DOI: https://doi.org/10.3389/fcomm.2024.1338653
تاريخ النشر: 2024-03-01
المؤلف: Stéphanie Muller وآخرون
الموضوع الرئيسي: دراسات البلاغة والتواصل
نظرة عامة
تستكشف هذه الدراسة تقاطع الدراسات البلاغية المتعلقة باليمين المتطرف، والحيوانية، ونظريات المؤامرة في سياق الترويج لـ “أنظمة الحمية اللحومية” عبر الشبكات الاجتماعية الرقمية. تقدم مفهوم الشبكات البلاغية البدائية، التي تتكون من المؤثرين الذين يدعون أسلوب حياة لحومي كعلاج لما يعتبرونه تدهورًا جسديًا وروحيًا للإنسان العصري. تركز الأبحاث على شخصيتين بارزتين في هذه الحركة، وهما ملك الكبد والقومي الوطني للبيض النيء، وتحلل مجموعة من النصوص عبر الإنترنت ومحتوى وسائل التواصل الاجتماعي لإجراء نقد بلاغي أيديولوجي.
تكشف النتائج أن هذه الشخصيات تستخدم مواضيع “الروحانية المؤامراتية” وسرديات عرقية وجندرية تحيط باستهلاك الحيوانات غير البشرية لتسويق أنماط حياتهم. من خلال القيام بذلك، لا يحققون فقط أرباحًا من أيديولوجياتهم، بل يجندون أيضًا أتباعًا في مجتمع متزايد يتميز بالوطنية البيضاء والتمييز الجنسي. تسلط هذه الدراسة الضوء على التفاعل المعقد بين الأيديولوجيا، والبلاغة، والهوية ضمن الترويج للأنظمة الغذائية اللحومية في الفضاءات الرقمية المعاصرة.
مقدمة
تستكشف مقدمة هذه الورقة البحثية تقاطع النظام الغذائي، والذكورة، والأيديولوجيا السياسية، مع التركيز بشكل خاص على صعود النظام الغذائي اللحومي ضمن الخطاب اليميني. تسلط الضوء على كيفية دعوة مؤثري صحة الرجال إلى أنظمة غذائية غنية بالبروتين، مثل باليو وكيتو، كوسائل لتعزيز العضلات وتقليل الدهون في الجسم، بينما يؤطرون هذه الخيارات الغذائية ضمن سردية الذكورة المهددة. يشير المؤلفون إلى تحول من بلاغة الصحة الشاملة إلى خطاب مدفوع بشكل أكبر بالأيديولوجيا يركز على “تحسين الرجولة”، وغالبًا ما يرتبط بأجندات سياسية يمينية تصور القيود الغذائية كاعتداءات على الذكورة التقليدية والهوية البيضاء.
تدرس الورقة بشكل خاص شخصيتين بارزتين في الترويج عبر الإنترنت للنظام الغذائي اللحومي: ملك الكبد (LK) والقومي الوطني للبيض النيء (REN). بينما يقدم LK نسخة أكثر شيوعًا وجاذبية بصريًا من اللحوم، يتبنى REN نهجًا أكثر تطرفًا، مجهول الهوية يتماشى مع الأيديولوجيات اليمينية المتطرفة. يقترح المؤلفون مفهوم “البلاغة البدائية” لتحليل كيفية ربط هذه الشخصيات استهلاك المنتجات الحيوانية بمواضيع أوسع من الوطنية البيضاء وهوية الجنس. يجادلون بأن هذه البلاغة لا تعزز فقط الممارسات الغذائية، بل تعمل أيضًا كوسيلة للتطرف، تربط الصحة والعافية بمعتقدات مؤامراتية حول الحداثة والسيطرة الاجتماعية. تستخدم الدراسة النقد البلاغي الأيديولوجي لتفكيك هذه السرديات وآثارها على فهم العلاقة بين النظام الغذائي، والهوية، والتطرف السياسي في الفضاءات الرقمية المعاصرة.
نقاش
تتناول قسم النقاش في الورقة البحثية تقاطعات التمييز بين الأنواع، والعنصرية، والجنس في سياق “التحول الحيواني” في دراسات الاتصال والإعلام. تنتقد تفضيل المصالح البشرية على الحيوانات غير البشرية تاريخيًا، وهو مفهوم يُطلق عليه “التمييز بين الأنواع”، والذي تم ربطه بأنظمة قمعية أوسع، بما في ذلك الاستعمار والأبوية. يجادل العلماء بأن الخطاب المحيط بالحيوانية متشابك مع هذه الهياكل القمعية، مما يستلزم نهجًا تقاطعيًا لمعالجة التعزيز المتبادل للعنف ضد كل من البشر المهمشين والحيوانات غير البشرية. يتم تسليط الضوء على عمل آدامز (1990) لاستكشافه كيف تتقاطع الخطابات الحيوانية مع التكوينات العرقية والجندرية، مما يشير إلى أن قطع دورات العنف يتطلب إطارًا شاملاً ومناهضًا للتمييز بين الأنواع يُطلق عليه “التحرير الشامل”.
