DOI: https://doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v15i01.2715
تاريخ النشر: 2026-02-02
المؤلف: Muhammad Ghufron وآخرون
الموضوع الرئيسي: التعليم والدراسات الإسلامية
نظرة عامة
تطور هذه الدراسة إطارًا للمرونة الرقمية المستندة إلى التزكية من خلال دمج الفلسفات التعليمية للغزالي وابن القيم الجوزية، مع معالجة التحديات الأخلاقية والنفسية التي يواجهها الطلاب في العصر الرقمي. باستخدام نهج بحث مكتبي نوعي مستند إلى هرمنيوطيقا هانس-جورج غادامر الفلسفية، يدمج البحث التعاليم الإسلامية الكلاسيكية مع القضايا المعاصرة مثل إدمان التمرير المفرط وإدمان الخوارزميات. تشير النتائج إلى أن الغزالي يؤكد على القلب كجوهر الوعي الأخلاقي والتمييز المعرفي، بينما يقدم ابن القيم إطارًا منهجيًا تحويليًا من خلال المَقامات والمجاهدة.
تتوج هذه التركيبة في نموذج تربوي حيث يتم إعادة تعريف المجاهدة كضبط ذاتي رقمي، والمراقبة كنزاهة رقمية، والمحاسبة كمدقق معلومات تأملي. يساهم هذا الإطار في التعليم الديني الإسلامي من خلال تعزيز التحول من التنظيم الأخلاقي الخارجي إلى المرونة الروحية المتجذرة، مما يجهز الطلاب للتنقل في المشهد الرقمي بوعي أخلاقي، وضبط النفس، ونضج روحي. في النهاية، تفترض الدراسة أن دمج أفكار الغزالي وابن القيم يوفر أساسًا قويًا لمعالجة الأزمات الأخلاقية والنفسية والروحية لجيل الرقمية، مع تركيز الغزالي على القلب كمرساة إبستيمولوجية حاسمة مكملة بأساليب ابن القيم العملية.
مقدمة
تسلط المقدمة الضوء على التحديات التي تطرحها التكنولوجيا الرقمية في التعليم الإسلامي، لا سيما فيما يتعلق بالانحدار الأخلاقي والصحة النفسية للطلاب. تعتبر قضايا مثل إدمان الأجهزة والتنمر الإلكتروني مؤشرات على أزمة صحية نفسية أوسع، تفاقمت بسبب الإدارة غير الكافية لاستخدام التكنولوجيا، مما يؤدي إلى الاضطرابات العاطفية ونقص التركيز (عبد الرحمن وأديب، 2025؛ بوسبيتشاري وآخرون، 2025). يجادل المؤلفون بأن الأساليب التعليمية التقليدية، التي تعطي الأولوية لنقل المعرفة المعرفية، لا تكفي لتعزيز المرونة الأخلاقية، مما يترك الطلاب عرضة للتأثيرات السلبية لوسائل التواصل الاجتماعي (بوسبيتشاري وآخرون، 2025؛ سارينه وآخرون، 2025).
لمعالجة هذه التحديات، يجب أن يتطور التعليم الإسلامي من خلال دمج القيم الأخلاقية والأخلاقية التي تعزز التنمية النفسية والروحية للطلاب (هامبالي وإصلاح، 2025؛ نسرين، 2025؛ بوترا وآخرون، 2025). تعتبر استراتيجيات التعلم المبتكرة والتعاونية ضرورية لتزويد الطلاب بالمهارات اللازمة للتنقل في العصر الرقمي، مما يضمن لهم تطوير كل من الذكاء الأكاديمي والقوة الروحية (أغوستين وهداية، 2024؛ بوسبيتشاري وآخرون، 2025؛ بوترا وآخرون، 2025). تؤكد الأبحاث الحديثة على التأثير الإيجابي لدمج القيم الصوفية ومبادئ الأشاعرة في تعليم الشخصية، مما يبرز الحاجة إلى مزيد من الاستكشاف لهذه الأبعاد الروحية في سياقات التعلم (سوهاريات، 2023). ومع ذلك، غالبًا ما تفتقر الأساليب الحالية إلى القابلية العملية، مما يخلق فجوة حاسمة في ربط تجارب التعليم للطلاب مع احتياجاتهم الروحية، كما أشار أنام (2025).
نقاش
في قسم النقاش من ورقة البحث، يستكشف المؤلفون دمج الفلسفات التعليمية للغزالي وابن القيم الجوزية في سياق العصر الرقمي. يجادلون بأن التعليم المعاصر يجب أن يمتد إلى ما هو أبعد من المهارات التقنية لتعزيز تحقيق الذات الأصيل المتجذر في القيم الروحية. تقدم التركيبة بين تركيز الغزالي على تطهير القلب (تزكية النفس) وتركيز ابن القيم على مراحل التصوف (المقامات) إطارًا لمعالجة التحديات التي تطرحها المشتتات الرقمية وإدمان الخوارزميات. يقترح المؤلفون نموذج “المرونة الرقمية المستندة إلى التزكية” الذي يهدف إلى تنمية القدرات الفكرية والروحية في الجيل زد، مما يمكنهم من التنقل في التعقيدات الأخلاقية للمشهد الرقمي.
