DOI: https://doi.org/10.20897/femenc/17997
تاريخ النشر: 2026-02-28
المؤلف: Hamida Riahi
الموضوع الرئيسي: التنمية الاجتماعية والاقتصادية في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا
نظرة عامة
تستكشف هذه الدراسة الحواجز الاجتماعية والثقافية التي تعيق المشاركة الكاملة للنساء السعوديات في سوق العمل، على الرغم من جهود الحكومة لتعزيز إدماجهن الاقتصادي. باستخدام إطار عمل متعدد التخصصات يجمع بين التقاطع والنسوية الإسلامية، تستند الأبحاث إلى مقابلات نوعية مع 36 رجلًا سعوديًا من ثلاث قبائل بدوية في عرعر، شمال السعودية. تكشف النتائج أن الهوية القبلية والأيديولوجية الدينية تسهم في معايير تقييدية تعزز الفجوات بين الجنسين. المركز في هذا التحليل هو مفهوم “القواعد غير المرئية” (حدود)، التي تحدد الحدود الضمنية التي تحكم الفصل بين الجنسين، إلى جانب مفهوم العيب (عيب)، الذي يؤطر انحراف النساء عن المعايير الاجتماعية كفشل أخلاقي.
تقدم الدراسة مساهمة كبيرة من خلال استخدام التقاطع لكشف الأسباب الكامنة وراء عدم المساواة بين الجنسين وفحص القيود الثقافية والدينية من منظور نسوي إسلامي. تؤكد أن المعايير الاجتماعية المتجذرة بعمق تشكل تحديات كبيرة للمبادرات الحكومية التي تهدف إلى دمج النساء في سوق العمل. تسلط الاستنتاجات الضوء على ثلاث مساهمات رئيسية: تقديم رؤى حول تصورات الرجال البدو عن عمل النساء، وتطوير أطر نظرية تكشف تعقيدات عدم المساواة بين الجنسين، والدعوة إلى إصلاحات حساسة ثقافيًا تتماشى مع رؤية السعودية 2030. يتم تشجيع الأبحاث المستقبلية على دمج وجهات نظر النساء السعوديات وإجراء تحليلات مقارنة عبر مناطق ومجموعات اجتماعية مختلفة لاستكشاف العوامل التقاطعية والدينية التي تؤثر على تجارب العمل المرتبطة بالجنس.
الطرق
تضمنت المنهجية المستخدمة في هذه الدراسة حول التقاطع نهجًا نوعيًا قائمًا على المقابلات، مع التركيز على ثلاث قبائل بدوية في عرعر، السعودية. تم اعتبار هذا النهج مناسبًا لاستكشاف تعقيدات السياقات المحلية، كما أبرزت الأبحاث السابقة (طليس، 2014؛ طليس، 2015؛ الدوسري ومورفي، 2023). تم إجراء مقابلات متعمقة لالتقاط وجهات نظر متنوعة للرجال البدو، تعكس الطبيعة غير الأحادية للفكر القبلي. تم تسهيل الوصول إلى المشاركين من خلال اتصالات شخصية، والتزمت الأبحاث بالمبادئ الأخلاقية، مما يضمن الحصول على موافقة مستنيرة وسرية. من الجدير بالذكر أن الدراسة استهدفت بشكل خاص المشاركين الذكور للحصول على رؤى حول آرائهم بشأن عمل النساء والمعايير الاجتماعية والدينية، التي تؤثر بشكل كبير على اتخاذ القرارات القبلية.
تم إجراء ما مجموعه 36 مقابلة شبه منظمة عبر الهاتف وواتساب، مع مراعاة المعايير الثقافية التي تثبط الاجتماعات العامة لمثل هذه المناقشات. تراوحت أعمار المشاركين بين 24 و86 عامًا، مع خلفيات تعليمية متنوعة، بما في ذلك حاملي درجتين دكتوراه، و26 حاملاً لشهادة بكاليوس، وثمانية أفراد لديهم تعليم ثانوي. حدث جمع البيانات بين فبراير ومايو 2024، مع التركيز على تصورات العمل المختلط بين الجنسين. تم نسخ المقابلات باللغة العربية وترجمتها إلى الإنجليزية باستخدام طريقة الترجمة العكسية للحفاظ على المعاني الأصلية. تم استخدام التحليل الموضوعي لترميز البيانات، مع توليد الرموز الأولية استقرائيًا من ردود المشاركين وتم تنقيحها لتحديد الموضوعات المتكررة المتعلقة بالمعايير القبلية والدينية.
النتائج
تسلط نتائج هذا البحث الضوء على أربع فئات متميزة من الفكر القبلي الذكوري التي تؤثر بشكل كبير على مشاركة النساء السعوديات في سوق العمل، كما يتضح من خلال تحليل التقاطع في روايات المشاركين. يتم تحديد الفئتين الأوليين من خلال تفاعل الجنس والهوية القبلية، مما يوضح كيف تشكل هذه العوامل التصورات والمواقف تجاه عمل النساء. تنشأ فئة ثالثة من تقاطع الجنس والدين، مما يعقد بشكل أكبر مشهد مشاركة النساء في سوق العمل.
