DOI: https://doi.org/10.1186/s13731-024-00420-5
تاريخ النشر: 2024-08-29
المؤلف: Shanti Amalanathan وآخرون
الموضوع الرئيسي: الموضة والمنسوجات الثقافية
نظرة عامة
تستكشف ورقة البحث المجال المتنامي للأزياء المحتشمة للمسلمين، مع التركيز بشكل خاص على تجارب رائدات الأعمال اللاتي أسسن علامات تجارية ضمن هذه الفئة. على الرغم من الاهتمام الكبير من قبل الشابات المسلمات كمستهلكات، إلا أن هناك نقصًا ملحوظًا في الاهتمام الأكاديمي بهويات هؤلاء الرائدات المتقاطعة وكيف تشكل هذه الهويات ممارساتهن التجارية. تتناول الدراسة ثلاثة أسئلة رئيسية: الدوافع وراء بدء علامات الأزياء المحتشمة، التحديات التي تواجههن في الحفاظ على هذه الأعمال، والتفاعل بين الوكالة والتقاطع والاضطهاد في تجاربهن. من خلال التاريخ الشفوي مع ثلاث رائدات أعمال مسلمات وتحليل موضوعي، تكشف النتائج أن هؤلاء النساء بدأن أعمالهن لسد فجوة في سوق الأزياء للملابس المحتشمة، مستهدفات في البداية شريحة ديموغرافية محددة ولكنهن توسعن لاحقًا لتشمل قيم الاحتشام الأوسع. واجهن تحديات متنوعة، بما في ذلك نقص الخبرة، وضيق الوقت، وصعوبات التمويل، compounded by the dynamics of White supremacy as women of color.
في الختام، يستند المؤلفون إلى مفهوم تيتون (2015) لـ “الشخصيات العصرية” لتأطير تجارب الرائدات كـ “شخصيات ناشطات في مجال الأزياء”. يسلط هذا المفهوم الضوء على كيفية تنقل هؤلاء النساء بين هوياتهن ووكالتهن ضمن إطار رأسمالي، مما يخلق مساحات لأنفسهن ولنساء مسلمات أخريات أثناء مواجهتهن لممارسات الصناعة الرئيسية في الأزياء الاستبعادية. شاركت الرائدات في نشاطات نسوية تجارية، مستخدمات علاماتهم التجارية لتمكين النساء المسلمات والدفاع عن هوياتهن المتقاطعة. من خلال إعطاء الأولوية لتعريف الذات وتقدير الذات، أعادوا صياغة تمثيلات حقيقية للنساء المسلمات، موضحين التفاعل المعقد بين الأزياء والحرية والنسوية في رحلاتهن الريادية.
مقدمة
تسلط مقدمة ورقة البحث الضوء على النمو الكبير في سوق الأزياء المحتشمة للمسلمين، المتوقع أن يرتفع من 270 مليار دولار في 2021 إلى 375 مليار دولار بحلول 2025، مدفوعًا بشكل كبير بالشابات المسلمات. بدأت العلامات التجارية الرئيسية في الأزياء، بما في ذلك نايك ودولتشي آند غابانا، في تلبية احتياجات هذه الشريحة، استجابةً للطلب المتزايد، خاصة في الولايات المتحدة حيث زادت القوة الشرائية للمسلمين الأمريكيين بشكل ملحوظ. على الرغم من هذا النمو، واجه سوق الأزياء المحتشمة تحديات بسبب المشاعر المعادية للإسلام التي ظهرت بعد 11 سبتمبر، مما أدى إلى تهميش الأزياء الإسلامية المحتشمة في تجارة التجزئة الرئيسية.
تحدد الورقة فجوة في الأدبيات الحالية، التي ركزت بشكل أساسي على الطلب على الأزياء المحتشمة واستجابات المجتمع، بينما أهملت تجارب رائدات الأعمال المسلمات في هذا القطاع. تهدف الدراسة إلى استكشاف الدوافع والتحديات التي تواجهها هؤلاء الرائدات، خاصة كيف تؤثر هوياتهن المتقاطعة على ممارساتهن التجارية. من خلال التاريخ الشفوي مع ثلاث نساء مسلمات أطلقن علامات تجارية للأزياء المحتشمة، تسعى الدراسة إلى تسليط الضوء على تنقلاتهن عبر تعقيدات ريادة الأعمال في سياق ما بعد 11 سبتمبر. من المتوقع أن توفر النتائج رؤى قيمة لصناعة الأزياء وتساهم في فهم أوسع لهويات وتجارب النساء المسلمات الأمريكيات، بهدف تقليل التمييز وتحسين التصورات الاجتماعية عن المجتمعات المهمشة.
