقمية في تشكيل الممارسات الدينية العابرة للحدود بين الشباب النيجيريين والزيمبابويين في المملكة المتحدة. وتبرز كيف تسهل هذه المنصات استعادة الأديان التقليدية الأفريقية المهمشة (ATRs) وتحول مفاهيم الانتماء والسلطة. من خلال دراسة إثنوغرافية استمرت لمدة عام تضمنت مقابلات وملاحظات على وسائل التواصل الاجتماعي، تكشف الأبحاث أن الانخراط الرقمي ليس مجرد امتداد للممارسات الدينية غير المتصلة بالإنترنت، بل هو قوة تحويلية تعيد تشكيل مشهد الدين العابر للحدود. تشير النتائج إلى أنه بالنسبة للعديد من المهاجرين الشباب، أصبحت المساحات الرقمية أماكن رئيسية للانخراط الديني، خاصة عندما تكون التجمعات الفيزيائية غير متاحة.
تؤكد الخاتمة على الحاجة إلى تغيير في نموذج البحث حول الهجرة والدين الرقمي، داعية إلى الاعتراف بالمنصات الرقمية كالبنى التحتية الأساسية للحفاظ على الممارسات الدينية العابرة للحدود وإعادة تشكيلها. تجادل المقالة بأن هذه المنصات تسهل الأديان الهجينة وأشكال جديدة من المجتمع والسلطة التي تتحدى الهياكل التقليدية المؤسسية. ومع ذلك، تعترف أيضًا بالقيود الهيكلية الموجودة في البيئات الرقمية، مثل التحيز الخوارزمي وعدم المساواة الاجتماعية، التي لا تزال تؤثر على تجارب الشباب. تدعو الأبحاث إلى مزيد من الاستكشاف للديناميات المتطورة للسلطة الدينية والمجتمع في العصر الرقمي، بالإضافة إلى الآثار المترتبة على السياسات والممارسات التي تعطي الأولوية للانخراط الرقمي في جهود إدماج المهاجرين.
مقدمة
تسلط مقدمة هذه الورقة البحثية الضوء على العلاقة غير المستكشفة بين وسائل الإعلام الرقمية والممارسات الدينية بين الشباب المهاجرين الأفارقة، خاصة في سياق العولمة والهجنة الثقافية. بينما ركزت الأبحاث الحالية بشكل أساسي على دور الدين في اندماج المهاجرين وتكيف الممارسات الدينية من خلال التجمعات الفيزيائية، تقترح هذه المقالة إطارًا نظريًا يدمج رؤى من التجمعات الدينية، والعولمة، والهجنة الثقافية لفحص كيفية انخراط الشباب النيجيريين والزيمبابويين في المملكة المتحدة مع المنصات الرقمية. يتم تأطير هذا الانخراط كشكل من أشكال الممارسة المناهضة للاستعمار التي تتحدى وجهات النظر الأوروبية المركزية في دراسات الدين الرقمي وتؤكد على الروحانيات المهمشة.
تقدم المقالة ثلاث مساهمات نظرية رئيسية: تعيد تصور التجمعات الدينية من خلال توضيح كيف تعمل المنصات الرقمية كالبنى التحتية للحفاظ على الحياة الدينية العابرة للحدود؛ وتقدم مفهوم الهجنة الرقمية كوسيلة للشباب الأفارقة في الشتات لاستعادة وإعادة تفسير التقاليد الروحية المهمشة، مثل الأديان التقليدية الأفريقية (ATRs)؛ وتقدم مفهوم إعادة التشكيل الرقمي لوصف كيف يعيد المهاجرون الشباب بناء المجتمع والسلطة في الفضاءات الدينية عبر الإنترنت. من خلال وضع الانخراط الديني الرقمي ضمن التجارب الحياتية للشباب العابرين للحدود، تؤكد الورقة على الدور النشط للشباب في التنقل بين هوياتهم الروحية والاستجابة للواقع الاجتماعي والسياسي للهجرة المعاصرة. ستراجع الأقسام التالية الأدبيات ذات الصلة، وتحدد المنهجية، وتقدم النتائج التجريبية المنظمة حول الموضوعات الرئيسية المتعلقة بالممارسات الدينية الرقمية.
