DOI: https://doi.org/10.3389/fpsyg.2025.1723646
PMID: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41567456
تاريخ النشر: 2026-01-06
المؤلف: Semra KİYE
الموضوع الرئيسي: الرفاه النفسي ورضا الحياة
نظرة عامة
تهدف هذه الدراسة إلى تحديد ملفات الرفاه النفسي بناءً على التسامح، والصبر، ورضا الرحمة، والمرونة النفسية بين عينة من تركيا، مع فحص الفروق عبر الفئات السكانية المختلفة. شملت الدراسة 513 مشاركًا طوعيًا واستخدمت عدة مقاييس موثوقة، بما في ذلك مقياس الصبر، مقياس رضا الرحمة، مقياس التسامح، مقياس المرونة النفسية، ومقياس الرفاه النفسي. أظهرت تحليل العوامل التأكيدية (CFA) صلاحية بنائية مقبولة، وتم تأكيد الاتساق الداخلي عبر معاملات ألفا كرونباخ. كشفت تحليل الملف الكامن (LPA) عن ثلاثة ملفات نفسية متميزة تم تصنيفها على أنها “رفاه نفسي عالي”، “رفاه نفسي معتدل”، و”رفاه نفسي منخفض وموارد نفسية”.
أشارت النتائج إلى أن هذه الملفات كانت تتميز بمستويات متفاوتة من الرفاه النفسي والموارد، مع وجود ارتباطات بين المتغيرات بشكل عام كانت إيجابية معتدلة. ومن الجدير بالذكر أن التحليل الديموغرافي أظهر أن الرفاه النفسي والموارد الأعلى كان مرتبطًا بكون الشخص أنثى، ومتزوجًا، ويمتلك مستوى تعليميًا أعلى. تؤكد هذه النتائج على أهمية فهم الرفاه النفسي من خلال الفئات السكانية المتنوعة في تركيا، مما يوفر رؤى قيمة لتطوير تدخلات وبرامج حساسة ثقافيًا.
مقدمة
تسلط مقدمة هذه الورقة البحثية الضوء على الاهتمام المتزايد بعلم النفس الإيجابي، وخاصة مفهوم الرفاه النفسي، الذي يُؤطر على أنه يتكون من ستة مكونات أساسية: الاستقلالية، السيطرة على البيئة، النمو الشخصي، العلاقات الإيجابية، الهدف في الحياة، وقبول الذات. على عكس الرفاه الذاتي، يركز الرفاه النفسي على فهم أكثر ديناميكية للصحة النفسية. تهدف الدراسة إلى استكشاف العلاقات بين الرفاه النفسي وموارد نفسية محددة – التسامح، الصبر، رضا الرحمة، والمرونة النفسية – ضمن عينة تركية. تشير الأبحاث السابقة إلى وجود ارتباطات إيجابية بين هذه الصفات والرفاه النفسي، ومع ذلك لا تزال هناك ندرة في الدراسات التي تفحص تفاعلها في سياقات ثقافية متنوعة، وخاصة في تركيا.
تؤكد الورقة على أهمية التسامح، والصبر، والرحمة كقيم متجذرة ثقافيًا في تركيا، والتي يُعتقد أنها تسهم بشكل إيجابي في الرفاه النفسي. يُوصف التسامح بأنه ضروري للتعايش السلمي وتحقيق الذات، بينما يُعترف بالصبر كفضيلة تدعم الرفاه الفردي. كما يرتبط التعاطف بمؤشرات الصحة الإيجابية والرفاه النفسي. علاوة على ذلك، تُعتبر المرونة النفسية محددًا حاسمًا للصحة النفسية، مع وجود أدلة تشير إلى أنها تعزز الرفاه النفسي وتخفف من النتائج السلبية للصحة النفسية. الأهداف الرئيسية للدراسة هي تحديد ملفات الرفاه النفسي المتميزة بناءً على تفاعل هذه الصفات والتحقيق في الفروق المحتملة عبر الفئات السكانية، مما يثري الأدبيات الموجودة حول الرفاه النفسي عبر ثقافات مختلفة.
