DOI: https://doi.org/10.1016/j.annals.2026.104172
تاريخ النشر: 2026-03-26
المؤلف: Sophie James وآخرون
الموضوع الرئيسي: الذاكرة، والصدمات، وإحياء الذكرى
نظرة عامة
تستكشف هذه القسم مفهوم “رحلات الأساطير عبر الإنترنت” من خلال عدسة فكرة زيزك عن عدم الاكتمال الوجودي، حيث تفترض أن جاذبيتها تنبع من خيال استكشاف واقع غير مكتشف. على عكس السياحة المظلمة التقليدية، التي تستند إلى التراث والاعتبارات الأخلاقية، تثير الأساطير عبر الإنترنت مثل “الغرف الخلفية” الفضول حول المعاناة والمروع بينما تفتقر إلى إحساس بالنزاهة الدليلية.
أجرى المؤلفون دراسة نتنوغرافية رصدية لمجتمع “r/backrooms” على ريديت، كاشفين عن عمليات مثل التعليق الزمني، و”الاغتراب الجيد”، والتجاوز النزولي التي تميز هذا الشكل من السياحة. في هذا السياق، تتضاءل أهمية المراجع الواقعية، مما يسمح بتجارب ذاتية مع المجهول. تسلط الدراسة الضوء على كيفية استبدال المتعة الفاحشة الانخراط الأخلاقي، وكيف يظهر صنع الأساطير التشاركي كبديل للبيروقراطية وتجارة تجارب السفر التقليدية.
مقدمة
تستكشف مقدمة هذه الورقة البحثية مفهوم “رحلات الأساطير عبر الإنترنت”، الذي يشير إلى الاستكشاف الجماعي للمساحات الرقمية الأسطورية التي تثير مواضيع الموت والغرابة. على عكس مواقع السياحة المظلمة الفيزيائية التي تتفاعل مع السرد التاريخي وتجارة المعاناة، تتنقل رحلات الأساطير عبر الإنترنت في عوالم خيالية تتحدى الفهم التقليدي للواقع. يستخدم المؤلفون مفهوم زيزك عن “عدم الاكتمال الوجودي” لتأطير هذه اللقاءات الرقمية كمساحات تقاوم الفهم الكامل والإغلاق، مما يقدم شكلاً فريداً من السياحة المظلمة التي يطلقون عليها “السياحة المظلمة شبه الأرضية”.
تفترض الورقة أن الإنترنت يعمل كوجهة سياحية مظلمة بحد ذاته، مما يحول التركيز من المواقع الثابتة جغرافياً إلى تجارب رقمية مبنية بشكل تشاركي. يتم تجسيد هذا إعادة التعريف من خلال ظاهرة “الغرف الخلفية”، وهي أسطورة عبر الإنترنت تصف مساحات غامضة وغير مكتشفة توجد خارج الواقع التقليدي. يجادل المؤلفون بأن هذا الشكل من السياحة لا يقوض فقط المفاهيم التقليدية للوجهة، بل يعقد أيضاً وجهات النظر الأخلاقية حول السياحة المظلمة من خلال السماح بانخراط ما بعد أخلاقي مع المساحات الخيالية، حيث تذوب الاعتبارات الأخلاقية وتصبح الانتهاكات مصدرًا للمتعة.
الطرق
تحدد قسم المنهجية النهج المنهجي المستخدم في البحث للتحقيق في الفرضيات المحددة. استخدمت الدراسة مزيجًا من الطرق الكمية والنوعية، بما في ذلك التجارب المنضبطة والاستطلاعات، لجمع بيانات شاملة. تم اختيار المشاركين من خلال أخذ عينات طبقية لضمان التمثيل عبر الفئات الديموغرافية الرئيسية، وتم تحديد حجم العينة بناءً على تحليل القوة لتحقيق دلالة إحصائية.
شمل جمع البيانات استخدام أدوات وبروتوكولات موثوقة، مما يضمن الموثوقية والصلاحية في قياس المتغيرات ذات الاهتمام. تم إجراء التحليلات الإحصائية باستخدام أدوات البرمجيات، مع تطبيق تقنيات مثل تحليل الانحدار وANOVA لتقييم العلاقات بين المتغيرات. تم تفسير النتائج في سياق الأدبيات الموجودة، مع تسليط الضوء على النتائج المهمة وآثارها على المجال.