الطرق
تستند منهجية هذه المقالة البحثية إلى دراسة إثنوغرافية متعددة المواقع تستكشف تأثير الدين والروحانية على الهوية والانتماء بين الشباب النيجيريين والزيمبابويين المهاجرين في المملكة المتحدة. أجريت بين يناير 2024 وفبراير 2025، تضمنت الفقرة التي تركز على المملكة المتحدة ملاحظات إثنوغرافية و25 مقابلة سيرة ذاتية مع المشاركين الذين تتراوح أعمارهم بين 15-35 عامًا، تضم 15 امرأة و10 رجال، مع تمثيل متوازن للمهاجرين من الجيل الأول والثاني. شملت العينة خلفيات دينية متنوعة: 14 مسيحيًا، وثمانية مسلمين، وثلاثة أفراد يحددون أنفسهم كأتباع للأديان التقليدية الأفريقية (ATR) أو كغير دينيين. تبرز الأبحاث الأنماط المرتبطة بالجنس في استخدام وسائل الإعلام الرقمية، خاصة بين النساء اللواتي أشرن بشكل متكرر إلى منصات مثل إنستغرام وتيك توك فيما يتعلق بممارساتهن الدينية وانخراطهن المجتمعي.
تم هيكلة المقابلات السيرة الذاتية لاستنباط تأملات حول أحداث الحياة المهمة، وتجارب الهجرة، والتحولات في النظرة الدينية، باستخدام دليل شبه هيكلي يغطي الخلفيات الشخصية، والروحانية، والعولمة، والانتماء. سهل فريق البحث، الذي يتكون من أفراد ذوي خلفيات مهاجرة أفريقية، بناء العلاقات والوصول إلى مساحات مجتمعية محددة، بما في ذلك مجموعات النساء فقط. تم معالجة الاعتبارات الأخلاقية بدقة، مما يضمن الحصول على موافقة مستمرة وموافقة أخلاقية من لجنة الأخلاقيات بجامعة غلاسكو. بالإضافة إلى ذلك، تم إجراء ملاحظات المشاركين في المناطق الحضرية التي تضم تجمعات كبيرة من النيجيريين والزيمبابويين، بما في ذلك الكنائس والمساجد والمساحات المجتمعية، بينما امتدت أيضًا إلى البيئات عبر الإنترنت. تم إجراء تحليل البيانات باستخدام برنامج NVivo، مع استخدام التحليل الموضوعي لتحديد الموضوعات الرئيسية والأنماط عبر البيانات المجمعة.
المناقشة
تتناول قسم المناقشة في الورقة البحثية الدور المتطور للمنصات الرقمية في تشكيل الممارسات الدينية بين الشباب المهاجرين، خاصة أولئك من خلفيات نيجيرية وزيمبابوية. تبرز كيف حولت الهجرة الهويات والممارسات الدينية، مع التأكيد على مفهوم التجمعات الدينية التي تدمج الفاعلين، والأشياء المقدسة، والتقنيات الرقمية عبر الحدود. يجادل المؤلفون بأن المنصات الرقمية ليست مجرد مكملات للممارسات الدينية التقليدية، بل هي مركزية لكيفية الحفاظ على المهاجرين الشباب، واستعادة، وابتكار حياتهم الروحية. يتحدى هذا التحول التركيز التقليدي على التجمعات الفيزيائية ويؤكد على أهمية الفضاءات عبر الإنترنت في تسهيل الانخراط الديني العابر للحدود.
تكشف النتائج عن ثلاث ديناميكيات رئيسية: أولاً، يحافظ المهاجرون الشباب على مشاركة نشطة في الشبكات الدينية العابرة للحدود على الرغم من المسافات الجغرافية؛ ثانياً، يستعيدون ويعيدون تصور الأديان التقليدية الأفريقية (ATRs) كأفعال من التمرد الثقافي ضد السرد الاستعماري؛ وثالثًا، يعيدون تشكيل المجتمع والسلطة من خلال التفاعلات الرقمية التي تعطي الأولوية للرؤية والمشاركة على الهياكل المؤسسية. تجادل الورقة بأن هذه الانخراطات الرقمية تمكن من هجنة الهويات الدينية، مما يسمح بمزج التقاليد الموروثة والممارسات الروحية المعاصرة. في النهاية، تضع الأبحاث المنصات الرقمية كالبنى التحتية الأساسية للحياة الدينية العابرة للحدود، مما يبرز دورها في تعزيز فهم دقيق للانتماء والسلطة والابتكار بين الشباب الأفارقة في الشتات.
DOI: https://doi.org/10.1080/01419870.2026.2624636
Publication Date: 2026-02-24
Author(s): Sarah Kazira et al.
Primary Topic: African studies and sociopolitical issues
Overview
This article investigates the role of digital platforms in shaping transnational religious practices among young Nigerians and Zimbabweans in the UK. It highlights how these platforms facilitate the reclamation of marginalized African Traditional Religions (ATRs) and transform notions of belonging and authority. Through a year-long ethnographic study involving interviews and observations on social media, the research reveals that digital engagement is not merely an extension of offline religious practices but a transformative force that reconfigures the landscape of transnational religion. The findings indicate that for many young migrants, digital spaces have become primary venues for religious engagement, particularly when physical congregations are inaccessible.