يتعمق القسم أكثر في الروابط البلاغية بين ممارسات الاستهلاك، خاصة اللحوم ومنتجات الألبان، وسياسات الهوية، موضحًا كيف تعزز هذه الممارسات مفاهيم الذكورة والنقاء العرقي. على سبيل المثال، يعكس استخدام اليمين المتطرف لمصطلحات مثل “صبي الصويا” سردًا ثقافيًا أوسع يربط الأنظمة الغذائية النباتية بالأنوثة، بينما يُؤطر استهلاك اللحوم كامتياز للمواطنة البيضاء. تناقش الورقة أيضًا صعود “الروحانية المؤامراتية” و”القطعية” ضمن بلاغات الرفاهية البديلة، حيث تندمج أيديولوجيات الصحة والعافية مع نظريات المؤامرة، مما يخلق أرضًا خصبة للتطرف. توضح تحليل شخصيات مثل ملك الكبد كيف تجذب هذه السرديات الرجال البيض المتضررين من خلال الترويج لنمط حياة “أسلاف” يRomanticizes الهوية الأصلية بينما يعزز في الوقت نفسه الأيديولوجيات الوطنية البيضاء. بشكل عام، يؤكد النقاش على الحاجة إلى الانخراط بشكل نقدي مع الاستراتيجيات البلاغية التي تربط استهلاك الحيوانات بالديناميات الاجتماعية والسياسية الأوسع.
DOI: https://doi.org/10.3389/fcomm.2024.1338653
Publication Date: 2024-03-01
Author(s): Stéphanie Muller et al.
Primary Topic: Rhetoric and Communication Studies
Overview
This study investigates the intersection of rhetorical studies related to the alt-right, animality, and conspiracism in the context of the promotion of “carnivore diets” via digital social networks. It introduces the concept of primal rhetorical networks, which consist of influencers advocating a carnivorous lifestyle as a remedy for what they perceive as Modern Man’s physical and spiritual decline. The research focuses on two prominent figures in this movement, the Liver King and the Raw Egg Nationalist, analyzing a corpus of online texts and social media content to conduct an ideological rhetorical criticism.
The findings reveal that these figures employ “conspiritual” themes and racially and gendered narratives surrounding nonhuman animal consumption to market their lifestyles. By doing so, they not only profit from their ideologies but also actively recruit followers into a growing community characterized by white nationalism and cisheterosexism. This study highlights the complex interplay of ideology, rhetoric, and identity within the promotion of carnivorous diets in contemporary digital spaces.
Introduction
The introduction of this research paper explores the intersection of diet, masculinity, and political ideology, particularly focusing on the rise of the Carnivore Diet within right-wing discourse. It highlights how men’s wellness influencers advocate for high-protein diets, such as Paleo and Keto, as means to enhance muscularity and lower body fat, while also framing these dietary choices within a narrative of masculinity under threat. The authors note a shift from holistic health rhetoric to a more ideologically driven discourse that emphasizes “manly optimization,” often linked to right-wing political agendas that portray dietary restrictions as assaults on traditional masculinity and white identity.
The paper specifically examines two prominent figures in the online promotion of the Carnivore Diet: the Liver King (LK) and the Raw Egg Nationalist (REN). While LK presents a more mainstream, visually appealing version of carnivorism, REN adopts a more extreme, anonymous approach that aligns with far-right ideologies. The authors propose the concept of “primal rhetoric” to analyze how these figures connect the consumption of animal products to broader themes of white nationalism and gender identity. They argue that this rhetoric not only promotes dietary practices but also serves as a vehicle for radicalization, linking health and wellness to conspiratorial beliefs about modernity and societal control. The study employs ideological rhetorical criticism to dissect these narratives and their implications for understanding the relationship between diet, identity, and political extremism in contemporary digital spaces.
Discussion
The discussion section of the research paper examines the intersections of speciesism, racism, and gender within the context of communication and media scholarship’s “animal turn.” It critiques the historical privileging of human interests over nonhuman animals, a concept termed “speciesism,” which has been linked to broader systems of oppression, including colonialism and patriarchy. Scholars argue that the discourse surrounding animality is intertwined with these oppressive structures, necessitating an intersectional approach to address the mutual reinforcement of violence against both marginalized humans and nonhuman animals. The work of Adams (1990) is highlighted for its exploration of how animal discourses intersect with racial and gendered constructions, suggesting that interrupting cycles of violence requires a comprehensive, anti-speciesist framework termed “total liberation.”
The section further delves into the rhetorical linkages between consumption practices, particularly meat and dairy, and identity politics, illustrating how these practices reinforce notions of masculinity and racial purity. For instance, the alt-right’s use of terms like “soyboy” reflects a broader cultural narrative that associates plant-based diets with effeminacy, while meat consumption is framed as a privilege of white citizenship. The paper also discusses the rise of “conspirituality” and “diagonalism” within alt-wellness rhetorics, where health and wellness ideologies merge with conspiracy theories, creating a fertile ground for radicalization. The analysis of figures like the Liver King demonstrates how these narratives appeal to aggrieved white men by promoting an “ancestral” lifestyle that romanticizes indigeneity while simultaneously reinforcing white nationalist ideologies. Overall, the discussion underscores the need to critically engage with the rhetorical strategies that link animal consumption to broader socio-political dynamics.