المناقشة
تتعمق قسم المناقشة في الورقة البحثية في الأسس النظرية للسياحة المظلمة، وخاصة تجلياتها الافتراضية ومفهوم رحلات الأساطير عبر الإنترنت. تتميز السياحة المظلمة بالاهتمام بالمروع والتراجيدي، وغالبًا ما تمثل انهيار المعايير الاجتماعية والنظام الأخلاقي. تشمل طيفًا من التجارب، من مواقع الفظائع التاريخية الحقيقية إلى السرد المصطنع، مع الفهم أن معنى الظلام يتم بناؤه اجتماعيًا بدلاً من أن يكون ثابتًا. لقد حول ظهور التقنيات الرقمية السياحة المظلمة، مما يسمح بالتفاعل الافتراضي مع المواضيع المقلقة من خلال إعادة إنتاج عالية الدقة، وبالتالي خلق أشكال جديدة من النقل السردي التي لا تتطلب السفر الفعلي.
تستكشف الورقة أيضًا مفهوم عدم الاكتمال الوجودي، مستندة إلى إطار زيزك الثقافي-التحليلي النفسي لتحليل كيف تكشف السياحة المظلمة، وخاصة في سياق رحلات الأساطير عبر الإنترنت، عن الشقوق في واقعنا المبني. على عكس السياحة المظلمة التقليدية، التي تعتمد غالبًا على الدقة التاريخية والأدلة المادية، تشرك رحلات الأساطير عبر الإنترنت المستخدمين في عملية صنع أساطير لامركزية تعطي الأولوية للسرد على الحقائق. تعزز هذه الثقافة التشاركية استكشافًا جماعيًا للشك وعدم اليقين، مما يسمح للمستخدمين بمواجهة الفجوات الكامنة في فهمهم للواقع. تمثل دراسة الحالة لمجتمع “الغرف الخلفية” على ريديت هذا الظاهرة، حيث يقوم المستخدمون بشكل جماعي ببناء سرد يتحدى المفاهيم التقليدية للسياحة المظلمة من خلال الانغماس في مساحة تفتقر إلى الأساس التاريخي، مما يبرز الطبيعة المقلقة لواقع خالٍ من الهيكل والمعنى.
القيود
تسلط قيود هذه الدراسة الضوء على اعتمادها على منصة عبر الإنترنت واحدة، ريديت، مما يقيد إمكانية تعميم النتائج المتعلقة بالسياحة المظلمة شبه الأرضية. يُشجع على إجراء أبحاث مستقبلية لاستكشاف ممارسات مشاركة المحتوى عبر منصات متنوعة لتعزيز فهم هذه الظاهرة. مع تزايد دمج السياحة المظلمة للتقنيات الاجتماعية والتقنية المتقدمة مثل الواقع المعزز (AR)، والواقع الافتراضي (VR)، والواقع المختلط (MR)، والمحتوى الذي يتم إنشاؤه بواسطة الذكاء الاصطناعي (AI)، قد تتضاءل أهمية الاتصالات النصية التقليدية. يبرز هذا التحول الحاجة إلى تكييف المنهجيات النتنوغرافية لتشمل الأبعاد غير الخطابية والحسية المتعددة للتقنيات الرقمية والغامرة التي تحول تفاعل السياحة.
بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تركز التحقيقات التجريبية على كيفية تفاعل رحلات الأساطير عبر الإنترنت مع الاستراتيجيات الإدارية التي تهدف إلى تجارية تجاربهم، مثل تنفيذ حواجز الدفع أو استحواذ المحتوى للمعالم السياحية غير المتصلة. لا يزال هناك إمكانات كبيرة للدراسات المستقبلية لتحديد وتصنيف الطرق المختلفة التي يتفاعل بها السياح مع الأماكن غير الحقيقية الخيالية بخلاف تلك التي تم فحصها في هذه الورقة. هناك حاجة لمزيد من الاستكشاف النظري لتحديد ما إذا كان هناك طيف فرعي من السياحة المظلمة شبه الأرضية موجود ولتحديد موقع البيئات ما قبل الرمزية خارج السياقات التي تتوسطها الإنترنت ضمن هذا الطيف.
DOI: https://doi.org/10.1016/j.annals.2026.104172
Publication Date: 2026-03-26
Author(s): Sophie James et al.
Primary Topic: Memory, Trauma, and Commemoration
Overview
This section explores the concept of online legend-tripping through the lens of Žižek’s idea of ontological incompleteness, positing that its allure stems from the fantasy of exploring uncharted realities. Unlike traditional dark tourism, which is rooted in heritage and moral considerations, online legends such as ‘the Backrooms’ evoke curiosity about suffering and the macabre while lacking a sense of evidential integrity.
