DOI: https://doi.org/10.1186/s12889-026-26255-1
PMID: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41545868
تاريخ النشر: 2026-01-16
المؤلف: Stefan Sebastian Heinz وآخرون
الموضوع الرئيسي: المرونة والصحة النفسية
نظرة عامة
تستكشف هذه الدراسة عوامل المرونة من خلال روايات المجتمع في أوتياروا نيوزيلندا، مع التأكيد على أهمية السياق الثقافي ووجهات نظر المجتمع في فهم الاستجابات التكيفية للشدائد. تم إجراء البحث من خلال تسع مجموعات تركيز تضم 92 مشاركًا، بما في ذلك تمثيل كبير من الماوري وجزر المحيط الهادئ، واستخدمت الدراسة تحليلًا موضوعيًا لاستكشاف اثني عشر مؤشرًا للمرونة. التزمت الدراسة بالبروتوكولات الثقافية من خلال التعاون مع مستشارين من هذه المجتمعات.
ظهرت خمسة مواضيع رئيسية من التحليل: (1) عوامل المرونة الشخصية؛ (2) الصحة والرفاه؛ (3) رأس المال الاجتماعي والاتصال؛ (4) العوامل النظامية والهيكلية؛ و(5) الموارد الثقافية والبيئية. تحدى المشاركون النماذج الفردية الغربية للمرونة، موضحين أن الوكالة تنشأ من العلاقات المعقدة عبر مجالات مختلفة، بما في ذلك البشرية، والأسلاف، والبيئية. تشير النتائج إلى أن المرونة هي في جوهرها مورد جماعي متجذر في الشبكات العلائقية، مما يقترح أن صانعي السياسات والأطباء يجب أن يتبنوا نهجًا تحويليًا لتقييم المرونة والتدخل الذي يركز على مشاركة المجتمع ويعترف بالعوامل الهيكلية للمرونة.
مقدمة
ت outlines مقدمة هذه الورقة البحثية تصور المرونة المتطور، مع التأكيد على انتقالها من التركيز على الصفات الفردية إلى عملية ديناميكية متعددة الأنظمة تتأثر بالسياقات الاجتماعية والبيئية. يعترف هذا التحول بأن المرونة تتشكل من خلال التفاعلات المعقدة بين الأفراد، وخلفياتهم الثقافية، وتجاربهم التاريخية، مع تسليط الضوء بشكل خاص على وجهات نظر الشعوب الأصلية والأقليات الثقافية. في أوتياروا نيوزيلندا، على سبيل المثال، تدعو نماذج الصحة الماورية، مثل نموذج ميهانا، إلى فهم شامل للرفاهية يدمج الأبعاد الروحية والعقلية والبدنية والاجتماعية، مما يتناقض مع النهج الفردي الغربي.
تنتقد الورقة الممارسة الشائعة لتطوير استبيانات المرونة والتدخلات دون مشاركة كافية من المجتمع، مما يعرضها لخطر عدم الملاءمة الثقافية وعدم الفعالية. وتؤكد على ضرورة تأصيل أبحاث المرونة في سياقات المجتمع لمعالجة الفجوات الصحية والاجتماعية المستمرة، لا سيما بين السكان الماوريين. يدعو المؤلفون إلى أطر استجابة ثقافية ومشاركة في أبحاث المرونة، مستندين إلى نموذج أونغار الاجتماعي البيئي لتوضيح أهمية العوامل السياقية وعلاقات المجتمع في تعزيز المرونة. من خلال إعطاء الأولوية للتجارب الحياتية والمعرفة الثقافية، تهدف الدراسة إلى إبلاغ السياسات والممارسات، مما يضمن أن تكون مقاييس المرونة سليمة من الناحية النظرية وقابلة للتطبيق عمليًا، مما يسهم في التغيير الاجتماعي في النهاية.
طرق البحث
في هذه الدراسة، استخدم المؤلفون إطارًا منهجيًا متعدد الأبعاد يدمج نظرية المرونة متعددة الأنظمة، ومبادئ البحث كوابا ماوري، ومنهجية تالانو، المصممة خصيصًا للمشاركين من جزر المحيط الهادئ. يتم تصور المرونة كعملية ديناميكية تنشأ من التفاعلات عبر مستويات النظام المختلفة، بما في ذلك الفرد، والأسرة/الوانو، والمجتمع، والمجتمع، والمجالات الطبيعية. تعترف هذه النظرة بأن التمييزات الفئوية السائدة في النماذج الغربية قد لا تتوافق مع وجهات النظر الشاملة للشعوب الأصلية.