الطرق
تستخدم الدراسة إطارًا تفسيريًا نقديًا لاستكشاف التجارب الحياتية لرائدات الأعمال المسلمات في صناعة الأزياء المحتشمة، وخاصة أولئك اللاتي يبعن الحجاب. مستندة إلى دمج الأساليب الاجتماعية التفسيرية والنقدية، تهدف الدراسة إلى فهم هذه التجارب ولكن أيضًا إلى إحداث تغيير تحويلي من خلال تحدي القوى الاجتماعية التي تؤثر على حياة المشاركات. تركز المنهجية على التاريخ الشفوي، مستخدمةً مقابلات شبه منظمة لجمع السرد الشخصي، والتي تم تسجيلها، ونسخها، والتحقق منها من قبل المشاركات لضمان الدقة.
تم اختيار المشاركات من خلال أخذ عينات معيارية هادفة، مع التركيز على النساء المسلمات المقيمات في الولايات المتحدة واللاتي يمتلكن علامات تجارية للأزياء المحتشمة. حدد فريق البحث المشاركات المحتملات من خلال بحث إعلامي وتواصل مع 18 مالكة علامة تجارية، وأجرى في النهاية مقابلات مع تسع منهن. شملت تحليل البيانات استخدام طريقة المقارنة المستمرة باستخدام برنامج ديدوس، مما سمح بتحديد الموضوعات الناشئة حتى تم الوصول إلى التشبع. لضمان المصداقية والموثوقية، استخدم الباحثون تقنيات متنوعة، بما في ذلك التحقق من الأعضاء واتفاق المقيمين، بينما أنشأوا أيضًا مستودعًا رقميًا للتاريخ الشفوي لزيادة الوصول. يبرز هذا النهج الشامل الالتزام بفهم وإعادة تشكيل السرد المحيط بالنساء المسلمات في صناعة الأزياء.
النتائج
تسلط نتائج الدراسة الضوء على الأساليب التجارية والتجارب المميزة لثلاث رائدات أعمال مسلمات في صناعة الأزياء المحتشمة. أسست زبيدة عبد الحكيم Styled by Zubaidah في 2013، مقدمةً في البداية مجوهرات إسلامية ثم توسعت لاحقًا لتشمل فساتين محتشمة للنساء ذوات الحجم الكبير، مما يعالج فجوة كبيرة في الأحجام الشاملة لهذه الشريحة. تركز علامة زهرة برّو Zaharaa the Label، التي أُطلقت في 2020، على الأزياء المحتشمة الفاخرة التي تجسد الأنوثة المريحة والأناقة. في حين أن علامة أشياء خيراني Sukoon Active، التي أُسست في 2016، تلبي احتياجات النساء المسلمات النشيطات، مروجةً لنمط حياة نشط من خلال ملابس مبتكرة ومستدامة.
كشفت تحليل تواريخهن الشفوية عن عدة موضوعات أساسية توضح الدوافع والتحديات التي تواجهها هؤلاء الرائدات. تشمل الموضوعات الرئيسية إنشاء مساحات شاملة للنساء المسلمات المتنوعة ضمن صناعة الأزياء، وأهمية الملكية والسيطرة، والتحديات التي تطرحها القضايا النظامية مثل القيود المالية والتفوق الأبيض. بالإضافة إلى ذلك، تشمل الاستراتيجيات الناجحة المحددة الاستفادة من المنصات الرقمية وفعاليات البوب-أب، مع التركيز على الهويات المسلمة الدقيقة، والتنقل بين التردد الاستهلاكي تجاه علاماتهم التجارية. تؤكد النتائج على ضرورة العدالة المستدامة في قطاع الأزياء.
المناقشة
تسلط قسم المناقشة في ورقة البحث الضوء على التجارب المعقدة لرائدات الأعمال المسلمات في صناعة الأزياء المحتشمة في الولايات المتحدة، خاصة في سياق الإسلاموفوبيا ما بعد 11 سبتمبر والتقاطع بين هوياتهن. تكشف مراجعة الأدبيات أن النساء المسلمات غالبًا ما تم تجميعهن وتصنيفهن عرقيًا، مما أدى إلى تصورات عنهن كـ “ما قبل الحداثة” أو “المضطهدات”. ومع ذلك، تستخدم العديد من النساء المسلمات الحجاب والأزياء المحتشمة كرموز للإيمان والهوية الثقافية والمقاومة ضد الصور النمطية الغربية. لقد تم دفع ظهور حركة الأزياء المحتشمة من خلال الطلب المتزايد على الملابس الأنيقة والمحتشمة التي تتماشى مع الممارسات الإسلامية، مما أدى إلى إنشاء علامات تجارية متخصصة من قبل النساء المسلمات اللواتي يهدفن إلى سد الفجوات التي تركتها الأزياء الرئيسية.
