DOI: https://doi.org/10.58363/alfahmu.v5i1.755
تاريخ النشر: 2026-03-02
المؤلف: M. Iqbal Gelar Budiman وآخرون
الموضوع الرئيسي: دراسات تفسير القرآن
نظرة عامة
تستخدم هذه الدراسة نهج التفسير التربوي بأسلوب موضوعي لتحليل الآيات القرآنية المتعلقة بثلاث بيئات تعليمية: الأسرة، المدرسة، والمجتمع. الهدف هو تطوير نموذج تعليم ثلاثي المراكز قائم على المبادئ الإسلامية. تشمل الآيات الرئيسية التي تم فحصها QS. التحريم: 6، التي تؤكد على الدور الاستباقي للأسرة في التعليم؛ QS. المجادلة: 11، التي تبرز كرامة العلماء والسلوك الأخلاقي في الأوساط الأكاديمية؛ وQS. النحل: 125، التي تدعو إلى أساليب حكيمة وحوارية في التعليم المجتمعي. تكشف النتائج أن كل بيئة تلعب دورًا متميزًا ولكنه مكمل في التعليم.
تعمل الأسرة كمؤسسة أساسية لغرس الإيمان والأخلاق من خلال السلوك المثالي وتشكيل العادات. تُعتبر المدرسة مكانًا للنمو الفكري والانضباط وتعزيز القيم الاجتماعية. يعمل المجتمع كحلبة عملية لتطبيق القيم المتعلمة وتعزيز تطوير الشخصية من خلال التفاعلات الاجتماعية البناءة. تستنتج الدراسة أن نظام التعليم الإسلامي الفعال يتطلب نموذجًا متكاملًا حيث تدعم هذه البيئات الثلاث بعضها البعض باستمرار. تضع الأسرة الأساس الأخلاقي، وتعزز المدرسة المهارات الفكرية والاجتماعية، ويعزز المجتمع القيم، سعيًا جماعيًا نحو مثال خير أمة. تسهم هذه البحث في صياغة نظرية تعليمية مستندة إلى وجهات نظر قرآنية.
مقدمة
تؤكد مقدمة ورقة البحث على ضرورة تنفيذ التعليم الإسلامي ضمن إطار تعليمي قائم على الشخصية على المستوى الوطني، حيث يتماشى مع الطبيعة البشرية ويعزز العدالة الإلهية. تفترض أن المؤسسات التعليمية تعمل كوسائل حيوية لهذا التعليم، مما يتطلب بيئة ملائمة للتعلم الفعال (منصور، 2023). تدعو الورقة إلى نهج التفسير التربوي، الذي يفسر القرآن بشكل موضوعي لتسليط الضوء على القيم التعليمية، مما يسهل التنمية الشاملة للإيمان والمعرفة والأخلاق عبر الأسرة والمدرسة والمجتمع. يبرز هذا العملية التعليمية المترابطة أهمية التفاعلات المستمرة بين هذه البيئات، مما يعزز القيم المتعلمة في المنزل ضمن التعليم الرسمي والممارسات المجتمعية.
علاوة على ذلك، تناقش المقدمة دور الأسرة كالمعلم الأساسي في غرس القيم والأخلاق التوحيدية، مدعومة بالتعليم الرسمي لتعزيز نتائج التعلم (قريش شهاب، 2023). تبرز أهمية التفاعلات الاجتماعية في تعزيز القيم التعليمية، حيث يعمل نهج التفسير التربوي كإطار لغرس المبادئ الأخلاقية مثل الأمانة والمسؤولية الاجتماعية (ميرزا وأنجرايني، 2025). تشير الدراسات السابقة إلى أن دمج هذا التفسير في المناهج التعليمية يمكن أن يعزز الوعي الأخلاقي وتطوير الشخصية لدى الطلاب. تختتم الورقة بالتأكيد على أن نجاح التعليم الإسلامي يعتمد على جودة البيئة التعليمية المحيطة، داعية إلى التعاون بين الأسر والمدارس والمجتمعات لتعزيز القيم التعليمية الإسلامية. تهدف الدراسة إلى تحليل الآيات القرآنية المتعلقة بالتعليم من خلال عدسة التفسير التربوي، مما يسهم في تطوير نظام تعليم قرآني متماسك.