من خلال تضمين مبادئ كوابا ماوري في عمليات البحث، تؤكد الدراسة على أهمية احترام المعرفة الماورية وإعطاء الأولوية لرفاهية الماوريين، مما يضمن أن يكون البحث متماشيًا مع احتياجات مجتمعات الماوريين. بالإضافة إلى ذلك، تعزز تطبيق مبادئ تالانو نهجًا استجابة للمجتمعات الباسيفيكية. لا يقتصر هذا المنهج الشامل على الاستفادة من المنح الدراسية الدولية الراسخة في مجال المرونة، بل يكرم أيضًا المعارف الأصلية ومعارف المحيط الهادئ، مما يخلق بيئة بحثية محترمة وشاملة.
النتائج
كشفت تحليل البيانات من تسع مقابلات مجموعات تركيز تضم 92 مشاركًا عن خمسة مواضيع شاملة تلخص الطبيعة متعددة الأبعاد للمرونة كما اختبرتها مجتمعات مختلفة في أوتياروا نيوزيلندا. تسلط هذه المواضيع الضوء على الترابط بين العوامل الفردية والاجتماعية والثقافية والهيكلية التي تعزز أو تعيق المرونة. يتضمن الإطار الموضوعي عوامل المرونة الشخصية، ورأس المال الاجتماعي والاتصال، والعوامل النظامية والهيكلية، كل منها يتضمن رموزًا مركزة تعكس تجارب المشاركين الحياتية.
تشير النتائج الرئيسية إلى أن المرونة الشخصية تتأثر بعوامل مثل السعادة، والأمل، والوكالة، والصحة، مع تأكيد المشاركين على أهمية دعم المجتمع والروابط بين الأجيال. يتم توضيح رأس المال الاجتماعي من خلال شبكات الأسرة والروابط المجتمعية، بينما تعالج العوامل النظامية الأمن الاقتصادي وقضايا العدالة والإنصاف. كما يبرز التحليل أهمية الروابط الثقافية والبيئية، كاشفًا كيف تسهم الهويات الروحية والثقافية في المرونة. أسفر عملية الترميز التكرارية عن 487 رمزًا أوليًا، تم تنقيحها إلى 92 رمزًا مركّزًا، مما أدى في النهاية إلى تجميعها في خمسة مواضيع تمثل المشهد المعقد للمرونة عبر مجتمعات متنوعة.
المناقشة
تسلط قسم المناقشة في الورقة البحثية الضوء على النهج التعاوني المتبع في الدراسة، مع التأكيد على الشراكات مع الباحثين الماوريين، ومقدمي الرعاية الصحية، ومجموعات المجتمع لضمان منهجيات ملائمة ثقافيًا. سهل استخدام عملية هوي الثقة والمشاركة خلال مجموعات التركيز، التي أجريت عبر مناطق جغرافية متنوعة في أوتياروا نيوزيلندا. شارك ما مجموعه 92 مشاركًا، يمثلون مزيجًا من الأعراق، في مناقشات تركزت على الصحة العقلية، والرفاه، والمرونة، مع التركيز على التجارب الشخصية وديناميات المجتمع.
تكشف النتائج الرئيسية أن المرونة الشخصية تتأثر بعوامل مترابطة مثل السعادة، والتفاؤل، وإحساس الوكالة. عبر المشاركون عن السعادة كمفهوم علائقي مرتبط برفاهية الوانو (العائلة)، مما يتناقض مع المفاهيم الفردية الغربية. تم تحديد التفاؤل كمورد عاطفي حيوي، مع تمييز المشاركين بين الأمل الواقعي والتفاؤل الأعمى. ظهرت أهمية الوكالة الشخصية، حيث أدرك المشاركون أن طلب المساعدة هو شكل من أشكال التمكين بدلاً من علامة على الضعف. بالإضافة إلى ذلك، تم التأكيد على أن الدعم الصحي والاجتماعي هو مكونات حاسمة للمرونة، مع روايات توضح التفاعل بين الصحة البدنية، والرفاه العقلي، والوصول إلى خدمات الرعاية الصحية المستجيبة ثقافيًا. كما أبرزت الدراسة أهمية رأس المال الاجتماعي، والثقة، والعوامل النظامية في تشكيل المرونة، مما يشير إلى أن المرونة الفردية والمجتمعية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالظروف الهيكلية الأوسع.
