DOI: https://doi.org/10.1080/02614367.2025.2611848
تاريخ النشر: 2026-01-05
المؤلف: Spencer Swain
الموضوع الرئيسي: الموضة والمنسوجات الثقافية
نظرة عامة
تبحث هذه الدراسة في دور مضغ القات بين الرجال البريطانيين الصوماليين كوسيلة لتشكيل الهوية وتعزيز الخيال الشتاتي. من خلال تصور القات كممارسة جمالية متجسدة، تؤكد الدراسة على أهميته في خلق المجتمع والانتماء والتعبير الثقافي داخل واحدة من أكبر المجتمعات الصومالية في بريطانيا. تكشف النتائج الإثنوغرافية أن استهلاك القات لا يسهل فقط الروابط مع أرض الصومال والثقافة الصومالية، بل يساهم أيضًا في ظهور “هويات جديدة” عند تقاطع الهجرة والوطنية. تتحدى الدراسة الآراء الأساسية حول الهوية من خلال إظهار مرونتها وتسليط الضوء على المفاوضات المعقدة حول “البريطانية” و”الصومالية” التي ينخرط فيها الشباب من الرجال من خلال هذه الممارسة.
تستكشف الورقة أيضًا كيف أن مضغ القات والأنشطة المرتبطة به، مثل التحدث باللغة الصومالية والمشاركة في المناقشات المجتمعية، تجسد المساحات والممارسات الشتاتية. هذه الأنشطة تحول المشاعر المجردة للشتات إلى تجارب ملموسة، مما يعزز شعور الانتماء والمجتمع بين المشاركين. بينما تكون النتائج محددة للشتات الصومالي وليست قابلة للتطبيق عالميًا على جميع مجموعات المهاجرين، فإنها تؤكد على أهمية التشكيلات الجمالية في فهم الهوية كممارسة حية ومفاوضة. تسلط الدراسة الضوء على المافريش كمساحة أداء حاسمة للرجال البريطانيين الصوماليين الشباب، مما يوفر الأمان العاطفي ومنصة للتعبير عن الذات وتشكيل المجتمع، مع الاعتراف أيضًا بالحاجة إلى مزيد من الاستكشاف للعوامل المتداخلة مثل الجنس والطبقة والانتماء القبلي.
مقدمة
تسلط مقدمة الورقة الضوء على التفاعل المعقد بين الهوية والانتماء الذي يختبره المهاجرون، خاصة في سياق الهويات الشتاتية. يؤكد بيردسي (2017) ودي مارتيني أوغولوتي (2022) على أن الهجرة تتضمن التفاوض حول الطموحات الشخصية والتقاليد الثقافية مقابل القيود الهيكلية في المجتمعات المضيفة. يتحدى هذا التفاوض الأيديولوجيات الوطنية الجامدة، حيث غالبًا ما يخلق المهاجرون هويات متآلفة من خلال الشبكات العابرة للحدود، متنازعين عن الآراء الأساسية حول الهوية (دي مارتيني أوغولوتي، 2024؛ نون وآخرون، 2021). يدعم عمل هال (1990) وويربنر (2004) الفكرة القائلة بأن الهويات هجينة ومرنة، مما يتعارض مع التعريفات الثابتة المرتبطة بالأمم.
تتناول الورقة بشكل خاص تجارب الشباب البريطانيين الصوماليين، الذين يتنقلون بين هوياتهم وسط القلق الثقافي والسياسات الإثنية الوطنية في بريطانيا. أدت أنماط الهجرة التاريخية، خاصة بعد الحرب الأهلية الصومالية، إلى حواجز نظامية للاجئين الصوماليين، مما أدى إلى تحديات اجتماعية واقتصادية تؤثر على الاندماج والرفاهية (عبد الله ووي، 2021؛ عثمان وآخرون، 2015). على الرغم من هذه العقبات، يعزز البريطانيون الصوماليون شعور الانتماء من خلال النشاط المجتمعي والممارسات الثقافية. تركز الدراسة على استخدام القات كتقليد ثقافي يشكل الهوية والانتماء بين الرجال البريطانيين الصوماليين الشباب، مؤطرة إياه كمساحة أداء للتفاوض حول الوعي الشتاتي. تهدف الورقة إلى المساهمة في المناقشات الأوسع حول الترفيه والشتات، مع رسم الروابط مع ممارسات ثقافية أخرى مثل الموسيقى والرياضة.