The conclusion emphasizes the need for a paradigm shift in migration and digital religion scholarship, advocating for the recognition of digital platforms as essential infrastructures for sustaining and reshaping transnational religious practices. The article argues that these platforms facilitate hybrid religiosities and new forms of community and authority that challenge traditional institutional hierarchies. However, it also acknowledges the structural constraints present in digital environments, such as algorithmic bias and social inequalities, which continue to affect young people’s experiences. The research calls for further exploration of the evolving dynamics of religious authority and community in the digital age, as well as implications for policy and practice that prioritize digital engagement in migrant inclusion efforts.
Introduction
The introduction of this research paper highlights the underexplored relationship between digital media and religious practices among African migrant youth, particularly in the context of transnationalism and cultural hybridity. While existing scholarship has primarily focused on the role of religion in migrant integration and the adaptation of religious practices through physical congregations, this article proposes a theoretical framework that incorporates insights from religious assemblages, transnationalism, and cultural hybridity to examine how Nigerian and Zimbabwean youth in the UK engage with digital platforms. This engagement is framed as a form of decolonial praxis that challenges Eurocentric perspectives in digital religion studies and emphasizes marginalized spiritualities.
The article makes three key theoretical contributions: it reconceptualizes religious assemblages by illustrating how digital platforms serve as infrastructures for sustaining transnational religious life; it introduces the concept of digital hybridity as a means for African diasporic youth to reclaim and reinterpret marginalized spiritual traditions, such as African Traditional Religions (ATRs); and it advances the notion of digital reconfiguration to describe how young migrants reconstruct community and authority in online religious spaces. By situating digital religious engagement within the lived experiences of transnational youth, the paper underscores the active role of young people in navigating their spiritual identities and responding to the socio-political realities of contemporary migration. The subsequent sections will review relevant literature, outline the methodological approach, and present empirical findings organized around key themes related to digital religious practices.
Methods
The methodology of this research article is grounded in a multi-sited ethnographic study that explores the influence of religion and spirituality on identity and belonging among young Nigerian and Zimbabwean migrants in the UK. Conducted between January 2024 and February 2025, the UK-focused segment involved ethnographic observations and 25 biographical interviews with participants aged 15-35, comprising 15 women and 10 men, with a balanced representation of first- and second-generation migrants. The sample included diverse religious backgrounds: 14 Christians, eight Muslims, and three individuals identifying with African Traditional Religions (ATR) or as non-religious. The research highlights the gendered patterns of digital media use, particularly among women who frequently referenced platforms like Instagram and TikTok in relation to their religious practices and community engagement.
Biographical interviews were structured to elicit reflections on significant life events, migration experiences, and shifts in religious outlook, utilizing a semi-structured guide that covered personal backgrounds, spirituality, transnationalism, and belonging. The research team, consisting of individuals with African migrant backgrounds, facilitated rapport and access to specific community spaces, including women-only groups. Ethical considerations were rigorously addressed, ensuring ongoing consent and ethical approval from the University of Glasgow Ethics Committee. Additionally, participant observations were conducted in urban areas with substantial Nigerian and Zimbabwean populations, encompassing churches, mosques, and community spaces, while also extending into online environments. Data analysis was performed using NVivo software, employing thematic analysis to identify key themes and patterns across the collected data.
Discussion
The discussion section of the research paper examines the evolving role of digital platforms in shaping religious practices among diasporic youth, particularly those from Nigerian and Zimbabwean backgrounds. It highlights how migration has transformed religious identities and practices, emphasizing the concept of religious assemblages that integrate actors, sacred objects, and digital technologies across borders. The authors argue that digital platforms are not merely supplementary to traditional religious practices but are central to how young migrants sustain, reclaim, and innovate their spiritual lives. This shift challenges the conventional focus on physical congregations and underscores the importance of online spaces in facilitating transnational religious engagement.
The findings reveal three key dynamics: first, young migrants maintain active participation in transnational religious networks despite geographical distances; second, they reclaim and reimagine African Traditional Religions (ATRs) as acts of cultural subversion against colonial narratives; and third, they reconfigure community and authority through digital interactions that prioritize visibility and participation over institutional hierarchies. The paper argues that these digital engagements enable a hybridization of religious identities, allowing for a blend of inherited traditions and contemporary spiritual practices. Ultimately, the research positions digital platforms as foundational infrastructures for transnational religious life, emphasizing their role in fostering a nuanced understanding of belonging, authority, and innovation among African diasporic youth.