DOI: https://doi.org/10.26812/caste.v6i2.2587
تاريخ النشر: 2025-11-02
المؤلف: Ravneet Param
الموضوع الرئيسي: السينما والثقافة في جنوب آسيا
نظرة عامة
تبحث هذه الورقة البحثية في شرعية وإعادة إنتاج امتياز الطبقات داخل المؤسسات التعليمية العليا النخبوية في دلهي، مقارنةً بالمؤسسات غير النخبوية التي تدعي الالتزام بالعدالة الاجتماعية والمساواة. تنتقد الدراسة التبني السطحي للممارسات التعليمية التقدمية في هذه الفضاءات النخبوية، والتي غالبًا ما تخفي هيمنة وجهات نظر الطبقات العليا في كل من ثقافة الكلية والمناهج الدراسية. من خلال استخدام نظرية الطبقات النقدية، تسلط الورقة الضوء على غياب الخطاب الطبقي في المناهج الأكاديمية وتهميش المعرفة النقدية للطبقات، مما يجادل بأن هذا الإغفال ي perpetuates امتياز الطبقات العليا ويعزز فهمًا ضيقًا للجدارة.
تكشف النتائج أن الطلاب من الطبقات العليا يرون “الجدارة” مرتبطة بشكل جوهري بهويتهم الطبقية، على الرغم من الادعاءات بأن الجدارة تتجاوز الفروق الطبقية. تؤكد الأبحاث على أن التمييز الطبقي غالبًا ما يتم تجاهله ما لم يظهر من خلال العنف أو التعريف الصريح بالطبقة. بينما توجد سياسات إيجابية، إلا أنها لا تضمن تمثيلًا أو إدماجًا ذا مغزى في البيئات غير الرسمية، مثل المجتمعات الثقافية. تدعو الورقة الجامعات إلى الانخراط بنشاط في إحياء مجموعات الدعم للطلاب المهمشين وإجراء تدقيق للفضاءات خارج السياسات الإيجابية لضمان التنوع عبر الطبقة والعرق والجنس، وبالتالي تعزيز بيئة تعليمية أكثر عدالة.
مقدمة
تقدم المقدمة تجارب شاغون، طالب داليت يبلغ من العمر 18 عامًا في جامعة مركزية في دلهي، مع تسليط الضوء على تقاطع الطبقة والجنسانية في التعليم العالي. خلال مقابلة أجريت في فبراير 2024، يروي شاغون خيبة أمله من حياة الكلية، التي بدأت في يوم التوجيه عندما واجه تعليقات مهينة تتعلق بتعبيره عن الجنس، بما في ذلك مناداته بـ “تشاكا”، وهو مصطلح مهين للأفراد المتحولين جنسياً. كما يصف لقاءً محرجًا بشكل خاص حيث أدلى زميل، على علم بهويته الطبقية، بتعليق فظ حول جنسيته.
تظهر هذه الحوادث السياق الأوسع للتمييز الذي يواجهه الطلاب الداليت والقبليين والأقليات في المؤسسات التعليمية النخبوية. بينما قد تكون الأفعال الصريحة للإذلال أقل تكرارًا في مثل هذه البيئات، فإن استمرار أشكال التمييز الدقيقة يبرز التحديات المستمرة المتعلقة بالطبقة والذكورة. تتماشى هذه السردية مع الأدبيات الموجودة حول تجارب الطلاب المهمشين في التعليم العالي (كومار، 2016).
نقاش
تسلط قسم النقاش في الورقة البحثية الضوء على الديناميكيات غير المستكشفة لامتياز الطبقات بين الطلاب في المؤسسات التعليمية النخبوية في الهند، مقارنةً بالأدبيات الواسعة حول تجارب الطلاب المهمشين. يشير المؤلف إلى عمل سوبرا مانيان (2019)، الذي ينتقد مفهوم الجدارة في كليات الهندسة النخبوية، وخاصة تلك التي تهيمن عليها الطلاب من الطبقات العليا، ويؤكد على الحاجة إلى فحص كيف تستمر هذه المؤسسات في تعزيز الفوارق الاجتماعية على الرغم من الادعاءات بالجدارة. تجادل الورقة من أجل الانخراط النقدي مع امتياز الطبقات، داعيةً إلى فهم علاقاتي للطبقة من خلال عدسة دراسات الطبقات النقدية ومفاهيم بورديو عن رأس المال، والعادات، والميدان.