الطرق
تستخدم الدراسة نهجًا إثنوغرافيًا، يشمل 18 شهرًا من العمل الميداني داخل مجتمع صومالي بارز في شمال إنجلترا، مع التركيز على روايات الرجال البريطانيين الصوماليين وتجاربهم. تتضمن الدراسة وجهات نظر من مقطع عرضي متنوع من المجتمع، بما في ذلك الشيوخ والنساء والمهنيين المعنيين بتنظيم القات، مما يضع سياقًا للآثار الاجتماعية لاستخدام القات. مستندة إلى عمل بوسيريوس (2013) حول المهاجرين من الجيل الثاني، تفحص الدراسة موضوعات الهجرة والهوية والاندماج الاجتماعي، مع تسليط الضوء على الخلفيات الاجتماعية والاقتصادية المتنوعة للمشاركين، الذين يشملون كل من المهاجرين الجدد والأفراد المولودين في المملكة المتحدة.
شملت المنهجية واحدًا وخمسين مقابلة شبه منظمة، وثلاث مناقشات جماعية، ومراقبة شاملة للمشاركين في أماكن مثل جلسات مضغ القات والفعاليات المجتمعية. من الجدير بالذكر أن الباحث امتنع عن استخدام القات للامتثال لقانون المملكة المتحدة، مما أثر على موقعه وبناء الثقة مع المشاركين. ساهم هذا القرار في مناقشات حول الشرعية والهوية الثقافية، مما أغنى التفاعل الإثنوغرافي. تعترف الدراسة بتعقيدات هوية الباحث كرجل بريطاني أبيض، يتنقل بين ديناميات الداخل والخارج والآثار الأخلاقية لتمثيل المجتمعات المهمشة. في النهاية، تهدف الدراسة إلى تعزيز أصوات المجتمع الصومالي في برامبتون وإبلاغ صانعي السياسات حول الحقائق الحياتية لشباب المهاجرين، مع معالجة الحاجة الملحة للتغيير الاجتماعي في سياق عدم المساواة العرقية التاريخية في شمال إنجلترا.
مناقشة
تستكشف قسم المناقشة في ورقة البحث الأهمية الثقافية لمضغ القات بين الرجال الصوماليين، خاصة في سياق الشتات. القات، المستخرج من شجرة *Catha Edulis*، لا يعمل فقط كمنبه ترفيهي ولكن أيضًا كرمز قوي للذكورة الأبوية داخل المجتمع في أرض الصومال. يحدث الفعل الجماعي لاستهلاك القات بشكل أساسي في أماكن مخصصة للذكور فقط تعرف باسم المافريش، حيث تعزز سرد القصص والنقاشات الهياكل الاجتماعية والشبكات الذكورية، بينما تستبعد النساء في الوقت نفسه من هذه المجالات المؤثرة. تُعتبر هذه الممارسة تأكيدًا طقوسيًا لهوية الرجال الصوماليين، حيث تعمل البيئة ورفقة مضغ القات كعلامات على الوضع الاجتماعي والشرعية الثقافية.
في السياقات الشتاتية، خاصة في شمال أوروبا وأمريكا الشمالية، يتجاوز مضغ القات مجرد الترفيه للرجال الصوماليين الأكبر سنًا، حيث يعمل كحلقة ثقافية حيوية تربطهم بوطنهم ووسيلة للتنقل في الشعور بالاغتراب في البيئات الأجنبية. ومع ذلك، فإن هذه الممارسة محل نزاع؛ حيث تنتقد مجموعات الدفاع عن حقوق النساء والفصائل الإسلامية المحافظة القات بسبب تأثيراته الاجتماعية السلبية المتصورة. على الرغم من ذلك، يقاوم العديد من الرجال الصوماليين ضغوط التكيف، معتبرين القات جزءًا لا يتجزأ من هويتهم الثقافية. تعقد المشهد السياسي هذا الأمر أكثر، حيث أدت حظر القات في العديد من الدول الغربية إلى تجريم ممارسة ثقافية طويلة الأمد، مما يعزز التهميش والانطباعات السلبية عن المجتمع الصومالي. تظهر المافريش كمكان للالتقاء الشتاتي، مما يعزز الروابط الاجتماعية وهوية صومالية مشتركة، بينما تعمل أيضًا كموقع لإعادة إنتاج الثقافة والانتماء عبر الحدود، حيث ينخرط الرجال البريطانيون الصوماليون الشباب مع تراثهم من خلال ممارسات ومناقشات مشتركة تربط بين ماضيهم وحاضرهم.
DOI: https://doi.org/10.1080/02614367.2025.2611848
Publication Date: 2026-01-05
Author(s): Spencer Swain
Primary Topic: Fashion and Cultural Textiles
Overview
This research investigates the role of khat-chewing among British-Somali men as a means of shaping identity and fostering diasporic imaginations. By conceptualizing khat as an embodied aesthetic practice, the study emphasizes its significance in creating community, belonging, and cultural expression within one of the largest Somali communities in Britain. Ethnographic findings reveal that khat consumption not only facilitates connections to Somaliland and Somali culture but also contributes to the emergence of ‘new ethnicities’ at the intersection of migration and nationhood. The study challenges essentialist views of identity by demonstrating its fluidity and highlighting the complex negotiations of ‘Britishness’ and ‘Somaliness’ that young men engage in through this practice.