القيود
تنشأ قيود هذه الدراسة النوعية من نهجها القائم على المجتمع، والذي لا ينتج عينة تمثيلية إحصائيًا من السكان الأوسع في أوتياروا نيوزيلندا. وبالتالي، لا يمكن تعميم النتائج لتحديد معدلات الانتشار. كانت الدراسة تهدف إلى تعزيز وجهات نظر المجموعات التي غالبًا ما يتم تجاهلها في الاستطلاعات واسعة النطاق، مثل الماوريين، وجزر المحيط الهادئ، وأولئك الذين لديهم تجارب صحية عقلية متنوعة. ومع ذلك، قد لا يزال الأفراد الذين يعانون من العزلة الاجتماعية، أو المشردين، أو المنفصلين عن الشبكات المجتمعية ممثلين بشكل غير كافٍ، مما قد يشوه فهم المرونة والشدائد.
بالإضافة إلى ذلك، فإن تصميم الدراسة المقطعي يلتقط المرونة كلقطة ثابتة، مما يفشل في حساب طبيعتها الديناميكية بمرور الوقت. يحد محدودية مشاركة المهاجرين الجدد، واللاجئين، والأفراد من مجتمع LGBTQ+، والمجتمعات الآسيوية الممثلة تمثيلًا ناقصًا من شمولية النتائج، حيث تواجه هذه المجموعات تحديات فريدة تؤثر على مرونتها. يعترف المؤلفون بأن خلفيتهم باكيها/الأوروبية قد تؤثر على تفسير البيانات، على الرغم من الجهود المبذولة لتضمين وجهات نظر الشعوب الأصلية من خلال الإشراف الثقافي. قد لا تمثل طريقة مجموعات التركيز، على الرغم من قيمتها للنقاش، أصوات الأكثر تهميشًا بشكل كافٍ، مما يترك رؤى حاسمة من الفئات الضعيفة غير مسموعة.
DOI: https://doi.org/10.1186/s12889-026-26255-1
PMID: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41545868
Publication Date: 2026-01-16
Author(s): Stefan Sebastian Heinz et al.
Primary Topic: Resilience and Mental Health
Overview
This study investigates resilience factors through community narratives in Aotearoa New Zealand, emphasizing the importance of cultural context and community perspectives in understanding adaptive responses to adversity. Conducted through nine focus groups with 92 participants, including a significant representation of Māori and Pacific Islanders, the research utilized thematic analysis to explore twelve resilience indicators. The study adhered to cultural protocols by collaborating with advisors from these communities.
Five key themes emerged from the analysis: (1) personal resilience factors; (2) health and wellbeing; (3) social capital and connection; (4) systemic and structural factors; and (5) cultural and environmental resources. Participants challenged Western individualistic models of resilience, illustrating that agency arises from intricate relationships across various domains, including human, ancestral, and ecological. The findings indicate that resilience is fundamentally a collective resource rooted in relational networks, suggesting that policymakers and clinicians should adopt transformative approaches to resilience assessment and intervention that prioritize community engagement and recognize the structural determinants of resilience.
Introduction
The introduction of this research paper outlines the evolving conceptualization of resilience, emphasizing its transition from a focus on individual traits to a dynamic, multisystemic process influenced by social-ecological contexts. This shift recognizes that resilience is shaped by complex interactions among individuals, their cultural backgrounds, and historical experiences, particularly highlighting the unique perspectives of Indigenous peoples and cultural minorities. In Aotearoa New Zealand, for instance, Māori models of health, such as the Meihana Model, advocate for a holistic understanding of wellbeing that integrates spiritual, mental, physical, and social dimensions, contrasting with Western individualistic approaches.
The paper critiques the common practice of developing resilience questionnaires and interventions without adequate community engagement, which risks cultural inappropriateness and ineffectiveness. It underscores the necessity of grounding resilience research in community contexts to address persistent health and social inequities, particularly among Māori populations. The authors advocate for culturally responsive and participatory frameworks in resilience research, drawing on Ungar’s social-ecological model to illustrate the importance of contextual factors and community relationships in fostering resilience. By prioritizing lived experiences and cultural knowledge, the study aims to inform policy and practice, ensuring that resilience measures are both theoretically sound and practically applicable, ultimately contributing to social change.