النتائج
تكشف نتائج الدراسة عن علاقات هامة بين المتغيرات النفسية الاجتماعية للتسامح، ورضا الرحمة، والمرونة النفسية، والصبر، والرفاه النفسي. وُجد أن أقوى ارتباط كان بين التسامح والصبر (r = 0.689)، بينما كان الأضعف بين رضا الرحمة والمرونة النفسية (r = 0.269). حدد تحليل الملف الكامن (LPA) ثلاثة ملفات متميزة بناءً على هذه المتغيرات: “رفاه نفسي معتدل وموارد نفسية”، “رفاه نفسي عالي وموارد نفسية”، و”رفاه نفسي منخفض وموارد نفسية.” تم اعتبار نموذج الثلاث فئات الأكثر قابلية للتفسير وملائم إحصائيًا، حيث يمثل 52%، 35%، و13% من العينة، على التوالي.
أشارت التحليلات الإضافية إلى أن ملفات الرفاه النفسي تختلف بشكل كبير عبر الفئات السكانية، وخاصة حسب الجنس، الحالة الاجتماعية، ومستوى التعليم. كانت النساء أكثر احتمالًا للدخول في ملف الرفاه المعتدل (50.8%) مقارنة بالرجال (46.9%)، بينما كان الرجال أكثر احتمالًا للانتماء إلى المجموعة ذات المستوى المنخفض (21.4%). أظهر الأفراد المتزوجون توزيعًا أكثر توازنًا عبر مستويات الرفاه العالية والمعتدلة مقارنة بالأفراد العازبين. بالإضافة إلى ذلك، كان المشاركون الحاصلون على درجات دراسات عليا ودرجات جامعية أكثر احتمالًا للانتماء إلى ملف الرفاه المعتدل مقارنة بخريجي المدارس الثانوية. ومع ذلك، لم تُوجد فروق ذات دلالة إحصائية بناءً على حالة العمل. تشير هذه النتائج إلى أن العوامل الديموغرافية تلعب دورًا حاسمًا في الرفاه النفسي والموارد، حيث تظهر النساء، والأفراد المتزوجون، وأولئك ذوو المستويات التعليمية الأعلى مزايا أكبر.
المناقشة
في هذه الدراسة، تم استخدام طريقة أخذ عينات ذات أقصى تنوع لضمان مجموعة متنوعة من المشاركين تضم 513 فردًا من تركيا، تعكس خلفيات سكانية واجتماعية متنوعة. كانت العينة تتكون بشكل أساسي من الإناث (71.7%) والأفراد ذوي المستويات التعليمية العالية، مما قد يحد من تعميم النتائج. استخدمت الدراسة عدة مقاييس موثوقة لتقييم الصفات النفسية، بما في ذلك مقياس التسامح، مقياس رضا الرحمة، مقياس الصبر، مقياس المرونة النفسية، ومقياس الرفاه النفسي. أكدت تحليلات العوامل التأكيدية الهياكل أحادية البعد أو متعددة الأبعاد لهذه المقاييس، مع وجود معاملات ألفا كرونباخ تشير إلى اتساق داخلي مرضٍ عبر المقاييس.
كشفت النتائج عن ثلاثة ملفات متميزة من الرفاه النفسي: معتدل (52%)، عالي (35%)، ومنخفض (13%) من الرفاه النفسي والموارد. ومن الجدير بالذكر أن النساء، والأفراد المتزوجين، وأولئك ذوي المستويات التعليمية العالية أظهروا مستويات أعلى بكثير من الرفاه النفسي مقارنة بنظرائهم. تسلط الدراسة الضوء على الارتباطات الإيجابية بين الصفات النفسية التي تم تقييمها، مما يشير إلى أن التدخلات التي تستهدف التسامح، والصبر، والرحمة، والمرونة النفسية يمكن أن تكون مفيدة، خاصةً للمجموعة المعرضة للخطر من الرجال العازبين ذوي المستويات التعليمية المنخفضة. تساهم هذه النتائج في فهم الرفاه النفسي في السياق التركي وتؤكد على الحاجة إلى برامج تدخل مخصصة لتعزيز نتائج الصحة النفسية بين الفئات الضعيفة.
