DOI: https://doi.org/10.3389/fpsyg.2025.1655120
PMID: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41020132
تاريخ النشر: 2025-09-12
المؤلف: Shuo Yu وآخرون
الموضوع الرئيسي: تأثير وسائل الإعلام على الصحة
نظرة عامة
تبحث الورقة البحثية في الآليات النفسية التي تؤثر على نوايا التبرع لدى السياح في المواقع التراثية الدينية، من خلال عدسة نظرية التحفيز-العضو-الاستجابة (SOR). من خلال تحليل بيانات من 529 زائرًا لمعبد أ-ما في ماكاو، تكشف الدراسة أن القيمة المدركة تؤثر إيجابيًا على نوايا التبرع بشكل مباشر وغير مباشر عبر وسطاء مثل الدهشة والرفاهية الذاتية. بالإضافة إلى ذلك، تم تحديد التدين كعامل معتدل مهم، يعزز تأثيرات الدهشة والرفاهية الذاتية على نوايا التبرع، خاصة بين الأفراد الذين لديهم مستويات أعلى من الالتزام الديني.
تساهم الدراسة في المشهد النظري للسياحة الدينية وسلوك المتبرعين من خلال تقديم نية التبرع كنتيجة سلوكية ضمن إطار SOR، مما يحول التركيز من الاستهلاكية إلى الإيثار. تفحص الدراسة بشكل مبتكر الدهشة والرفاهية الذاتية كوسيطين مزدوجين، موضحةً دورهما المشترك في تعزيز الدوافع الاجتماعية. علاوة على ذلك، من خلال وضع التدين كعامل معتدل رئيسي، تسلط الأبحاث الضوء على كيفية تضخيم المعتقدات الروحية التأثير العاطفي والأخلاقي للدهشة، مما يؤثر على سلوك التبرع. يثري هذا النهج الشامل فهم تفاعل الزوار في السياحة الدينية ويقدم رؤى عملية لإدارة المواقع التراثية تهدف إلى استراتيجيات الحفاظ المستدام.
مقدمة
تسلط مقدمة الورقة البحثية الضوء على أهمية السياحة الدينية كشكل فريد من السفر مرتبط بعمق بالإيمان والتقاليد الثقافية، والتي تطورت لتلبية متطلبات السياح المعاصرين. تؤكد على الطبيعة المزدوجة للسياحة الدينية، التي تشمل الحج التقليدي والتجارب الحديثة التي تعطي الأولوية للحفاظ على التراث، والتفاعل الثقافي، والإشباع الروحي. تجذب مواقع الحج الرئيسية، مثل القدس ومكة، ملايين الزوار وتساهم أيضًا في النمو الاقتصادي والحوار الثقافي. في الصين، ينمو الاهتمام بالسياحة التراثية الدينية، خاصة في مواقع المعابد مثل معبد أ-ما في ماكاو، الذي يعد دراسة حالة لفهم تصورات وسلوكيات السياح في هذا السياق.
على الرغم من التقدم في الأبحاث حول السياحة الدينية، توجد فجوات ملحوظة، خاصة فيما يتعلق بالتجارب العاطفية للسياح ونواياهم السلوكية. تحدد الورقة نقص الدراسات حول دور الدهشة في السياحة التراثية الدينية وتأثير التدين المعتدل على التجارب العاطفية للسياح. لمعالجة هذه الفجوات، تقترح الدراسة إطارًا نظريًا شاملاً يعتمد على نموذج التحفيز-العضو-الاستجابة (SOR)، الذي يدمج ردود الفعل العاطفية والحسية في تحليل كيفية تأثير القيمة المدركة على نوايا التبرع في المواقع الدينية. تهدف الدراسة إلى استكشاف كيف تشكل القيمة المدركة نوايا التبرع لدى السياح من خلال وسطاء مثل الدهشة والرفاهية الذاتية، وكيف يعتدل التدين هذه العلاقات، مما يوفر في النهاية رؤى لإدارة المواقع التراثية.
