DOI: https://doi.org/10.1371/journal.pone.0346153
PMID: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41926392
تاريخ النشر: 2026-04-02
المؤلف: Mian Wang وآخرون
الموضوع الرئيسي: جوانب متنوعة من أبحاث السياحة
نظرة عامة
تستكشف هذه الدراسة الآليات النفسية التي تربط تجارب السياحة الثقافية بتشكيل الهوية، وخاصة في سياق ثقافة مازو، المعترف بها كتراث غير مادي من قبل اليونسكو. باستخدام نموذج وساطة تسلسلي، تحدد البحث كيف تساهم الأبعاد الأربعة لتجارب 4E—الترفيه، التعليمي، الهروب، والجمالي—في الرنين العاطفي، مما يعزز بعد ذلك الهوية الثقافية، وفي النهاية، هوية المكان. من خلال تحليل بيانات من 583 سائحًا على جزيرة ميتشو باستخدام نمذجة المعادلات الهيكلية واختبارات البوتستراب، تشير النتائج إلى أن جميع أبعاد 4E تعزز بشكل كبير الرنين العاطفي، مع كون تجربة الهروب الأكثر تأثيرًا. ومن الجدير بالذكر أن الدراسة تؤكد أن الرنين العاطفي والهوية الثقافية يعملان كوسيطين تسلسليين، حيث تقوم تجربة الهروب بالوساطة الكاملة للعلاقة مع هوية المكان، بينما تؤثر التجربة التعليمية على الهوية الثقافية بشكل غير مباشر فقط.
توفر الدراسة خريطة شاملة للمسار النفسي من المحفزات التجريبية إلى تشكيل الهوية في سياحة مازو الشعبية الدينية، مما يثبت نموذجًا موثوقًا يوضح سلسلة “التجربة → العاطفة → الهوية الثقافية → هوية المكان”. تسهم هذه المساهمة في تحسين إطار التحفيز-الكائن-الاستجابة (S-O-R) من خلال توضيح الترتيب التسلسلي للحالات الوسيطة، مما يبرز أن التوافق العاطفي أمر حاسم لتجسيد الهوية. تؤكد النتائج على أهمية فهم كيفية معالجة تجارب السياح متعددة الأبعاد لإنشاء روابط عميقة مع الأنظمة الثقافية ومواقعها المادية. لا يساهم هذا النموذج فقط في النقاش النظري ولكنه يقدم أيضًا رؤى عملية لإدارة السياحة الثقافية المستدامة، مما يبرز أن تشكيل الهوية هو عملية نفسية معقدة وتسلسلية بدلاً من أن تكون نتيجة مباشرة للتجربة.
مقدمة
تناقش مقدمة ورقة البحث أهمية السياحة الثقافية في تشكيل الهوية الثقافية وتعزيز الارتباط بالمكان، وخاصة من خلال عدسة ثقافة مازو، المعترف بها من قبل اليونسكو كتراث ثقافي غير مادي. تعتبر عبادة مازو، التي تدمج التقاليد الشعبية والمعتقدات الدينية عبر 49 دولة وأكثر من 300 مليون متابع، سياقًا فريدًا للتحقيق في التأثيرات النفسية لتجارب السياحة على الهوية الثقافية وهوية المكان. يقترح المؤلفون نموذج وساطة متسلسل يربط إطار 4E (الترفيه، التعليمي، الهروب، والجمالي) لتجارب السياحة بالرنين العاطفي، الهوية الثقافية، وهوية المكان، مما يعالج الاستجابات العاطفية وتشكيل الهوية التي لم يتم استكشافها بشكل كافٍ في تسويق السياحة الثقافية الصينية.
تحدد الورقة خمسة فجوات بحثية رئيسية، بما في ذلك نقص التحقق التجريبي للمسار الكامل من تجربة السياحة إلى نتائج الهوية، وتطبيق محدود لإطار 4E في السياقات الثقافية المحددة، وفهم غير كافٍ للرنين العاطفي كوسيط. تهدف الدراسة إلى اختبار النموذج المقترح تجريبيًا باستخدام سياحة الثقافة مازو، مع التركيز على كيفية تأثير تجارب 4E على الرنين العاطفي والأدوار الوسيطة التسلسلية للرنين العاطفي والهوية الثقافية في تشكيل هوية المكان. من خلال القيام بذلك، تسعى إلى المساهمة في الفهم النظري لإطار S-O-R وتقديم رؤى عملية لتعزيز تجارب السياحة الثقافية مازو التي تعزز الانخراط العاطفي والاستمرارية الثقافية.
