DOI: https://doi.org/10.1017/eis.2024.24
تاريخ النشر: 2024-09-23
المؤلف: Ugo Gaudino
الموضوع الرئيسي: الرسوم المتحركة والسرد الرسومي
نظرة عامة
تستكشف هذه الورقة البحثية مفهوم نزع الأمن عن الإسلام من قبل الأحزاب الشعبوية اليسارية، مع التركيز بشكل خاص على جان-لوك ميلينشون، زعيم حركة فرنسا غير الخاضعة (LFI). بينما تناولت الأدبيات الموجودة “نزع الأمن الشعبوي” و”نزع الأمن عن الإسلام”، لم يتم فحص إمكانية نزع الأمن عن الإسلام من قبل الشعبويين اليساريين بشكل شامل. يجادل المؤلف بأن ميلينشون قد انخرط بشكل أساسي في نزع الأمن؛ ومع ذلك، فإن هذه العملية لا تدعم بالكامل الحريات الدينية للمسلمين. يتأثر نزع الأمن أكثر بالتزامات ميلينشون الأيديولوجية العميقة، وخاصة تجاه العلمانية، من التأثير الأيديولوجي الشعبوي الضئيل. وبالتالي، بينما أظهر ميلينشون تضامناً مع المجتمعات المسلمة وأدان الإسلاموفوبيا، تظل مقاربته مقيدة بتفسير صارم للعلمانية الذي يحد من الاعتراف التحويلي بحقوق المسلمين.
تساهم النتائج في نظرية نزع الأمن من خلال توضيح كيف تشكل الأيديولوجيات الحزبية عملية نزع الأمن. يكشف خطاب ميلينشون عن تفاعل معقد بين معاداة النخبوية وإحساس بالعجلة بشأن الأمن، ومع ذلك، فإنه في الوقت نفسه ي perpetuates antagonism تجاه تهديدات أخرى يُنظر إليها، مثل الرأسمالية المالية. تقترح الورقة أنه بينما حظي شعبوية ميلينشون بدعم من الناخبين المسلمين، فإنها تعزز أيضاً انقساماً ثنائياً داخل السياسة الفرنسية، مما يضع الخطاب حول “الشعب” مقابل “النخبة”. تعقد هذه الديناميكية إمكانية وجود ائتلاف يساري متماسك وتثير تساؤلات حول قابلية تطبيق النتائج على حركات شعبوية يسارية أخرى، مثل سيريزا وبوديموس، في مواقفها تجاه التعددية الدينية.
مقدمة
تتناول مقدمة هذه الورقة البحثية ديناميات الإسلاموفوبيا ضمن سياقات سياسية متنوعة، مع التركيز بشكل خاص على مقارنة الأحزاب الشعبوية اليسارية مع نظرائها المحافظين والليبراليين. تبرز حالة فرنسا، حيث أطر السياسات بعد 11 سبتمبر المسلمين بشكل متزايد كتهديدات أمنية، خاصة بعد الهجمات الإرهابية الكبيرة. في المقابل، تحدى جان-لوك ميلينشون، زعيم الحزب الشعبوي اليساري حركة فرنسا غير الخاضعة (LFI)، هذه السرديات، مجادلاً بأن قوانين مكافحة الإرهاب تستهدف المسلمين بشكل غير متناسب وموضحاً أن التهديدات الأمنية الحقيقية ليست مرتبطة بشكل جوهري بالإسلام. على الرغم من نجاحه الانتخابي بين الناخبين المسلمين، يواجه ميلينشون انتقادات بشأن موقفه من قضايا مثل الحجاب، مما يثير تساؤلات حول التزامه بمكافحة الإسلاموفوبيا.
تهدف الورقة إلى استكشاف ما إذا كان يمكن للشعبوية اليسارية أن تنزع الأمن عن الإسلام بشكل فعال، مع تعريف نزع الأمن على أنه عملية إعادة صياغة التهديدات المدركة بطريقة تنفي الحاجة إلى تدابير أمنية. تنتقد النظريات التقليدية لنزع الأمن لتركزها على الفاعلين الدولتيين وتقترح منظوراً بديلاً يأخذ في الاعتبار كيف يمكن للحركات الشعبوية إعادة تشكيل السرديات الأمنية. تشير النتائج إلى أنه بينما يمكن للشعبويين اليساريين نزع الأمن عن الإسلام، قد لا تعالج مقاربتهم بالكامل الحريات الدينية للمسلمين، حيث تستمر نزع الأمن المتبقي في بعض الممارسات. تحدد الورقة إطاراً معقداً حيث تتعايش شكلين من نزع الأمن—”الإدارة” و”التحويلي”—تعكس التعقيدات الأيديولوجية للشعبوية اليسارية وآثارها على الشمولية المجتمعية الأوسع.