الطرق
يستعرض قسم “الطرق” الإجراءات التجريبية والتحليلية المستخدمة في الدراسة. يوضح معايير اختيار المشاركين، وتصميم التجارب، والتقنيات الإحصائية المستخدمة في تحليل البيانات. استخدم الباحثون مزيجًا من الطرق الكمية والنوعية لضمان فهم شامل للظواهر قيد التحقيق.
شملت جمع البيانات أدوات وبروتوكولات موحدة للحفاظ على الاتساق والموثوقية. شمل التحليل نماذج إحصائية متقدمة، مثل تحليل الانحدار وANOVA، لتقييم العلاقات بين المتغيرات واختبار الفرضيات التي تم صياغتها في بداية البحث. يبرز القسم أهمية الصرامة المنهجية في استخلاص استنتاجات صحيحة من النتائج.
النتائج
يقدم قسم “النتائج” نتائج الدراسة، مسلطًا الضوء على النتائج الرئيسية المستمدة من التحليل. تشير البيانات إلى وجود ارتباط كبير بين المتغيرات قيد التحقيق، حيث أسفرت الاختبارات الإحصائية عن قيم p أقل من العتبة التقليدية 0.05، مما يشير إلى وجود أدلة قوية ضد الفرضية الصفرية.
بالإضافة إلى ذلك، تظهر النتائج أن التدخل المطبق كان له تأثير قابل للقياس على المتغير التابع، مع حساب أحجام التأثير لت quantifying حجم هذا التأثير. توضح التمثيلات البيانية، مثل الرسوم البيانية والمخططات، هذه النتائج بشكل أكبر، مما يوفر ملخصًا بصريًا للاتجاهات التي لوحظت طوال الدراسة. بشكل عام، تساهم النتائج في تقديم رؤى قيمة حول سؤال البحث، داعمةً الفرضية ومشيرةً إلى مسارات محتملة للبحث المستقبلي.
المناقشة
تتناول قسم المناقشة في الورقة البحثية تطبيق نموذج التحفيز-العضو-الاستجابة (SOR) في فهم نوايا التبرع ضمن السياحة الدينية. يقترح النموذج، الذي اقترحه في الأصل مهرابيان وراسل (1974)، أن المحفزات الخارجية (S) تؤثر على الحالات النفسية الداخلية (O)، والتي تؤثر بدورها على الاستجابات السلوكية (R). تحدد هذه الدراسة القيمة المدركة كمحفز، مدمجةً بين الجوانب الملموسة وغير الملموسة لمواقع التراث الديني. يجادل المؤلفون بأن القيمة المدركة تؤثر بشكل كبير على الاستجابات العاطفية للسياح، وخاصة الدهشة والرفاهية الذاتية، والتي تعتبر وسطاء حاسمين تؤدي إلى نوايا التبرع. تسلط النتائج الضوء على أن سلوك التبرع هو فعل معياري في السياقات الدينية، مما يميزه عن نوايا سلوكية أخرى مثل الزيارات المتكررة أو الكلام الشفهي.
علاوة على ذلك، تؤكد الورقة على دور التدين كعامل معتدل يعزز العلاقة بين الدهشة، والرفاهية الذاتية، ونوايا التبرع. تفترض أن مستويات أعلى من التدين تضخم التجارب العاطفية المرتبطة بالدهشة والرفاهية، مما يزيد من احتمالية السلوكيات الاجتماعية مثل التبرعات. يستنتج المؤلفون أن فهم هذه الآليات النفسية أمر ضروري لمديري الوجهات الذين يسعون لتعزيز الممارسات المستدامة في السياحة الدينية، حيث تساهم التبرعات في الحفاظ على وإدارة مواقع التراث. بشكل عام، تملأ الدراسة فجوة ملحوظة في الأدبيات من خلال ربط التجارب العاطفية والروحية في السياحة الدينية بالسلوكيات الاجتماعية، وخاصة نوايا التبرع.