الطرق
تحدد قسم “الطرق” في ورقة البحث التصميم التجريبي والتقنيات التحليلية المستخدمة للتحقيق في أسئلة البحث. استخدمت الدراسة نهجًا كميًا، يتضمن تحليلات إحصائية لتقييم البيانات التي تم جمعها من تجارب مختلفة. شملت المنهجيات المحددة تجارب مختبرية محكومة، حيث تم التلاعب بالمتغيرات بشكل منهجي لملاحظة تأثيراتها على النتائج ذات الصلة.
شمل جمع البيانات استخدام أدوات موحدة لضمان الموثوقية والصلاحية. تم إجراء التحليل باستخدام أدوات برمجية قادرة على إجراء اختبارات إحصائية معقدة، مثل تحليل الانحدار وANOVA، لتحديد أهمية النتائج. كما يتناول القسم طرق أخذ العينات، وخصائص المشاركين، والاعتبارات الأخلاقية التي تم أخذها في الاعتبار خلال عملية البحث، مما يضمن الالتزام بالإرشادات المعمول بها لإجراء الدراسات العلمية.
النتائج
تشير نتائج تحليل نمذجة المعادلات الهيكلية (SEM) إلى أن نموذج الوساطة التسلسلي المقترح (النموذج 1) يظهر توافقًا ممتازًا مع البيانات، مع مؤشرات توافق مثل $\chi^2/df = 1.720$، SRMR = 0.032، RMSEA = 0.035، IFI = 0.977، TLI = 0.971، وCFI = 0.977، جميعها تلبي العتبات الموصى بها لتوافق النموذج الجيد. كشفت المقارنات مع النماذج البديلة أن النموذج 1 كان لديه أعلى قوة تفسيرية لهوية المكان ($R^2 = 0.651$) وقدم توافقًا إحصائيًا مكافئًا لنموذج أكثر اقتصادية (النموذج 2)، بينما تفوق بشكل كبير على نموذج آخر (النموذج 3) الذي استبعد الرنين العاطفي كوسيط. وهذا يبرز الدور الحاسم للرنين العاطفي في عملية الوساطة.
كما كشفت تحليل المسار أن جميع الأبعاد الأربعة لتجربة السياحة الثقافية مازو—الترفيه، التعليمي، الهروب، والجمالي—عززت بشكل كبير الرنين العاطفي، مما يدعم الفرضيات H1-H4. أثر الرنين العاطفي بشكل إيجابي على الهوية الثقافية (H5)، بينما كانت التأثيرات المباشرة على هوية المكان ذات دلالة بالنسبة لتجارب الترفيه، التعليمي، والجمالي، والرنين العاطفي (H6، H11، H12، H13، H15). ومع ذلك، لم يكن المسار من تجربة الهروب إلى هوية المكان ذا دلالة (H14). أكدت تحليل البوتستراب وجود وساطة تسلسلية من خلال الرنين العاطفي والهوية الثقافية لجميع أبعاد التجربة، مع كون التأثيرات غير المباشرة على هوية المكان ذات دلالة. ومن الجدير بالذكر أن تجربة الهروب أظهرت وساطة كاملة، بينما أظهرت التجارب الأخرى وساطة جزئية، مما يدعم الفرضيات H16-H19.
المناقشة
تتناول قسم المناقشة في ورقة البحث تطبيق نظرية اقتصاد التجربة على السياحة الثقافية، وخاصة في سياق ثقافة مازو. تؤكد على أن تجارب السياحة الثقافية يجب أن تُفهم من خلال إطار 4E—الترفيه، التعليمي، الهروب، والجمالي—كل منها يساهم بشكل فريد في تجربة السائح. بينما تم التحقق من صحة الإطار بشكل أساسي في السياقات الغربية، فإن قابليته للتطبيق على السياحة الثقافية الروحية، مثل ثقافة مازو، تتطلب مزيدًا من الاستكشاف. تفترض الدراسة أن الأبعاد مثل تجارب الهروب والتعليم قد تحمل معاني أعمق في هذا السياق، مما يسهل الرنين العاطفي الذي يتماشى مع قيم وهويات السياح.