القيود
تستكشف الدراسة العلاقة بين الرفاه النفسي وأربعة صفات: المرونة النفسية، رضا الرحمة، التسامح، والصبر. ومع ذلك، تعترف بعدة قيود قد تؤثر على تفسير نتائجها. أولاً، يمنع التصميم العرضي والارتباطي الاستنتاجات السببية، مما يشير إلى أن الدراسات الطولية ضرورية للحصول على رؤى أعمق. ثانيًا، يعتمد الاعتماد على مقاييس ذاتية على تقارير ذاتية قد يقدم تحيزات محتملة، مثل الرغبة الاجتماعية وتباين الطريقة الشائعة، على الرغم من الخصائص النفسية المقبولة للأدوات في العينات التركية. يمكن أن تعزز الأبحاث المستقبلية من الصلاحية من خلال استخدام طرق جمع بيانات متنوعة وفصل زمني للقياسات.
بالإضافة إلى ذلك، كانت طريقة أخذ العينات تهدف إلى التنوع الديموغرافي ولكن قد تكون قد أدت إلى تحيزات بسبب الطبيعة الطوعية للمشاركة، مما أدى إلى تمثيل زائد لبعض المجموعات، وخاصة الإناث والأفراد ذوي التعليم العالي. يتطلب هذا التحيز الديموغرافي الحذر في تعميم النتائج. أخيرًا، تسلط الارتباطات العالية بين بعض الصفات النفسية، مثل الصبر والتسامح، الضوء على الطبيعة المتداخلة لهذه المفاهيم، والتي يجب أخذها في الاعتبار عند تفسير البيانات. بشكل عام، بينما توفر هذه القيود سياقًا للدراسة، إلا أنها لا تقلل من مساهماتها في فهم الرفاه النفسي ضمن إطار ثقافي ذي صلة.
DOI: https://doi.org/10.3389/fpsyg.2025.1723646
PMID: https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/41567456
Publication Date: 2026-01-06
Author(s): Semra KİYE
Primary Topic: Psychological Well-being and Life Satisfaction
Overview
This study aims to identify psychological wellbeing profiles based on tolerance, patience, compassion satisfaction, and psychological flexibility among a sample from Türkiye, while also examining differences across demographic subgroups. The research involved 513 voluntary participants and utilized several validated scales, including the Patience Scale, Compassion Satisfaction Scale, Tolerance Scale, Psychological Flexibility Scale, and Psychological Well-Being Scale. Confirmatory factor analysis (CFA) demonstrated acceptable construct validity, and internal consistency was confirmed via Cronbach’s alpha coefficients. Latent profile analysis (LPA) revealed three distinct psychological profiles labeled as “High,” “Moderate,” and “Low Psychological Well-Being and Psychological Resources.”
The results indicated that these profiles were characterized by varying levels of psychological wellbeing and resources, with correlations among the variables generally being moderately positive. Notably, demographic analysis showed that higher psychological wellbeing and resources were associated with being female, married, and possessing a higher level of education. These findings underscore the importance of understanding psychological wellbeing through heterogeneous subgroups in Türkiye, offering valuable insights for the development of culturally sensitive interventions and programs.
Introduction
The introduction of this research paper highlights the growing interest in positive psychology, particularly the concept of psychological wellbeing, which is framed as comprising six core components: autonomy, environmental mastery, personal growth, positive relationships, purpose in life, and self-acceptance. Unlike subjective wellbeing, psychological wellbeing emphasizes a more dynamic understanding of mental health. The study aims to explore the relationships between psychological wellbeing and specific psychological resources—tolerance, patience, compassion satisfaction, and psychological flexibility—within a Turkish sample. Previous research indicates positive correlations between these traits and psychological wellbeing, yet there remains a scarcity of studies examining their interplay in diverse cultural contexts, particularly in Türkiye.