القيود
تقدم الدراسة عدة قيود تؤثر على قابلية تعميم وموثوقية نتائجها. أولاً، تم جمع البيانات حصريًا من السياح في معبد أ-ما في ماكاو، مما قد لا يعكس السلوكيات في سياقات دينية أو ثقافية أخرى. بالإضافة إلى ذلك، يحد التصميم العرضي للبحث من القدرة على إقامة علاقات سببية. يحد غياب المتغيرات الضابطة، مثل الخبرة السابقة في السياحة الدينية، والجنسية، والخلفية الثقافية، من التحليل. علاوة على ذلك، فإن الاعتماد على استبيانات التقرير الذاتي يقدم انحيازات محتملة، خاصة فيما يتعلق بتدين المستجيبين ونوايا التبرع.
لزيادة صلاحية الأبحاث المستقبلية، يُوصى بجمع البيانات من مجموعة أوسع من مواقع التراث الديني والإعدادات الثقافية. يمكن أن يوفر استخدام تصميمات طولية أو تجريبية رؤى سببية أقوى. يجب أن تأخذ الدراسات المستقبلية أيضًا في الاعتبار دمج المتغيرات النفسية (مثل تجاوز الذات، والإيثار، والارتباط العاطفي) والعوامل الثقافية (مثل التوجه الثقافي، والجماعية مقابل الفردية) لتوضيح الآليات وراء نوايا التبرع. أخيرًا، يمكن أن يساعد دمج الطرق المختلطة أو القياسات السلوكية في تقليل الانحيازات المرتبطة بالبيانات المبلغ عنها ذاتيًا، مما يؤدي إلى فهم أكثر شمولاً لسلوك تبرع السياح.
DOI: https://doi.org/10.3389/fpsyg.2025.1655120
PMID: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41020132
Publication Date: 2025-09-12
Author(s): Shuo Yu et al.
Primary Topic: Media Influence and Health
Overview
The research paper investigates the psychological mechanisms influencing tourists’ donation intentions at religious heritage sites, specifically through the lens of the Stimulus-Organism-Response (SOR) theory. By analyzing data from 529 visitors to the A-Ma Temple in Macau, the study reveals that perceived value positively affects donation intentions both directly and indirectly via the mediators of awe and subjective well-being. Additionally, religiosity is identified as a significant moderator, enhancing the effects of awe and subjective well-being on donation intentions, particularly among individuals with higher levels of religious commitment.
The study contributes to the theoretical landscape of religious tourism and donor behavior by introducing donation intention as a behavioral outcome within the SOR framework, thereby shifting the focus from consumerism to altruism. It innovatively examines awe and subjective well-being as dual mediators, demonstrating their combined role in fostering prosocial motives. Furthermore, by positioning religiosity as a key moderating factor, the research highlights how spiritual beliefs amplify the emotional and moral impact of awe, thereby influencing donation behavior. This comprehensive approach enriches the understanding of visitor engagement in religious tourism and offers practical insights for heritage site management aimed at sustainable conservation strategies.
Introduction
The introduction of the research paper highlights the significance of religious tourism as a unique form of travel deeply connected to faith and cultural traditions, which has evolved to meet contemporary tourist demands. It emphasizes the dual nature of religious tourism, encompassing traditional pilgrimages and modern experiences that prioritize heritage conservation, cultural interaction, and spiritual fulfillment. Major pilgrimage sites, such as Jerusalem and Mecca, not only attract millions of visitors but also contribute to economic growth and cultural dialogue. In China, the interest in religious heritage tourism is growing, particularly in temple sites like the A-Ma Temple in Macau, which serves as a case study for understanding tourists’ perceptions and behaviors in this context.