النتائج
تكشف نتائج البحث عن نهج معقد من قبل جان-لوك ميلينشون تجاه نزع الأمن عن الإسلام من 2009 إلى 2022. بينما يتماشى غالبية خطابه (56.6%) مع فئة الإدارة من نزع الأمن، فإن جزءاً كبيراً (24.5%) يعكس عناصر تحويلي. ومع ذلك، تتناول 30 نصاً الإسلام في سياق العلمانية الفرنسية دون الدعوة صراحةً إلى نزع الأمن. من الجدير بالذكر، على الرغم من سرديته العامة لنزع الأمن، تتضمن بلاغة ميلينشون حالات من المشاعر الإسلاموفوبية، خاصة فيما يتعلق بالحجاب، مما يعكس أنماط تصويته التاريخية ضد الرموز الدينية المرئية في الأماكن العامة.
علاوة على ذلك، تتجلى سمات ميلينشون الشعبوية في خطابه، حيث يضع المسلمين كجزء من “الشعب” ضد النخب الشريرة المدركة، مشدداً على المعايير الاجتماعية والاقتصادية بدلاً من الثقافية للإدماج. تتميز شعبويته بإحساس بالعجلة بشأن القضايا الاجتماعية والسياسية الأوسع، مثل القضايا البيئية وآثار قانون مكافحة الانفصالية، الذي ينتقده لتفاقم الانقسامات بين المسلمين وغير المسلمين. تستهدف بلاغة ميلينشون المخاوف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية بدلاً من العرقية، مديناً الرأسمالية النيوليبرالية والاستبداد، خاصة تحت رئاسة ماكرون، الذي يتهمه بتعزيز بيئة مواتية للإسلاموفوبيا. بشكل عام، بينما يدعو ميلينشون إلى علمانية أكثر شمولية، تكشف مواقفه عن توترات متأصلة تعقد من نزع الأمن الكامل عن الإسلام في فرنسا.
نقاش
في هذا القسم، يستكشف المؤلف العلاقة بين الشعبوية ونزع الأمن، مشدداً على الحاجة إلى فحص كيف تتنافس الأحزاب السياسية المختلفة حول قضايا الأمن. يميز المؤلف بين “الإدارة” و”التحويلي” كطرائق لنزع الأمن، مشيراً إلى أنه بينما تركز الإدارة على نقل القضايا خارج نطاق الأمن لأسباب عملية، يسعى نزع الأمن التحويلي إلى تحدي الأطر النمطية التي تصف مجموعات معينة كتهديدات أمنية. تجادل الورقة بأن الشعبويين اليساريين، وخاصة جان-لوك ميلينشون، غالباً ما يتبنون نهجاً إدارياً لنزع الأمن، مؤكدين أن المسلمين ليسوا تهديدات أمنية وأن نزع الأمن غير فعال في معالجة القضايا الاجتماعية الأساسية.
ينتقد المؤلف الأدبيات الموجودة لعدم تناولها بشكل كافٍ التنافس حول السرديات الأمنية بين الأحزاب السياسية، وخاصة كيف يعيد الشعبويون تفسير نزع الأمن من خلال أيديولوجياتهم. من خلال تحليل خطاب ميلينشون حول الإسلام، تهدف الورقة إلى إظهار كيف يمكن أن تؤدي الشعبوية اليسارية إلى نزع الأمن الذي ينحرف عن السرديات السائدة، مما يبرز أهمية فهم الأسس الأيديولوجية التي تُعلم خطابات الأمن الشعبوية. ستستخدم التحليل منهجية تحليل الخطاب لتقييم تصريحات ميلينشون حول الإسلام، مع التركيز على ما إذا كان يعطي الأولوية لنزع الأمن والسمات الشعبوية المحددة التي يستخدمها في بلاغته.
DOI: https://doi.org/10.1017/eis.2024.24
Publication Date: 2024-09-23
Author(s): Ugo Gaudino
Primary Topic: Comics and Graphic Narratives
Overview
This research paper explores the concept of desecuritisation of Islam by left-wing populist parties, particularly focusing on Jean-Luc Mélenchon, leader of La France Insoumise (LFI). While existing literature has addressed ‘populist securitisation’ and the ‘securitisation of Islam’, the potential for left-wing populists to desecuritise Islam has not been thoroughly examined. The author argues that Mélenchon has predominantly engaged in desecuritisation; however, this process does not fully support the religious freedoms of Muslims. The desecuritisation is influenced more by Mélenchon’s thick ideological commitments, particularly to laïcité, than by the populist thin core ideology. Consequently, while Mélenchon has shown solidarity with Muslim communities and condemned Islamophobia, his approach remains constrained by a rigid interpretation of secularism that limits transformative recognition of Muslims’ rights.