تستكشف الورقة أيضًا التحديات التي تواجهها هؤلاء الرائدات، بما في ذلك نقص الخبرة في البيع بالتجزئة والتسويق، وصعوبات التمويل، وتأثير العنصرية النظامية. على الرغم من هذه العقبات، طورت النساء استراتيجيات ناجحة من خلال الاستفادة من المنصات الرقمية وإنشاء علامات تجارية تركز على المجتمع تتناغم مع جمهورهن المستهدف. يؤكدن على أهمية تعريف الذات والأصالة في علامتهن التجارية، وغالبًا ما يستلهمن من تجاربهن الشخصية لتوجيه تصاميمهن. تشير النتائج إلى أن صناعة الأزياء المحتشمة لا توفر فقط مساحة للنساء المسلمات للتعبير عن هوياتهن، ولكنها أيضًا تتحدى الصور النمطية السائدة وتعزز تمثيلًا أكثر شمولية ضمن النظام الأوسع للأزياء.
القيود
تنبع قيود هذه الدراسة بشكل أساسي من تركيزها على حجم عينة صغيرة، تحديدًا ثلاث رائدات أعمال، مما يحد من إمكانية تعميم النتائج على مجموعات أكبر. كما أن البحث مقصور على علامات الأزياء المسلمة المقيمة في الولايات المتحدة، مما يشير إلى أن التحقيقات المستقبلية يمكن أن تستفيد من استكشاف علامات مشابهة في دول غربية أخرى. بالإضافة إلى ذلك، تركز الدراسة حصريًا على وجهات نظر مالكي العلامات التجارية ضمن الدين الإسلامي، مما يترك مجالًا للبحث المستقبلي للنظر في علامات الأزياء الأخرى ذات التوجه الديني أو الروحي ودمج وجهات نظر المستهلكين والمنتجين.
علاوة على ذلك، كانت المنهجية المستخدمة محدودة بالتاريخ الشفوي، مما قد لا يلتقط الطيف الكامل من التجارب والرؤى المتاحة. يمكن أن تعزز الأبحاث المستقبلية الفهم من خلال استخدام أساليب إثنوغرافية، مثل الملاحظات في متاجر البوب-أب وتحليل الثقافة المادية، للتحقيق في المنتجات المادية والآثار الثقافية الأوسع لهذه العلامات التجارية. يمكن أن يؤدي هذا النهج إلى بيانات أغنى وفهم أكثر شمولية للديناميات داخل سوق الأزياء المحتشمة.
DOI: https://doi.org/10.1186/s13731-024-00420-5
Publication Date: 2024-08-29
Author(s): Shanti Amalanathan et al.
Primary Topic: Fashion and Cultural Textiles
Overview
The research paper explores the burgeoning field of Muslim modest fashion, particularly focusing on the experiences of women entrepreneurs who have established brands within this niche. Despite the significant interest from young Muslim women consumers, there is a notable lack of scholarly attention on the intersectional identities of these entrepreneurs and how these identities shape their business practices. The study addresses three primary questions: the motivations behind starting modest fashion brands, the challenges faced in sustaining these businesses, and the interplay of agency, intersectionality, and oppression in their experiences. Through oral histories with three Muslim women entrepreneurs and thematic analysis, the findings reveal that these women initiated their businesses to fill a void in the fashion market for modest attire, initially targeting a specific demographic but later expanding to include broader modesty values. They encountered various challenges, including inexperience, time constraints, and funding difficulties, compounded by the dynamics of White supremacy as women of color.
In the conclusion, the authors draw on Titton’s (2015) concept of the “fashionable personae” to frame the entrepreneurs’ experiences as “entrepreneurial fashion activist personae.” This notion highlights how these women navigated their identities and agency within a capitalist framework, creating spaces for themselves and other Muslim women while confronting the mainstream fashion industry’s exclusionary practices. The entrepreneurs engaged in feminist commodity activism, using their brands to empower Muslim women and advocate for their intersectional identities. By prioritizing self-definition and self-valuation, they rearticulated authentic representations of Muslim women, illustrating the complex interplay of fashion, freedom, and feminism in their entrepreneurial journeys.
Introduction
The introduction of the research paper highlights the significant growth of the modest Muslim fashion market, projected to increase from $270 billion in 2021 to $375 billion by 2025, driven largely by young Muslim women. Mainstream fashion brands, including Nike and Dolce and Gabbana, have begun to cater to this demographic, responding to the rising demand, particularly in the United States where the buying power of American Muslims has notably increased. Despite this growth, the modest fashion market has faced challenges due to Islamophobic sentiments that emerged post-9/11, leading to the marginalization of modest Islamic fashion in mainstream retail.