The authors conducted an observational netnography of the ‘r/backrooms’ community on Reddit, revealing processes such as temporal suspension, ‘good’ alienation, and a downward transcendence that characterize this form of tourism. In this context, the significance of real-world references diminishes, allowing for subjective experiences with the unknown. The study highlights how obscene enjoyment replaces moral engagement, and participatory mythmaking emerges as a counter to the bureaucratization and commodification of traditional travel experiences.
Introduction
The introduction of this research paper explores the concept of “online legend-tripping,” which refers to the communal exploration of mythic digital spaces that evoke themes of death and the uncanny. In contrast to physical dark tourism sites that engage with historical narratives and commodification of suffering, online legend-tripping navigates fictional realms that challenge conventional understandings of reality. The authors employ Slavoj Žižek’s notion of “ontological incompleteness” to frame these digital encounters as spaces that resist full comprehension and closure, thus offering a unique form of dark tourism they term “para-terrestrial dark tourism.”
The paper posits that the internet serves as a dark touristic destination in its own right, shifting the focus from geographically fixed locations to participatory, digitally constructed experiences. This redefinition is exemplified through the phenomenon of “The Backrooms,” an online legend depicting mysterious, uncharted spaces that exist outside conventional reality. The authors argue that this form of tourism not only subverts traditional notions of destination but also complicates moral perspectives on dark tourism by allowing for a post-moral engagement with fantastical spaces, where ethical considerations dissolve and transgression becomes a source of enjoyment.
Methods
The methodology section outlines the systematic approach employed in the research to investigate the specified hypotheses. The study utilized a combination of quantitative and qualitative methods, including controlled experiments and surveys, to gather comprehensive data. Participants were selected through stratified sampling to ensure representation across key demographics, and the sample size was determined based on power analysis to achieve statistical significance.
Data collection involved the use of validated instruments and protocols, ensuring reliability and validity in measuring the variables of interest. Statistical analyses were performed using software tools, with techniques such as regression analysis and ANOVA applied to evaluate the relationships between variables. The results were interpreted in the context of existing literature, highlighting significant findings and their implications for the field.
Discussion
The discussion section of the research paper delves into the theoretical foundations of dark tourism, particularly its virtual manifestations and the concept of online legend-tripping. Dark tourism is characterized by an interest in the macabre and tragic, often representing a breakdown of societal norms and moral order. It encompasses a spectrum of experiences, from sites of real historical atrocities to fabricated narratives, with the understanding that the meaning of darkness is socially constructed rather than fixed. The advent of digital technologies has transformed dark tourism, allowing for virtual engagement with unsettling themes through high-fidelity reproductions, thereby creating new forms of narrative transportation that do not require physical travel.
The paper further explores the notion of ontological incompleteness, drawing on Žižek’s cultural-psychoanalytic framework to analyze how dark tourism, particularly in the context of online legend-tripping, reveals the cracks in our constructed realities. Unlike traditional dark tourism, which often relies on historical veracity and material evidence, online legend-tripping engages users in a decentralized myth-making process that prioritizes narrative over factuality. This participatory culture fosters a collective exploration of uncertainty and speculation, allowing users to confront the inherent gaps in their understanding of reality. The case study of the ‘Backrooms’ community on Reddit exemplifies this phenomenon, where users collaboratively construct a narrative that challenges conventional notions of dark tourism by immersing themselves in a space devoid of historical grounding, thus highlighting the unsettling nature of a reality stripped of structure and meaning.
Limitations
The limitations of this study highlight its reliance on a single online platform, Reddit, which constrains the generalizability of findings regarding para-terrestrial dark tourism. Future research is encouraged to explore content-sharing practices across various platforms to enhance understanding of this phenomenon. As dark tourism increasingly integrates advanced sociotechnical innovations such as augmented reality (AR), virtual reality (VR), mixed reality (MR), and artificial intelligence (AI)-generated content, traditional text-based communications may diminish in relevance. This shift underscores the need to adapt netnographic methodologies to encompass the nondiscursive and multisensory dimensions of digital and immersive technologies that are transforming tourism engagement.
Additionally, empirical investigations could focus on how online legend-trippers react to managerial strategies aimed at commodifying their experiences, such as the implementation of paywalls or the appropriation of content for offline attractions. There remains significant potential for future studies to identify and categorize the various ways tourists engage with fantastical non-places beyond those examined in this paper. Further theoretical exploration is warranted to ascertain whether a sub-spectrum of para-terrestrial dark tourism exists and to delineate the positioning of pre-symbolic environments outside of internet-mediated contexts within this spectrum.