Methods
In this study, the authors employed a multifaceted methodological framework that integrates multisystem resilience theory, Kaupapa Māori research principles, and Talanoa methodology, specifically tailored for Pacific participants. Resilience is conceptualized as a dynamic process arising from interactions across various system levels, including individual, family/whānau, community, societal, and natural domains. This perspective acknowledges that the categorical distinctions prevalent in Western paradigms may not resonate with Indigenous holistic worldviews.
By embedding Kaupapa Māori principles into the research processes, the study emphasizes the importance of respecting Māori knowledge and prioritizing Māori wellbeing, thereby ensuring that the research is attuned to the needs of Māori communities. Additionally, the application of Talanoa principles fosters a responsive approach to Pacific communities. This comprehensive methodology not only draws from established international resilience scholarship but also honors Indigenous and Pacific epistemologies, creating a respectful and inclusive research environment.
Results
The analysis of data from nine focus group interviews involving 92 participants revealed five overarching themes that encapsulate the multifaceted nature of resilience as experienced by various communities in Aotearoa New Zealand. These themes highlight the interconnectedness of individual, social, cultural, and structural factors that either bolster or hinder resilience. The thematic framework includes Personal Resilience Factors, Social Capital and Connection, and Systemic and Structural Factors, each comprising focused codes that reflect participants’ lived experiences.
Key findings indicate that personal resilience is influenced by factors such as happiness, hope, agency, and health, with participants emphasizing the importance of community support and intergenerational connections. Social capital is illustrated through family networks and community ties, while systemic factors address economic security and issues of fairness and justice. The analysis also underscores the significance of cultural and environmental connections, revealing how spiritual and cultural identities contribute to resilience. The iterative coding process yielded 487 initial codes, which were refined to 92 focused codes, ultimately synthesizing into five themes that represent the complex landscape of resilience across diverse communities.
Discussion
The discussion section of the research paper highlights the collaborative approach taken in the study, emphasizing partnerships with Māori researchers, health providers, and community groups to ensure culturally appropriate methodologies. The use of the Hui Process facilitated trust and engagement during focus groups, which were conducted across diverse geographical regions in Aotearoa New Zealand. A total of 92 participants, representing a mix of ethnicities, engaged in discussions centered on mental health, wellbeing, and resilience, with a focus on personal experiences and community dynamics.
Key findings reveal that personal resilience is influenced by interconnected factors such as happiness, optimism, and a sense of agency. Participants articulated happiness as a relational concept tied to whānau (family) wellbeing, contrasting with individualistic Western notions. Optimism was identified as a vital emotional resource, with participants distinguishing between realistic hope and blind optimism. The importance of personal agency emerged, with participants recognizing that seeking help is a form of empowerment rather than a sign of weakness. Additionally, health and social support were underscored as critical components of resilience, with narratives illustrating the interplay between physical health, mental wellbeing, and access to culturally responsive healthcare services. The study also highlighted the significance of social capital, trust, and systemic factors in shaping resilience, indicating that individual and community resilience is deeply intertwined with broader structural conditions.
Limitations
The limitations of this qualitative study stem from its purposive, community-based recruitment approach, which does not yield a statistically representative sample of the broader population in Aotearoa New Zealand. Consequently, the findings cannot be generalized to determine prevalence rates. The study aimed to amplify the perspectives of groups often overlooked in large-scale surveys, such as Māori, Pacific Islander, and those with diverse mental health experiences. However, individuals who are socially isolated, homeless, or disconnected from community networks may still be under-represented, potentially skewing the understanding of resilience and adversity.
Additionally, the study’s cross-sectional design captures resilience as a static snapshot, failing to account for its dynamic nature over time. The limited participation of recent migrants, refugees, LGBTQ+ individuals, and underrepresented Asian communities further restricts the comprehensiveness of the findings, as these groups face unique challenges that influence their resilience. The authors acknowledge that their Pākehā/European background may affect data interpretation, despite efforts to incorporate Indigenous perspectives through cultural supervision. The focus group method, while valuable for discussion, may inadequately represent the voices of the most marginalized, leaving critical insights from vulnerable populations unvoiced.