بالإضافة إلى ذلك، تبرز الفئة الرابعة، التي تركز على استراتيجيات وحلول محتملة تهدف إلى تعزيز إدماج النساء السعوديات في سوق العمل. تؤكد هذه الفئة على الحاجة إلى معالجة وتخفيف تأثيرات العوامل القبلية والدينية التي تعيق حاليًا المشاركة الاقتصادية للنساء. بشكل عام، تؤكد الدراسة على التفاعل المعقد للأبعاد الثقافية التي تؤثر على أدوار النساء في سوق العمل وتقترح طرقًا لتعزيز الإدماج الأكبر.
المناقشة
تسلط المناقشة الضوء على التفاعل المعقد للعادات القبلية، والتفسيرات الأبوية للنصوص الدينية، والمعايير الاجتماعية التي تعيق بشكل كبير الاندماج الكامل للنساء في سوق العمل في السعودية. تكشف الأدبيات أن المعتقدات الثقافية المتجذرة بعمق، مثل الفصل بين الجنسين ونظام الوصاية الذكورية، لا تزال تشكل فرص العمل للنساء على الرغم من الإصلاحات السياسية الأخيرة التي تهدف إلى تعزيز المساواة بين الجنسين. يؤكد الباحثون على ضرورة معالجة هذه الحواجز الثقافية، التي تشمل الأنظمة الأبوية التقليدية والتفسيرات المحافظة للإسلام، لتسهيل مشاركة النساء في مختلف القطاعات، بما في ذلك الأدوار القيادية وإدارة الشركات.
تصنف الأبحاث أيضًا المواقف الذكورية تجاه عمل النساء إلى مجموعتين: فئة “بدون نقاش”، حيث يرفض الرجال بشكل قاطع الوظائف المختلطة بين الجنسين بسبب المفاهيم الثقافية للعار (عيب) والعار (عار)، وفئة “فقط بشرط”، حيث يقبل الرجال الاختلاط بين الجنسين تحت شروط معينة تضمن حماية شرف النساء. تعكس هذه المواقف المخاوف التاريخية والثقافية المحيطة باستقلالية النساء وتفاعلاتهن مع الرجال، والتي غالبًا ما يتم تأطيرها في سياق الشرف القبلي. تؤكد النتائج على الحاجة إلى فهم دقيق لكيفية تشكيل التقاطع—لا سيما تقاطعات الجنس والهوية القبلية والدين—لتجارب النساء وفرصهن في سوق العمل، مما يكشف أن التغلب على هذه الحواجز يتطلب ليس فقط تغييرات سياسية ولكن أيضًا تحولًا في المواقف والمعايير الاجتماعية.
القيود
تعترف الدراسة بوجود قيود كبيرة، تركز بشكل أساسي على وجهات نظر الرجال فقط بشأن إدماج سوق العمل، مما يحد من الفهم الشامل للقضية. يعترف المؤلف بأن دمج تجارب النساء يمكن أن يعزز التحليل، خاصة في استكشاف كيفية تنقل النساء في الهياكل الاجتماعية الأبوية. يتم تشجيع الأبحاث المستقبلية على تضمين المشاركات الإناث لتقديم فحص أكثر دقة لديناميات الجنس في هذا السياق.
بالإضافة إلى ذلك، يتناول البحث الانتقادات المحتملة لكونه سردًا إعادة استشراق. يؤكد أن مناقشة التمييز بين الجنسين في السعودية ليست مجرد تصوير غربي، بل هي تفاعل مع الحقائق المعيشية للنساء في المنطقة. يستند المؤلف إلى تأكيد موهجة كاف أن أشكالًا مختلفة من التمييز الجنسي موجودة عبر الثقافات، مما يعزز أن تركيز الدراسة على التمييز لا يعادل رؤية بسيطة أو أحادية للثقافات القبلية والإسلامية. بدلاً من ذلك، يدعو إلى نهج تقاطعي لفهم التفاعل المعقد بين الجنس والهوية القبلية والدين في تشكيل تجارب التمييز.
DOI: https://doi.org/10.20897/femenc/17997
Publication Date: 2026-02-28
Author(s): Hamida Riahi
Primary Topic: Socioeconomic Development in MENA
Overview
This study investigates the socio-cultural barriers hindering Saudi women’s full participation in the labor market, despite government efforts to promote their economic inclusion. Utilizing an interdisciplinary framework that combines intersectionality and Islamic feminism, the research is based on qualitative interviews with 36 Saudi men from three Bedouin tribes in Arar, Northern Saudi Arabia. The findings reveal that tribal identity and religious ideology contribute to restrictive norms that perpetuate gender disparities. Central to this analysis is the concept of “invisible rules” (hudud), which delineate implicit boundaries governing gender segregation, alongside the notion of ayb (shame), which frames women’s deviation from social norms as a moral failing.