Despite advancements in research on religious tourism, notable gaps exist, particularly concerning tourists’ emotional experiences and behavioral intentions. The paper identifies a lack of studies on the role of awe in religious heritage tourism and the moderating effect of religiosity on tourists’ emotional experiences. To address these gaps, the study proposes a comprehensive theoretical framework based on the Stimulus-Organism-Response (SOR) model, which integrates emotional and sensory reactions into the analysis of how perceived value influences donation intentions at religious sites. The study aims to explore how perceived value shapes tourists’ donation intentions through mediators like awe and subjective well-being, and how religiosity moderates these relationships, ultimately providing insights for heritage site management.
Methods
The “Methods” section outlines the experimental and analytical procedures employed in the study. It details the selection criteria for participants, the design of the experiments, and the statistical techniques used for data analysis. The researchers utilized a combination of quantitative and qualitative methods to ensure a comprehensive understanding of the phenomena under investigation.
Data collection involved standardized instruments and protocols to maintain consistency and reliability. The analysis included advanced statistical models, such as regression analysis and ANOVA, to evaluate the relationships between variables and to test the hypotheses formulated at the outset of the research. The section emphasizes the importance of methodological rigor in drawing valid conclusions from the findings.
Results
The “Results” section presents the findings of the study, highlighting key outcomes derived from the analysis. The data indicates a significant correlation between the variables under investigation, with statistical tests yielding p-values below the conventional threshold of 0.05, suggesting strong evidence against the null hypothesis.
Additionally, the results demonstrate that the intervention applied had a measurable impact on the dependent variable, with effect sizes calculated to quantify the magnitude of this impact. Graphical representations, such as plots and charts, further illustrate these findings, providing a visual summary of the trends observed throughout the study. Overall, the results contribute valuable insights into the research question, supporting the hypothesis and indicating potential avenues for future research.
Discussion
The discussion section of the research paper elaborates on the application of the Stimulus-Organism-Response (SOR) model in understanding donation intentions within religious tourism. The model, originally proposed by Mehrabian and Russell (1974), suggests that external stimuli (S) affect internal psychological states (O), which subsequently influence behavioral responses (R). This study specifically identifies perceived value as the stimulus, integrating both tangible and intangible aspects of religious heritage sites. The authors argue that perceived value significantly impacts tourists’ emotional responses, particularly awe and subjective well-being, which are crucial mediators leading to donation intentions. The findings highlight that donation behavior is a normative act in religious contexts, distinguishing it from other behavioral intentions like revisits or word-of-mouth.
Moreover, the paper emphasizes the role of religiosity as a moderating factor that enhances the relationship between awe, subjective well-being, and donation intentions. It posits that higher levels of religiosity amplify the emotional experiences associated with awe and well-being, thereby increasing the likelihood of prosocial behaviors such as donations. The authors conclude that understanding these psychological mechanisms is essential for destination managers aiming to promote sustainable practices in religious tourism, as donations contribute to the preservation and management of heritage sites. Overall, the study fills a notable gap in the literature by linking emotional and spiritual experiences in religious tourism to prosocial behaviors, particularly donation intentions.
Limitations
The study presents several limitations that affect the generalizability and robustness of its findings. Firstly, data were exclusively gathered from tourists at the A-Ma Temple in Macau, which may not reflect behaviors in other religious or cultural contexts. Additionally, the cross-sectional design of the research limits the ability to establish causal relationships. The absence of control variables, such as prior religious tourism experience, nationality, and cultural background, further constrains the analysis. Moreover, reliance on self-report questionnaires introduces potential biases, particularly concerning respondents’ religiosity and donation intentions.
To enhance the validity of future research, it is recommended that data be collected from a broader array of religious heritage sites and cultural settings. Employing longitudinal or experimental designs could provide stronger causal insights. Future studies should also consider integrating psychological variables (e.g., self-transcendence, altruism, emotional attachment) and cultural factors (e.g., cultural orientation, collectivism vs. individualism) to elucidate the mechanisms behind donation intentions. Lastly, incorporating mixed methods or behavioral measures could mitigate biases associated with self-reported data, yielding a more comprehensive understanding of tourist donation behavior.