تقدم الورقة أيضًا الرنين العاطفي كحالة نفسية حاسمة تتوسط العلاقة بين تجارب السياحة الثقافية وتشكيل الهوية. تفترض أن الرنين العاطفي، الناجم عن تجارب تتوافق مع القيم، يمكن أن يؤدي إلى نتائج هامة مثل الهوية الثقافية وهوية المكان. يقترح النموذج المقترح أن تجارب 4E تؤثر على هوية المكان بشكل غير مباشر من خلال الرنين العاطفي والهوية الثقافية، مما يرسخ مسار وساطة تسلسلي. يستند هذا النموذج إلى نظريات راسخة، بما في ذلك نظرية الرنين ونظرية الارتباط بالمكان، ويهدف إلى سد فجوة مفاهيمية في فهم كيفية ترجمة تجارب السياحة الثقافية إلى نتائج هوية دائمة. تهدف الفرضيات التي تم صياغتها في هذه الدراسة إلى اختبار هذه العلاقات تجريبيًا ضمن الإعداد الفريد لسياحة الثقافة مازو.
القيود
تسلط القيود المحددة في هذه الدراسة الضوء على عدة مجالات للبحث المستقبلي. أولاً، يثير الاعتماد على عينة ملائمة من موقع واحد تساؤلات حول قابلية تعميم النتائج عبر سياقات دينية شعبية مختلفة، مثل الشنتوية والهندوسية، وكذلك بين مختلف الفئات السكانية السياحية، بما في ذلك الزوار الدوليين. ثانيًا، يشير التصميم العرضي للدراسة إلى أن البحث الطولي ضروري لفحص كيفية تطور البنى النفسية المعنية بمرور الوقت.
بالإضافة إلى ذلك، بينما ركز النموذج الحالي على الآليات النفسية الأساسية ولم تكشف التحليلات الأولية عن تأثيرات ديموغرافية كبيرة، يجب أن تأخذ التحقيقات المستقبلية في الاعتبار دور المتغيرات الديموغرافية—مثل العمر والدخل—كوسائط محتملة لكشف الفروق بين المجموعات. أخيرًا، يمثل استكشاف تأثير “الرنين السلبي”، خاصة فيما يتعلق بالشعور بالتح commercialization المفرط، فرصة قيمة لفهم كيفية تأثير هذه العوامل على العلاقة بين التجارب ونتائج الهوية.
DOI: https://doi.org/10.1371/journal.pone.0346153
PMID: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41926392
Publication Date: 2026-04-02
Author(s): Mian Wang et al.
Primary Topic: Diverse Aspects of Tourism Research
Overview
This study investigates the psychological mechanisms linking cultural heritage tourism experiences to identity formation, specifically within the context of Mazu culture, recognized as a UNESCO intangible heritage. Utilizing a serial mediation model, the research identifies how the four dimensions of 4E experiences—Entertainment, Educational, Escapist, and Esthetic—contribute to emotional resonance, which subsequently enhances cultural identity and, ultimately, place identity. Analyzing data from 583 tourists on Meizhou Island through structural equation modeling and bootstrap tests, the findings indicate that all 4E dimensions significantly boost emotional resonance, with the Escapist experience being the most influential. Notably, the study confirms that emotional resonance and cultural identity act as sequential mediators, with the escapist experience fully mediating the relationship with place identity, while the Educational experience influences cultural identity only indirectly.
The research provides a comprehensive mapping of the psychological pathway from experiential stimuli to identity formation in Mazu folk-religious tourism, establishing a validated model that articulates the “experience → emotion → cultural identity → place identity” chain. This contribution refines the Stimulus-Organism-Response (S-O-R) framework by clarifying the sequential order of mediating states, emphasizing that affective alignment is crucial for identity internalization. The findings underscore the importance of understanding how multidimensional tourist experiences are processed to create deep connections with cultural systems and their physical locations. This model not only advances theoretical discourse but also offers practical insights for sustainable heritage tourism management, highlighting that identity formation is a complex, sequential psychological process rather than a direct outcome of experience.
Introduction
The introduction of the research paper discusses the significance of cultural heritage tourism in shaping cultural identity and enhancing place attachment, particularly through the lens of Mazu culture, recognized by UNESCO as Intangible Cultural Heritage. Mazu worship, which integrates folk traditions and religious beliefs across 49 countries and over 300 million followers, serves as a unique context to investigate the psychological impacts of tourism experiences on cultural and place identity. The authors propose a chained mediation model that connects the 4E framework (Entertainment, Educational, Escapist, Esthetic) of tourism experiences to emotional resonance, cultural identity, and place identity, thereby addressing the emotional responses and identity formation that have been underexplored in the commercialization of Chinese cultural heritage tourism.