تسلط الورقة الضوء على ضرورة إصلاح منهج التعليم الديني الإسلامي (PAI) لإعطاء الأولوية للذاتية الأخلاقية والقيم المتجذرة على مجرد اكتساب المعرفة. من خلال تفعيل مفاهيم مثل المجاهدة (الكفاح من أجل الإخلاص) والمراقبة (الوعي بالإشراف الإلهي) في استراتيجيات تربوية عملية، يدعو المؤلفون إلى التحول نحو التعلم التجريبي. يشمل ذلك تنفيذ ممارسات تأملية رقمية وبرامج “الصيام الرقمي” المنظمة لتعزيز ضبط النفس والوعي الأخلاقي للطلاب في البيئات عبر الإنترنت. يعترف المؤلفون بالطبيعة النظرية لإطارهم والحاجة إلى التحقق التجريبي، مؤكدين على أهمية الإبداع التربوي والدعم المؤسسي في ترجمة هذه المفاهيم إلى ممارسات تعليمية فعالة.
DOI: https://doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v15i01.2715
Publication Date: 2026-02-02
Author(s): Muhammad Ghufron et al.
Primary Topic: Education and Islamic Studies
Overview
This study develops a framework for Tazkiyah-Based Digital Resilience by synthesizing the educational philosophies of Al-Ghazali and Ibn Qayyim al-Jawziyyah, addressing the moral and psychological challenges faced by students in the digital age. Utilizing a qualitative library research approach informed by Hans-Georg Gadamer’s philosophical hermeneutics, the research integrates classical Islamic teachings with contemporary issues such as doomscrolling and algorithmic addiction. The findings indicate that Al-Ghazali emphasizes the qalb (heart) as the core of moral consciousness and knowledge discernment, while Ibn Qayyim offers a transformative methodological framework through maqāmāt and mujāhadah practices.
The synthesis of these perspectives culminates in a pedagogical model where mujāhadah is redefined as digital self-discipline, muraqabah as digital integrity, and muhāsabah as reflective information auditing. This framework contributes to Islamic Religious Education by promoting a shift from external moral regulation to an internalized spiritual resilience, equipping students to navigate digital landscapes with ethical awareness, self-control, and spiritual maturity. Ultimately, the study posits that the integration of Al-Ghazali and Ibn Qayyim’s thoughts provides a robust foundation for addressing the moral, psychological, and spiritual crises of the digital generation, with Al-Ghazali’s focus on the qalb serving as a critical epistemological anchor complemented by Ibn Qayyim’s practical methodologies.
Introduction
The introduction highlights the challenges posed by digital technology in Islamic education, particularly concerning the moral degradation and mental health of students. Issues such as gadget addiction and cyberbullying are indicative of a broader mental health crisis, exacerbated by inadequate management of technology use, which leads to emotional disturbances and a lack of focus (Abdurrohman & Adip, 2025; Puspitasari et al., 2025). The authors argue that traditional educational approaches, which prioritize cognitive knowledge transfer, fall short in fostering moral resilience, leaving students vulnerable to the adverse effects of social media (Puspitasari et al., 2025; Sarinah et al., 2025).
To address these challenges, Islamic education must evolve by incorporating moral and ethical values that promote students’ mental and spiritual development (Hambali & Islah, 2025; Nasrin, 2025; Putra et al., 2025). Innovative and collaborative learning strategies are essential to equip students with the skills necessary to navigate the digital age, ensuring they develop both academic intelligence and spiritual strength (Agustin & Hidayah, 2024; Puspitasari et al., 2025; Putra et al., 2025). Recent research underscores the positive impact of integrating sufistic values and Aswaja principles in character education, emphasizing the need for further exploration of these spiritual dimensions in learning contexts (Suharyat, 2023). However, existing approaches often lack practical applicability, creating a critical gap in effectively connecting students’ educational experiences with their spiritual needs, as noted by Anam (2025).
Discussion
In the discussion section of the research paper, the authors explore the integration of the educational philosophies of Al-Ghazali and Ibn Qayyim Al-Jawziyyah within the context of the digital era. They argue that contemporary education must extend beyond technical skills to foster authentic self-actualization rooted in spiritual values. The synthesis of Al-Ghazali’s emphasis on the purification of the heart (tazkiyatun nafs) and Ibn Qayyim’s focus on the stages of Sufism (maqamat) presents a framework for addressing the challenges posed by digital distractions and algorithm addiction. The authors propose a model of “Tazkiyah-Based Digital Resilience” that aims to cultivate both intellectual and spiritual capacities in Generation Z, enabling them to navigate the moral complexities of the digital landscape.
The paper highlights the necessity of reforming the Islamic Religious Education (PAI) curriculum to prioritize moral subjectivity and internalized values over mere knowledge acquisition. By operationalizing concepts such as mujahadah (struggle for sincerity) and muraqabah (awareness of divine supervision) in practical pedagogical strategies, the authors advocate for a shift towards experiential learning. This includes the implementation of digital reflective practices and structured “Digital Fasting” programs to enhance students’ self-regulation and ethical awareness in online environments. The authors acknowledge the theoretical nature of their framework and the need for empirical validation, emphasizing the importance of pedagogical creativity and institutional support in translating these concepts into effective educational practices.