The findings contribute to securitisation theory by illustrating how partisan ideologies shape the desecuritisation process. Mélenchon’s discourse reveals a complex interplay between anti-elitism and a sense of urgency regarding security, yet it simultaneously perpetuates antagonism towards other perceived threats, such as financial capitalism. The paper suggests that while Mélenchon’s populism has garnered support from Muslim voters, it also reinforces a binary division within French politics, framing the discourse around ‘people’ versus ‘elite’. This dynamic complicates the potential for a cohesive left-wing coalition and raises questions about the broader applicability of the findings to other left-wing populist movements, such as Syriza and Podemos, in their attitudes towards religious pluralism.
Introduction
The introduction of this research paper examines the dynamics of Islamophobia within various political contexts, particularly contrasting left-wing populist parties with their conservative and liberal counterparts. It highlights the case of France, where post-9/11 policies have increasingly framed Muslims as security threats, particularly following significant terrorist attacks. In contrast, Jean-Luc Mélenchon, leader of the left-wing populist party La France Insoumise (LFI), has challenged these narratives, arguing that counterterrorism laws disproportionately target Muslims and asserting that the real security threats are not inherently linked to Islam. Despite his electoral success among Muslim voters, Mélenchon faces criticism for his stance on issues like the hijab, raising questions about his commitment to combating Islamophobia.
The paper aims to explore whether left-wing populism can effectively desecuritise Islam, defining desecuritisation as the process of reframing perceived threats in a manner that negates the need for security measures. It critiques traditional securitisation theories for their focus on state actors and proposes an alternative perspective that considers how populist movements can reshape security narratives. The findings suggest that while left-wing populists can desecuritise Islam, their approach may not fully address the religious freedoms of Muslims, as residual securitisation persists in certain practices. The paper outlines a nuanced framework where two forms of desecuritisation—’management’ and ‘transformative’—coexist, reflecting the ideological complexities of left-wing populism and its implications for broader societal inclusion.
Results
The findings of the research reveal a nuanced approach by Jean-Luc Mélenchon towards the desecuritisation of Islam from 2009 to 2022. While the majority of his discourse (56.6%) aligns with the management category of desecuritisation, a significant portion (24.5%) reflects transformative elements. However, 30 texts primarily address Islam in the context of French laïcité without explicitly advocating for desecuritisation. Notably, despite his overarching desecuritising narrative, Mélenchon’s rhetoric includes instances of Islamophobic sentiment, particularly regarding Muslim headscarves, which echoes his historical voting patterns against visible religious symbols in public spaces.
Moreover, Mélenchon’s populist traits manifest in his discourse, where he positions Muslims as part of the ‘people’ against perceived malevolent elites, emphasizing socio-economic rather than cultural criteria for inclusion. His populism is characterized by a sense of urgency regarding broader socio-political issues, such as environmental concerns and the implications of the Anti-separatism Law, which he critiques for exacerbating divisions between Muslims and non-Muslims. Mélenchon’s fearmongering rhetoric targets socio-economic and political adversaries rather than racial ones, condemning neoliberal capitalism and authoritarianism, particularly under President Macron, whom he accuses of fostering an environment conducive to Islamophobia. Overall, while Mélenchon advocates for a more inclusive laïcité, his positions reveal inherent tensions that complicate the full desecuritisation of Islam in France.
Discussion
In this section, the author explores the relationship between populism and desecuritisation, emphasizing the need to examine how different political parties contest security issues. The author distinguishes between ‘management’ and ‘transformative’ modalities of desecuritisation, noting that while management focuses on moving issues out of the security realm for pragmatic reasons, transformative desecuritisation seeks to challenge normative frameworks that depict certain groups as security threats. The paper argues that left-wing populists, particularly Jean-Luc Mélenchon, often adopt a managerial approach to desecuritisation, asserting that Muslims are not security threats and that securitisation is ineffective in addressing underlying societal issues.
The author critiques existing literature for not adequately addressing the contestation surrounding security narratives among political parties, particularly how populists reinterpret desecuritisation through their ideologies. By analyzing Mélenchon’s discourse on Islam, the paper aims to demonstrate how left-wing populism can lead to desecuritisation that diverges from mainstream narratives, highlighting the importance of understanding the ideological underpinnings that inform populist security discourses. The analysis will utilize a discourse analysis methodology to assess Mélenchon’s statements on Islam, focusing on whether he prioritizes desecuritisation and the specific populist traits he employs in his rhetoric.