The paper identifies five key research gaps, including the lack of empirical validation for the complete pathway from tourism experience to identity outcomes, limited application of the 4E framework in culturally specific contexts, and insufficient understanding of emotional resonance as a mediator. The study aims to empirically test the proposed model using Mazu cultural tourism, focusing on how the 4E experiences influence emotional resonance and the sequential mediating roles of emotional resonance and cultural identity in shaping place identity. By doing so, it seeks to contribute to the theoretical understanding of the S-O-R framework and provide practical insights for enhancing Mazu cultural tourism experiences that promote emotional engagement and cultural continuity.
Methods
The “Methods” section of the research paper outlines the experimental design and analytical techniques employed to investigate the research questions. The study utilized a quantitative approach, incorporating statistical analyses to evaluate the data collected from various experiments. Specific methodologies included controlled laboratory experiments, where variables were systematically manipulated to observe their effects on the outcomes of interest.
Data collection involved the use of standardized instruments to ensure reliability and validity. The analysis was conducted using software tools capable of performing complex statistical tests, such as regression analysis and ANOVA, to determine the significance of the findings. The section also details the sampling methods, participant demographics, and ethical considerations taken into account during the research process, ensuring adherence to established guidelines for conducting scientific studies.
Results
The results of the structural equation modeling (SEM) analysis indicate that the proposed serial mediation model (Model 1) demonstrates an excellent fit to the data, with fit indices such as $\chi^2/df = 1.720$, SRMR = 0.032, RMSEA = 0.035, IFI = 0.977, TLI = 0.971, and CFI = 0.977, all meeting recommended thresholds for good model fit. Comparisons with alternative models revealed that Model 1 had the highest explanatory power for place identity ($R^2 = 0.651$) and provided a statistically equivalent fit to a more parsimonious model (Model 2), while significantly outperforming another model (Model 3) that excluded emotional resonance as a mediator. This underscores the critical role of emotional resonance in the mediation process.
The path analysis further revealed that all four dimensions of the Mazu cultural tourism experience—Entertainment, Educational, Escapist, and Esthetic—significantly enhanced emotional resonance, supporting hypotheses H1-H4. Emotional resonance positively affected cultural identity (H5), while direct effects on place identity were significant for Entertainment, Educational, Esthetic experiences, and emotional resonance (H6, H11, H12, H13, H15). However, the path from Escapist experience to place identity was not significant (H14). Bootstrap analysis confirmed the presence of serial mediation through emotional resonance and cultural identity for all experience dimensions, with total indirect effects on place identity being significant. Notably, the escapist experience exhibited complete mediation, while the other experiences indicated partial mediation, thus supporting hypotheses H16-H19.
Discussion
The discussion section of the research paper elaborates on the application of the Experience Economy Theory to cultural tourism, particularly within the context of Mazu culture. It emphasizes that cultural tourism experiences should be understood through the 4E framework—Entertainment, Educational, Escapist, and Esthetic—each contributing uniquely to the tourist experience. While the framework has been predominantly validated in Western contexts, its applicability to spiritually-oriented heritage tourism, such as Mazu culture, necessitates further exploration. The study posits that dimensions like Escapist and Educational experiences may take on deeper meanings in this context, potentially facilitating emotional resonance that aligns with tourists’ values and identities.
The paper also introduces emotional resonance as a critical psychological state that mediates the relationship between cultural tourism experiences and identity formation. It theorizes that emotional resonance, stemming from value-congruent experiences, can lead to significant outcomes such as cultural and place identity. The proposed model suggests that the 4E experiences influence place identity indirectly through emotional resonance and cultural identity, thereby establishing a sequential mediation pathway. This model is grounded in established theories, including Resonance Theory and Place Attachment Theory, and aims to fill a conceptual gap in understanding how cultural tourism experiences translate into enduring identity outcomes. The hypotheses formulated in this study aim to empirically test these relationships within the unique setting of Mazu cultural tourism.
Limitations
The limitations identified in this study highlight several areas for future research. Firstly, the reliance on a convenience sample from a single site raises questions about the generalizability of the findings across various folk-religious contexts, such as Shintoism and Hinduism, as well as among different tourist demographics, including international visitors. Secondly, the cross-sectional design of the study suggests that longitudinal research is necessary to examine how the psychological constructs in question evolve over time.
Additionally, while the current model concentrated on core psychological mechanisms and preliminary analyses did not reveal significant demographic effects, future investigations should consider the role of demographic variables—such as age and income—as potential moderators to uncover subgroup differences. Lastly, exploring the impact of “negative resonance,” particularly in relation to perceived over-commercialization, presents a valuable opportunity to understand how such factors might influence the relationship between experiences and identity outcomes.