The paper further explores how khat-chewing and associated activities, such as speaking Somali and participating in community discussions, materialize diasporic spaces and practices. These activities transform abstract feelings of diaspora into tangible experiences, fostering a sense of belonging and community among participants. While the findings are specific to the Somali diaspora and not universally applicable to all migrant groups, they underscore the importance of aesthetic formations in understanding identity as a lived and negotiated practice. The research highlights the mafrish as a crucial performative space for young British-Somali men, providing emotional security and a platform for self-expression and community formation, while also acknowledging the need for further exploration of intersecting factors such as gender, class, and tribal affiliation.
Introduction
The introduction of the paper highlights the complex interplay of identity and belonging experienced by migrants, particularly within the context of diasporic identities. Burdsey (2017) and De Martini Ugolotti (2022) emphasize that migration involves negotiating personal aspirations and cultural traditions against structural constraints in host societies. This negotiation challenges rigid nationalist ideologies, as migrants often create syncretic identities through transnational networks, contesting essentialist views of identity (De Martini Ugolotti, 2024; Nunn et al., 2021). The work of Hall (1990) and Werbner (2004) further supports the notion that identities are hybrid and fluid, countering static, nation-bound definitions.
The paper specifically addresses the experiences of British-Somali youth, who navigate their identities amidst cultural anxieties and ethno-nationalist politics in Britain. Historical migration patterns, particularly following the Somali Civil War, have led to systemic barriers for Somali refugees, resulting in socioeconomic challenges that affect integration and well-being (Abdullahi & Wei, 2021; Osman et al., 2015). Despite these obstacles, British Somalis foster a sense of belonging through community activism and cultural practices. The study focuses on khat use as a cultural tradition that shapes identity and belonging among young British-Somali men, framing it as a performative space for negotiating diasporic consciousness. The paper aims to contribute to broader discussions on leisure and diaspora, drawing connections to other cultural practices such as music and sports.
Methods
The research employs an ethnographic approach, encompassing 18 months of fieldwork within a prominent Somali community in Northern England, focusing on the narratives of young British-Somali men and their experiences. The study includes perspectives from a diverse community cross-section, including elders, women, and professionals involved in khat regulation, thereby contextualizing the social implications of khat use. Drawing on Bucerius’s (2013) work on second-generation migrants, the research examines themes of migration, identity, and social integration, highlighting the varied socioeconomic backgrounds of participants, who include both recent migrants and UK-born individuals.
The methodology involved fifty-one semi-structured interviews, three focus group discussions, and extensive participant observation in settings such as khat-chewing sessions and community events. Notably, the researcher abstained from khat use to comply with UK law, which influenced their positionality and trust-building with participants. This decision fostered discussions around legality and cultural identity, enriching the ethnographic engagement. The study acknowledges the complexities of the researcher’s identity as a white British male, navigating insider-outsider dynamics and the ethical implications of representing minoritized communities. Ultimately, the research aims to amplify the voices of the Somali community in Brampton and inform policymakers about the lived realities of migrant youth, addressing the urgent need for social change in the context of historical racial inequalities in Northern England.
Discussion
The discussion section of the research paper explores the cultural significance of khat-chewing among Somali men, particularly in the context of diaspora. Khat, derived from the shrub *Catha Edulis*, serves not only as a recreational stimulant but also as a potent symbol of patriarchal masculinity within Somaliland society. The communal act of khat consumption occurs predominantly in male-only spaces known as mafrish, where storytelling and debate reinforce social hierarchies and male networks, while simultaneously excluding women from these influential spheres. This practice is viewed as a ritualized assertion of Somali male identity, with the setting and company of khat-chewing serving as markers of social status and cultural legitimacy.
In diasporic contexts, particularly in Northern Europe and North America, khat-chewing transcends mere recreation for older Somali men, acting as a vital cultural link to their homeland and a means of navigating alienation in foreign environments. However, the practice is contested; women’s advocacy groups and conservative Islamic factions criticize khat for its perceived negative social impacts. Despite this, many Somali men resist assimilation pressures, viewing khat as integral to their cultural identity. The political landscape complicates this further, as bans on khat in several Western nations have criminalized a longstanding cultural practice, reinforcing marginalization and perceptions of the Somali community as problematic. The mafrish emerges as a diasporic meeting place, fostering social connections and a shared Somali identity, while also serving as a site of cultural reproduction and transnational belonging, where young British-Somali men engage with their heritage through shared practices and discussions that bridge their past and present.