تستخدم الأبحاث أساليب نوعية، بما في ذلك المقابلات الإثنوغرافية مع الطلاب من خلفيات غنية وطبقات عليا، لاستكشاف تنقلهم في حياة الكلية النخبوية. يعكس المؤلف على موقعه كباحث، متصارعًا مع تعقيدات كونه داخلًا وخارجًا في المجال. تُعلم هذه الثنائية نهجهم في جمع البيانات وتحليلها، مما يبرز أهمية الانعكاسية في فهم كيفية عمل الامتياز داخل التعليم العالي. تشير النتائج إلى أنه بينما تُعتبر المؤسسات النخبوية بوابات للنجاح، فإنها غالبًا ما تعزز الهياكل الاجتماعية القائمة، مما يستدعي تحقيقًا أعمق في آليات الامتياز والاستبعاد في هذه الفضاءات التعليمية.
DOI: https://doi.org/10.26812/caste.v6i2.2587
Publication Date: 2025-11-02
Author(s): Ravneet Param
Primary Topic: South Asian Cinema and Culture
Overview
This research paper investigates the legitimization and reproduction of caste privilege within elite higher educational institutions in Delhi, contrasting them with non-elite institutions that profess commitments to social justice and equity. The study critiques the superficial adoption of progressive pedagogical practices in these elite spaces, which often obscure the dominance of upper caste perspectives in both college culture and curricula. By employing critical caste theory, the paper highlights the absence of caste discourse in academic curricula and the marginalization of caste-critical knowledge, arguing that this omission perpetuates upper caste privilege and reinforces a narrow understanding of meritocracy.
The findings reveal that upper caste students perceive ‘merit’ as inherently linked to their caste identity, despite claims that meritocracy transcends caste distinctions. The research underscores that caste discrimination is often overlooked unless it manifests through violence or explicit caste identification. While affirmative policies exist, they do not guarantee meaningful representation or inclusion in informal settings, such as cultural societies. The paper calls for universities to actively engage in revitalizing support groups for marginalized students and to audit spaces beyond affirmative policies to ensure diversity across caste, ethnicity, and gender, thereby fostering a more equitable educational environment.
Introduction
The introduction presents the experiences of Shagun, an 18-year-old Dalit student at a central university in Delhi, highlighting the intersection of caste and sexuality in higher education. During an interview conducted in February 2024, Shagun recounts his disillusionment with college life, which began on orientation day when he faced derogatory remarks related to his gender expression, including being called “Chakka,” a slur for transgender individuals. He also describes a particularly humiliating encounter where a peer, aware of his caste identity, made a crude comment about his sexuality.
These incidents exemplify the broader context of discrimination faced by Dalit, tribal, and minority students in elite educational institutions. While overt acts of humiliation may be less frequent in such environments, the persistence of subtle forms of discrimination underscores the ongoing challenges related to caste and masculinity. This narrative aligns with existing literature on the experiences of marginalized students in higher education (Kumar, 2016).
Discussion
The discussion section of the research paper highlights the underexplored dynamics of caste privilege among students in elite educational institutions in India, contrasting it with the extensive literature on marginalized students’ experiences. The author references Subramanian’s (2019) work, which critiques the notion of merit in elite engineering colleges, particularly those dominated by upper-caste students, and emphasizes the need to examine how these institutions perpetuate social inequalities despite claims of meritocracy. The paper argues for a critical engagement with caste privilege, advocating for a relational understanding of caste through the lens of Critical Caste Studies and Bourdieu’s concepts of capital, habitus, and field.
The research employs qualitative methods, including ethnographic interviews with students from affluent, upper-caste backgrounds, to explore their navigation of elite college life. The author reflects on their positionality as a researcher, grappling with the complexities of being both an insider and outsider in the field. This duality informs their approach to data collection and analysis, emphasizing the importance of reflexivity in understanding how privilege operates within higher education. The findings suggest that while elite institutions are perceived as gateways to success, they often reinforce existing social hierarchies, thereby necessitating a deeper investigation into the mechanisms of privilege and exclusion in these educational spaces.