النتائج
تحدد هذه القسم مفهوم ونطاق “التفسير التربوي” ضمن دراسات التعليم الإسلامي، معرفًا إياه كنهج متخصص لتفسير القرآن يركز على القيم والمبادئ والمفاهيم التعليمية (التربية) الموجودة في آياته. يختلف هذا التفسير عن التحليلات التقليدية اللاهوتية أو اللغوية أو القانونية، حيث يركز بدلاً من ذلك على الأبعاد التعليمية المتعلقة بالتنمية البشرية، وبناء الشخصية، والبيئة التعليمية.
تستخدم الدراسة التفسير التربوي كإطار تحليلي لاستكشاف الآيات القرآنية ذات الصلة بمختلف السياقات التعليمية، بما في ذلك الأسرة والمدرسة والمجتمع. تفحص بشكل خاص أدوار المعلمين والطلاب، وتبني القيم، وتحقيق الأهداف التعليمية الإسلامية. من خلال الحفاظ على هذا النهج المركز، تهدف البحث إلى تقديم رؤى حول الآثار التعليمية للقرآن دون التطرق إلى مناقشات لاهوتية غير ذات صلة.
المناقشة
تؤكد قسم المناقشة في هذه الدراسة على النهج النوعي المستخدم لاستكشاف القيم التعليمية داخل القرآن من خلال تفسير تربوي. يركز هذا الأسلوب على الفهم الشامل لآيات القرآن، وخاصة آثارها على الممارسات التعليمية الإسلامية. من خلال استخدام التفسير الموضوعي، تجمع الدراسة بين آيات قرآنية متنوعة تتعلق بالتعليم في الأسرة والمدرسة والمجتمع، مستندة إلى كل من التفاسير الكلاسيكية والمعاصرة التي تبرز الأبعاد الأخلاقية والاجتماعية والتعليمية. تكشف التحليلات أن التعليم الأسري هو الأساس، حيث يُعتبر الآباء المعلمين الأساسيين المسؤولين عن غرس القيم وبناء الشخصية في أطفالهم، مدعومين بآيات قرآنية مثل QS. التحريم: 6.
علاوة على ذلك، توضح الدراسة دور المدارس كبيئات حيوية للتنمية الفكرية والأخلاقية، حيث يعمل المعلمون كنماذج يحتذى بها (أسوة) ويسهلون دمج المعرفة مع بناء الشخصية. تؤكد النتائج على ضرورة تحقيق التوازن بين التعليم الفكري والأخلاقي لإنتاج أفراد متكاملين. كما تم تحديد البيئة الاجتماعية كعامل مهم في تعزيز أو تقويض النتائج التعليمية، حيث يعمل مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كأداة تعليمية للحفاظ على القيم القرآنية في المجتمع. بشكل عام، تسلط البحث الضوء على الترابط بين الأسرة والمدرسة والمجتمع في تشكيل شخصية الفرد وبوصلته الأخلاقية وفقًا للتعاليم الإسلامية.
DOI: https://doi.org/10.58363/alfahmu.v5i1.755
Publication Date: 2026-03-02
Author(s): M. Iqbal Gelar Budiman et al.
Primary Topic: Qur’anic Interpretation Studies
Overview
This study employs a tarbawi interpretation approach with a thematic method to analyze Qur’anic verses related to three educational environments: family, school, and society. The aim is to develop a tri-centre education model grounded in Islamic principles. Key verses examined include QS. At-Tahrim: 6, which emphasizes the family’s proactive role in education; QS. Al-Mujadalah: 11, highlighting the dignity of scholars and ethical conduct in academic settings; and QS. An-Nahl: 125, which advocates for wise and dialogical methods in community education. The findings reveal that each environment plays a distinct yet complementary role in education.
