DOI: https://doi.org/10.1353/hph.2025.a950466
تاريخ النشر: 2025-01-01
المؤلف: Matyáš Moravec
الموضوع الرئيسي: القانون والدستور الأمريكي والسياسة
نظرة عامة
في هذا القسم، يناقش المؤلف نظريات C. D. Broad المتطورة حول الزمن، مسلطًا الضوء على ثلاثة حسابات متميزة طورها طوال مسيرته. تشير إميلي توماس إلى أن انتقال Broad من حسابه الأول إلى الثاني تأثر بفلسفة صموئيل ألكسندر. ويؤكد المؤلف أن تحول Broad من حسابه الثاني إلى الثالث كان مدفوعًا بشكل أساسي باستكشافه للأحلام السابقة للتنبؤ وأفكار جون ويليام دان.
تؤكد الورقة على أن فهمًا شاملاً لاهتمام Broad بالبحث النفسي، وخاصة التنبؤ، أمر ضروري لفهم نظرية الزمن التي قدمها في المجلد الثاني من *فحص فلسفة مكتيغارت*. بالإضافة إلى ذلك، يقترح المؤلف أن تفسير عمل Broad في سياق تفاعله مع دان يمكن أن يوضح التناقضات الموجودة في حسابه الثالث للزمن.
مقدمة
ت outlines مقدمة الورقة تطور فلسفة C. D. Broad حول الزمن، محددة ثلاث مراحل متميزة. لقد أثبتت إميلي توماس سابقًا أن الانتقال من المرحلة الأولى إلى الثانية تأثر بفلسفة صموئيل ألكسندر. تهدف هذه الورقة إلى إظهار أن التحول من المرحلة الثانية إلى الثالثة تأثر بشكل كبير بتفاعل Broad مع التنبؤات وأفكار جون ويليام دان. وتجادل بأن فلسفة دان ضرورية لحل التناقضات المتصورة في حساب Broad الثالث للزمن، والذي تم تجاهله إلى حد كبير من قبل مؤرخي الفلسفة.
تسلط الورقة الضوء على إهمال عام للظواهر النفسية في عمل Broad، مشيرة إلى أن الأدبيات الموجودة غالبًا ما تتجاهل اهتمامه بالبحث النفسي كقضية هامشية. وبالمثل، تم تجاهل مساهمات دان في فلسفة الزمن، وخاصة مفهومه عن الزمن الفائق، إلى حد كبير خارج الدراسات الأدبية. ي outlines المؤلف أربعة أهداف رئيسية: لتوضيح كيف أثر اهتمام Broad بالأحلام السابقة للتنبؤ ودان على مرحلته الثالثة من الفكر، لشرح الانتقال بين المرحلتين الثانية والثالثة، لاقتراح تفسير متماسك للحساب الثالث للزمن، ولتقديم أهمية دان في فلسفة الزمن في أوائل القرن العشرين. ستفصل الأقسام اللاحقة نظريات Broad حول الزمن، وتفاعله مع الظواهر النفسية، وتفسير أفكار دان، وآثار التنبؤات لفهم فلسفة Broad.
طرق
في القسم المعنون “طرق”، تناقش الورقة الآثار الفلسفية لنظرية الزمن لجون ويليام دان كما تم التعبير عنها في عمله “تجربة مع الزمن”، وخاصة كما تم تفسيرها من قبل ج. إ. مور Broad. يهدف تحليل Broad إلى توضيح نهج دان تجاه التنبؤ وطبيعة الزمن. يبدأ بتحديد إطار نظري يتضمن مجالات مكانية ومتغيرات مستقلة، والتي يطبقها لإظهار كيف يمكن أن تبدو الأجسام الثابتة في الأبعاد الأدنى وكأنها تتحرك عند مشاهدتها من أبعاد أعلى. يتم توضيح هذا المفهوم من خلال تشبيه يتضمن خط كهرباء يُرى من قطار متحرك، حيث يبدو أن الخط الثابت يتأرجح بسبب حركة المراقب.
ينتقد Broad اقتراح دان بوجود سلسلة لانهائية من الأبعاد العليا لتفسير التنبؤ، مشيرًا إلى أنه بينما قد يكفي بعد إضافي واحد، فإن إدخال أبعاد إضافية يؤدي إلى تراجع إشكالي. يعترف بأن إطار دان يمكن أن يفسر التجارب السابقة للتنبؤ دون الاستسلام للقدرية، حيث يسمح بإمكانية التدخل في الأحداث المستقبلية. تستكشف أعمال Broad اللاحقة المزيد من الاعتراضات على التنبؤ، بما في ذلك القضايا المعرفية والسببية والقدرية، مما يجادل في النهاية بأن التنبؤات يمكن أن تُفهم على أنها إدراكات لصور الحاضر بدلاً من إدراكات مباشرة للأحداث المستقبلية. يبرز هذا التفسير المعقد تعقيد نظريات دان وآثارها لفهم الزمن والإدراك.
نقاش
في مناقشة الورقة البحثية، يتم توضيح تطور نظريات الفيلسوف C.D. Broad حول الزمن عبر ثلاث مراحل متميزة. في المرحلة الأولى، يتماشى مقال Broad عام 1921 مع الأبدية، حيث يفترض أن جميع الأزمنة – الماضي والحاضر والمستقبل – تحمل حالة وجودية متساوية. ومع ذلك، في المرحلة الثانية، كما تم التعبير عنها في عمله عام 1923 *الفكر العلمي*، ينتقل Broad إلى “نظرية الكتلة المتزايدة”، مؤكدًا أن الماضي والحاضر فقط هما الحقيقيان، بينما المستقبل ليس كذلك. ينتقد “نظرية الضوء المتحرك”، التي تقترح أن جميع الأزمنة حقيقية ولكن اللحظة الحالية تتحرك على طولها، مجادلًا بأن هذا يؤدي إلى تراجع لانهائي لأبعاد الزمن.