The study makes a significant contribution by employing intersectionality to uncover the underlying causes of gender inequality and examining cultural and religious constraints from an Islamic feminist perspective. It emphasizes that deeply ingrained social norms pose substantial challenges to governmental initiatives aimed at integrating women into the workforce. The conclusions highlight three key contributions: providing insights into Bedouin men’s perceptions of women’s work, advancing theoretical frameworks that reveal the complexities of gender inequality, and advocating for culturally sensitive reforms aligned with Saudi Arabia’s Vision 2030. Future research is encouraged to incorporate Saudi women’s perspectives and conduct comparative analyses across different regions and social groups to further explore the intersectional and religious factors influencing gendered labor experiences.
Methods
The methodology employed in this study on intersectionality involved a qualitative, interview-based approach, focusing on three Bedouin tribes in Arar, Saudi Arabia. This approach was deemed suitable for exploring the complexities of local contexts, as highlighted by previous research (Tlaiss, 2014; Tlaiss, 2015; Aldossari & Murphy, 2023). In-depth interviews were conducted to capture the diverse perspectives of Bedouin men, reflecting the nonmonolithic nature of tribal thought. Access to participants was facilitated through personal connections, and the research adhered to ethical principles, ensuring informed consent and confidentiality. Notably, the study specifically targeted male participants to gain insights into their views on women’s employment and socio-religious norms, which significantly influence tribal decision-making.
A total of 36 semi-structured interviews were conducted via phone and WhatsApp, accommodating cultural norms that discourage public meetings for such discussions. Participants ranged in age from 24 to 86, with varying educational backgrounds, including two PhD holders, 26 bachelor’s degree holders, and eight individuals with secondary education. Data collection occurred between February and May 2024, focusing on perceptions of mixed-gender employment. Interviews were transcribed in Arabic and translated into English using a back-translation method to preserve the original meanings. Thematic analysis was employed to code the data, with initial codes generated inductively from participant responses and refined to identify recurring themes related to tribal and religious norms.
Results
The findings of this research highlight four distinct categories of male tribal thought that significantly impact Saudi women’s participation in the labor market, as revealed through an analysis of intersectionality in participants’ narratives. The first two categories are identified through the interplay of gender and tribal identity, illustrating how these factors shape perceptions and attitudes towards women’s employment. A third category arises from the intersection of gender and religion, further complicating the landscape of women’s labor market participation.
Additionally, the fourth category stands apart, focusing on potential strategies and solutions aimed at enhancing the inclusion of Saudi women in the workforce. This category emphasizes the need to address and mitigate the influences of tribal and religious factors that currently hinder women’s economic engagement. Overall, the study underscores the complex interplay of cultural dimensions that affect women’s roles in the labor market and suggests pathways for promoting greater inclusion.
Discussion
The discussion highlights the complex interplay of tribal customs, patriarchal interpretations of religious texts, and societal norms that significantly hinder women’s full integration into the labor market in Saudi Arabia. The literature reveals that deeply entrenched cultural beliefs, such as gender segregation and the male guardianship system, continue to shape women’s employment opportunities despite recent policy reforms aimed at promoting gender equality. Scholars emphasize the necessity of addressing these cultural barriers, which include traditional patriarchal systems and conservative interpretations of Islam, to facilitate women’s participation in various sectors, including leadership roles and corporate governance.
The research further categorizes male attitudes toward women’s employment into two groups: the “without-discussion” category, where men outright reject gender-mixed jobs due to cultural notions of shame (ayb) and disgrace (‘ar), and the “only-on-condition” category, where men accept gender mixing under specific conditions that ensure the protection of women’s honor. These attitudes reflect historical and cultural fears surrounding women’s autonomy and interactions with men, which are often framed within the context of tribal honor. The findings underscore the need for a nuanced understanding of how intersectionality—particularly the intersections of gender, tribal identity, and religion—shapes women’s experiences and opportunities in the labor market, revealing that overcoming these barriers requires not only policy changes but also a transformation of societal attitudes and norms.
Limitations
The study acknowledges significant limitations, primarily its exclusive focus on male perspectives regarding labor market inclusion, which restricts a comprehensive understanding of the issue. The author recognizes that incorporating female experiences could enhance the analysis, particularly in exploring how women navigate patriarchal social structures. Future research is encouraged to include female participants to provide a more nuanced examination of gender dynamics within this context.
Additionally, the paper addresses potential critiques of being a re-Orientalist narrative. It emphasizes that discussing gender discrimination in Saudi Arabia is not merely a Western portrayal but an engagement with the lived realities of women in the region. The author draws on Mohja Kahf’s assertion that various forms of sexism exist across cultures, reinforcing that the study’s focus on discrimination does not equate to a simplistic or monolithic view of tribal and Islamic cultures. Instead, it advocates for an intersectional approach to understand the complex interplay of gender, tribal identity, and religion in shaping experiences of discrimination.