The family serves as the foundational institution for instilling faith and morals through exemplary behavior and habit formation. The school is positioned as a venue for intellectual growth, discipline, and the promotion of social values. The community acts as a practical arena for applying learned values and fostering character development through constructive social interactions. The study concludes that an effective Islamic education system necessitates an integrated model where these three environments continuously support one another. The family lays the moral groundwork, the school enhances intellectual and social skills, and the community reinforces values, collectively striving towards the ideal of khaira ummah. This research contributes to the formulation of educational theory informed by Qur’anic perspectives.
Introduction
The introduction of the research paper emphasizes the necessity of implementing Islamic education within a character-based educational framework on a national level, as it aligns with human nature and promotes divine justice. It posits that educational institutions serve as critical vessels for this education, necessitating a conducive environment for effective learning (Mansur, 2023). The paper advocates for the Tafsir Tarbawi approach, which interprets the Qur’an thematically to highlight educational values, thereby facilitating the holistic development of faith, knowledge, and ethics across family, school, and community settings. This interconnected educational process underscores the importance of continuous interactions among these environments, reinforcing values learned at home within formal education and community practices.
Furthermore, the introduction discusses the role of family as the primary educator in instilling monotheistic values and ethics, supported by formal education to enhance learning outcomes (Quraish Shihab, 2023). It highlights the significance of social interactions in reinforcing educational values, with the Tafsir Tarbawi approach serving as a framework for instilling moral principles such as honesty and social responsibility (Mirza & Anggraeni, 2025). Previous studies indicate that integrating this interpretation into educational curricula can enhance students’ moral awareness and character development. The paper concludes by asserting that the success of Islamic education is contingent upon the quality of the surrounding educational environment, advocating for collaboration among families, schools, and communities to foster Islamic educational values. The research aims to analyze Qur’anic verses related to education through the lens of Tafsir Tarbawi, ultimately contributing to the development of a cohesive Qur’anic education system.
Results
The section outlines the concept and scope of “tarbawi interpretation” within Islamic education studies, defining it as a specialized approach to interpreting the Qur’an that emphasizes educational values, principles, and concepts (tarbiyah) found in its verses. This interpretation is distinct from traditional theological, linguistic, or legal analyses, concentrating instead on the educational dimensions pertinent to human development, character building, and the educational environment.
The study employs tarbawi interpretation as an analytical framework to explore Qur’anic verses relevant to various educational contexts, including family, school, and community settings. It specifically examines the roles of educators and students, the internalization of values, and the attainment of Islamic educational objectives. By maintaining this focused approach, the research aims to provide insights into the educational implications of the Qur’an without delving into unrelated theological discussions.
Discussion
The discussion section of this study emphasizes the qualitative approach employed to explore the educational values within the Qur’an through a tarbawi interpretation. This method focuses on the holistic understanding of the Qur’an’s verses, particularly their implications for Islamic educational practices. By utilizing thematic (maudhu’i) interpretation, the research synthesizes various Qur’anic verses related to family, school, and community education, drawing on both classical and contemporary exegeses that highlight moral, social, and educational dimensions. The analysis reveals that family education is foundational, with parents positioned as primary educators responsible for instilling values and character in their children, supported by Qur’anic verses such as QS. At-Tahrim: 6.
Furthermore, the study illustrates the role of schools as critical environments for intellectual and moral development, where teachers serve as role models (uswah) and facilitate the integration of knowledge with character building. The findings underscore the necessity of balancing intellectual and moral education to produce well-rounded individuals. The social environment is also identified as a significant factor in reinforcing or undermining educational outcomes, with the principle of amar ma’ruf nahi munkar serving as an educational tool to maintain Qur’anic values in society. Overall, the research highlights the interconnectedness of family, school, and community in shaping an individual’s character and moral compass in accordance with Islamic teachings.