The paper identifies a gap in the existing literature, which has primarily focused on the demand for modest fashion and the community’s responses, while neglecting the experiences of Muslim women entrepreneurs in this sector. The research aims to explore the motivations and challenges faced by these entrepreneurs, particularly how their intersectional identities influence their business practices. Through oral histories with three Muslim women who have launched modest fashion brands, the study seeks to illuminate their navigation of the complexities of entrepreneurship in a post-9/11 context. The findings are expected to provide valuable insights for the fashion industry and contribute to a broader understanding of the identities and experiences of American Muslim women, ultimately aiming to reduce discrimination and improve societal perceptions of marginalized communities.
Methods
The research employs a critical interpretative framework to explore the lived experiences of Muslim women entrepreneurs in the modest fashion industry, particularly those selling hijabs. Rooted in the synthesis of interpretative and critical social science approaches, the study aims not only to understand these experiences but also to instigate transformative change by challenging societal forces that influence the participants’ lives. The methodology centers on oral history, utilizing semi-structured interviews to gather personal narratives, which were recorded, transcribed, and verified by the interviewees for accuracy.
Participants were selected through purposive criterion sampling, focusing on U.S.-based Muslim women who own modest fashion brands. The research team identified potential interviewees through media searches and contacted 18 brand owners, ultimately conducting interviews with nine. Data analysis involved the constant comparative method using Dedoose software, allowing for the identification of emerging themes until saturation was reached. To ensure credibility and trustworthiness, the researchers employed various techniques, including member checking and interrater agreement, while also creating a digital repository of the oral histories for broader accessibility. This comprehensive approach underscores the commitment to both understanding and reshaping the narratives surrounding Muslim women in the fashion industry.
Results
The results of the study highlight the distinct business approaches and experiences of three Muslim women entrepreneurs in the modest fashion industry. Zubaidah Abdul-Hakim founded Styled by Zubaidah in 2013, initially offering Islamic jewelry and later expanding to modest dresses for plus-size women, addressing a significant gap in inclusive sizing for this demographic. Zaharaa Berro’s Zaharaa the Label, launched in 2020, focuses on luxury modest fashion that embodies relaxed femininity and sophistication. Meanwhile, Arshiya Kherani’s Sukoon Active, established in 2016, caters to athletic Muslim women, promoting an active lifestyle through innovative and sustainable clothing.
The analysis of their oral histories revealed several core themes that elucidate the motivations and challenges faced by these entrepreneurs. Key themes include the creation of inclusive spaces for diverse Muslim women within the fashion industry, the importance of ownership and control, and the challenges posed by systemic issues such as financial constraints and White supremacy. Additionally, successful strategies identified include leveraging digital platforms and pop-up events, centering nuanced Muslim identities, and navigating consumer ambivalence towards their brands. The findings underscore the necessity of sustainability justice in the fashion sector.
Discussion
The discussion section of the research paper highlights the complex experiences of Muslim women entrepreneurs in the modest fashion industry in the United States, particularly in the context of post-9/11 Islamophobia and the intersectionality of their identities. The literature review reveals that Muslim women have often been homogenized and racialized, leading to perceptions of them as “premodern” or “oppressed.” However, many Muslim women utilize the hijab and modest fashion as symbols of faith, cultural identity, and resistance against Western stereotypes. The emergence of the modest fashion movement has been driven by a growing demand for stylish, modest clothing that aligns with Islamic practices, leading to the establishment of niche brands by Muslim women who aim to fill the gaps left by mainstream fashion.
The paper further explores the challenges these entrepreneurs face, including a lack of experience in retail and marketing, difficulties in financing, and the impact of systemic racism. Despite these obstacles, the women have developed successful strategies by leveraging digital platforms and creating community-focused brands that resonate with their target audience. They emphasize the importance of self-definition and authenticity in their branding, often drawing from personal experiences to inform their designs. The findings suggest that the modest fashion industry not only provides a space for Muslim women to express their identities but also challenges prevailing stereotypes and promotes a more inclusive representation within the broader fashion system.
Limitations
The limitations of this study primarily stem from its focus on a small sample size, specifically three entrepreneurs, which restricts the generalizability of the findings to larger populations. The research is also confined to U.S.-based Muslim fashion brands, suggesting that future investigations could benefit from exploring similar brands in other Western countries. Additionally, the study centers exclusively on the perspectives of brand owners within the Muslim faith, leaving room for future research to consider other religious or spiritually oriented fashion brands and to incorporate consumer and manufacturer viewpoints.
Moreover, the methodology employed was limited to oral history, which may not capture the full spectrum of experiences and insights available. Future research could enhance understanding by utilizing ethnographic methods, such as observations at pop-up shops and material culture analysis, to investigate the physical products and broader cultural implications of these fashion brands. This approach could yield richer data and a more comprehensive understanding of the dynamics within the modest fashion market.