DOI: https://doi.org/10.1007/s11406-024-00732-6
تاريخ النشر: 2024-04-01
المؤلف: Barbara Gail Montero
الموضوع الرئيسي: نظرية المعرفة والأخلاق والميتافيزيقا
نظرة عامة
في القسم المعنون “نظرة عامة”، يتفاعل المؤلف مع دفاع ألتر عن حجة المعرفة لفرانك جاكسون، التي تفترض أن هناك حقائق حول الوعي لا يمكن التقاطها من خلال التفسيرات المادية. يجادل ألتر بأن حجة المعرفة، على الرغم من رفضها من قبل العديد من الفلاسفة، بما في ذلك جاكسون نفسه، تبرز بفعالية قدرات الفلسفة النظرية في تقديم رؤى مهمة حول طبيعة الوعي. يتم تقديم هذه النظرة على أنها مفاجئة ومثيرة.
على النقيض من ذلك، يؤكد المؤلف موقفًا أكثر تقليدية، arguing that the knowledge argument ultimately fails and that Alter’s defense lacks persuasiveness. يتميز هذا الموقف بأنه “أطروحة كلاسيكية في ملف الأدراج”، مما يشير إلى رفض الحجة بناءً على عيوبها المتصورة بدلاً من جديتها. يهدف المؤلف إلى دعم هذا الادعاء، داعيًا إلى فحص نقدي لحجة المعرفة وآثارها على فلسفة العقل.
DOI: https://doi.org/10.1007/s11406-024-00732-6
Publication Date: 2024-04-01
Author(s): Barbara Gail Montero
Primary Topic: Epistemology, Ethics, and Metaphysics
Overview
In the section titled “Overview,” the author engages with Alter’s defense of Frank Jackson’s knowledge argument, which posits that there are truths about consciousness that cannot be captured by physicalist explanations. Alter contends that the knowledge argument, despite its rejection by many philosophers, including Jackson himself, effectively highlights the capabilities of armchair philosophy to yield significant insights about the nature of consciousness. This perspective is presented as both surprising and exciting.
Conversely, the author asserts a more conventional stance, arguing that the knowledge argument ultimately fails and that Alter’s defense lacks persuasiveness. This position is characterized as a “classic file-drawer thesis,” suggesting a rejection of the argument based on its perceived shortcomings rather than its novelty. The author aims to substantiate this claim, advocating for a critical examination of the knowledge argument and its implications for the philosophy of mind.