المرحلة الثالثة، الممثلة في *فحص* Broad عام 1938، تقدم حسابًا أكثر تعقيدًا وخلافًا للزمن، حيث يفسرها العلماء على أنها تدعم إما نظرية الكتلة المتزايدة، أو الأبدية، أو الحاضرية. قد تنبع التناقضات في الحساب النهائي لـ Broad من تفاعله مع الظواهر النفسية والتنبؤ، وخاصة بتأثير نظريات جون ويليام دان حول الزمن والأحلام. يبدو أن عمل دان، الذي يقترح رؤية تسلسلية للزمن وإمكانية الأحلام السابقة للتنبؤ، قد أثر بشكل كبير على استفسارات Broad الفلسفية، مما أدى إلى اهتمام متزايد بآثار هذه الظواهر لفهم الزمن. تقترح الورقة أن استكشاف Broad لهذه الموضوعات قد يكشف عن ارتباط أعمق بين نظرياته المتطورة حول الزمن والآثار الفلسفية للبحث النفسي.
DOI: https://doi.org/10.1353/hph.2025.a950466
Publication Date: 2025-01-01
Author(s): Matyáš Moravec
Primary Topic: American Constitutional Law and Politics
Overview
In this section, the author discusses C. D. Broad’s evolving theories of time, highlighting three distinct accounts he developed throughout his career. Emily Thomas posits that Broad’s transition from his first to second account was influenced by Samuel Alexander’s philosophy. The author contends that Broad’s shift from his second to third account was primarily driven by his exploration of precognitive dreams and the ideas of John William Dunne.
The paper emphasizes that a comprehensive understanding of Broad’s interest in psychical research, particularly precognition, is essential for grasping the theory of time he presented in the second volume of *Examination of McTaggart’s Philosophy*. Additionally, the author suggests that interpreting Broad’s work in the context of his engagement with Dunne can clarify inconsistencies found in his third account of time.
Introduction
The introduction of the paper outlines the evolution of C. D. Broad’s philosophy of time, identifying three distinct phases. Emily Thomas has previously established that the transition from the first to the second phase was influenced by Samuel Alexander. This paper aims to demonstrate that the shift from the second to the third phase was significantly shaped by Broad’s engagement with precognitions and the ideas of John William Dunne. It argues that Dunne’s philosophy is crucial for resolving perceived inconsistencies in Broad’s third account of time, which has been largely overlooked by historians of philosophy.
The paper highlights a general neglect of psychic phenomena in Broad’s work, noting that existing literature often dismisses his interest in psychical research as a peripheral concern. Similarly, Dunne’s contributions to the philosophy of time, particularly his concept of hypertime, have been largely ignored outside literary studies. The author outlines four main objectives: to illustrate how Broad’s fascination with precognitive dreams and Dunne influenced his third phase of thought, to explain the transition between the second and third phases, to propose a coherent interpretation of the third account of time, and to introduce Dunne’s significance in early 20th-century philosophy of time. Subsequent sections will detail Broad’s theories of time, his engagement with psychic phenomena, an exposition of Dunne’s ideas, and the implications of precognitions for understanding Broad’s philosophy.
Methods
In the section titled “Methods,” the paper discusses the philosophical implications of J.W. Dunne’s theory of time as articulated in his work “An Experiment With Time,” particularly as interpreted by G. E. Moore Broad. Broad’s analysis aims to clarify Dunne’s approach to precognition and the nature of time. He begins by outlining a theoretical framework involving spatial manifolds and independent variables, which he applies to demonstrate how stationary objects in lower dimensions can appear to move when observed from higher dimensions. This concept is illustrated through an analogy involving a power line viewed from a moving train, where the static line appears to oscillate due to the observer’s motion.
Broad critiques Dunne’s proposition of an infinite series of higher dimensions to explain precognition, suggesting that while one additional dimension may suffice, the introduction of further dimensions leads to a problematic regress. He acknowledges that Dunne’s framework could potentially account for precognitive experiences without succumbing to fatalism, as it allows for the possibility of intervening in future events. Broad’s subsequent work further explores objections to precognition, including epistemological, causal, and fatalistic concerns, ultimately arguing that precognitions can be understood as perceptions of present images rather than direct cognitions of future events. This nuanced interpretation highlights the complexity of Dunne’s theories and their implications for understanding time and cognition.
Discussion
In the discussion of the research paper, the evolution of philosopher C.D. Broad’s theories on time is delineated across three distinct phases. In Phase 1, Broad’s 1921 article aligns with eternalism, positing that all times—past, present, and future—hold equal ontological status. However, in Phase 2, as articulated in his 1923 work *Scientific Thought*, Broad shifts to a “growing block theory,” asserting that only the past and present are real, while the future is not. He critiques the “moving spotlight theory,” which suggests that all times are real but that the present moment moves along them, arguing that this leads to an infinite regress of time dimensions.
Phase 3, represented in Broad’s 1938 *Examination*, presents a more complex and contentious account of time, with scholars interpreting it as supporting either the growing block theory, eternalism, or presentism. The inconsistencies in Broad’s final account may stem from his engagement with psychical phenomena and precognition, particularly influenced by John William Dunne’s theories on time and dreams. Dunne’s work, which proposes a serialist view of time and the possibility of precognitive dreams, appears to have significantly impacted Broad’s philosophical inquiries, leading to a heightened interest in the implications of such phenomena for understanding time. The paper suggests that Broad’s exploration of these themes may reveal a deeper connection between his evolving theories of time and the philosophical ramifications of psychical research.