The paper underscores the significance of tolerance, patience, and compassion as culturally rooted values in Türkiye, which are believed to contribute positively to psychological wellbeing. Tolerance is described as essential for peaceful coexistence and self-realization, while patience is recognized as a virtue that supports individual wellbeing. Compassion is also linked to positive health indicators and psychological wellbeing. Furthermore, psychological flexibility is identified as a crucial determinant of mental health, with evidence suggesting that it enhances psychological wellbeing and mitigates negative mental health outcomes. The study’s primary objectives are to identify distinct psychological wellbeing profiles based on the interplay of these traits and to investigate potential differences across demographic subgroups, thereby enriching the existing literature on psychological wellbeing across different cultures.
Results
The results of the study reveal significant relationships among the psychosocial variables of tolerance, compassion satisfaction, psychological flexibility, patience, and psychological wellbeing. The strongest correlation was found between tolerance and patience (r = 0.689), while the weakest was between compassion satisfaction and psychological flexibility (r = 0.269). Latent profile analysis (LPA) identified three distinct profiles based on these variables: “Moderate Psychological Well-Being and Psychological Resources,” “High Psychological Well-Being and Psychological Resources,” and “Low Psychological Well-Being and Psychological Resources.” The three-class model was deemed the most interpretable and statistically adequate, capturing 52%, 35%, and 13% of the sample, respectively.
Further analysis indicated that psychological wellbeing profiles varied significantly across demographic subgroups, particularly by gender, marital status, and educational level. Women were more likely to fall into the moderate wellbeing profile (50.8%) compared to men (46.9%), while men had a higher likelihood of being in the low-level group (21.4%). Married individuals exhibited a more balanced distribution across high and moderate wellbeing levels compared to single individuals. Additionally, participants with postgraduate and university degrees were more likely to belong to the moderate wellbeing profile than high school graduates. However, no significant differences were found based on employment status. These findings suggest that demographic factors play a crucial role in psychological wellbeing and resources, with women, married individuals, and those with higher education levels showing greater advantages.
Discussion
In this study, a maximum variation sampling method was utilized to ensure a diverse participant pool of 513 individuals from Türkiye, reflecting various socio-demographic backgrounds. The sample consisted predominantly of females (71.7%) and individuals with higher education levels, which may limit the generalizability of the findings. The study employed several validated scales to assess psychological traits, including the Tolerance Scale, Compassion Satisfaction Scale, Patience Scale, Psychological Flexibility Scale, and Psychological Well-Being Scale. Confirmatory factor analyses confirmed the unidimensional or multidimensional structures of these scales, with Cronbach’s alpha coefficients indicating satisfactory internal consistency across the measures.
The results revealed three distinct psychological well-being profiles: moderate (52%), high (35%), and low (13%) psychological well-being and resources. Notably, women, married individuals, and those with higher education levels exhibited significantly higher psychological well-being compared to their counterparts. The study highlights the positive correlations among the psychological traits assessed, suggesting that interventions targeting tolerance, patience, compassion, and psychological flexibility could be beneficial, particularly for the identified risk group of single men with lower education levels. These findings contribute to the understanding of psychological well-being in the Turkish context and underscore the need for tailored intervention programs to enhance mental health outcomes among vulnerable populations.
Limitations
The study investigates the relationship between psychological wellbeing and four traits: psychological flexibility, compassion satisfaction, tolerance, and patience. However, it acknowledges several limitations that may affect the interpretation of its findings. Firstly, the cross-sectional and correlational design precludes causal inferences, suggesting that longitudinal studies are necessary for deeper insights. Secondly, reliance on self-reported measures introduces potential biases, such as social desirability and common method variance, despite the instruments’ acceptable psychometric properties in Turkish samples. Future research could enhance validity by employing diverse data collection methods and temporal separation of measurements.
Additionally, the sampling method aimed for demographic diversity but may have resulted in biases due to the voluntary nature of participation, leading to an overrepresentation of certain groups, particularly females and highly educated individuals. This demographic skew necessitates caution in generalizing the findings. Lastly, high correlations among some psychological traits, such as patience and tolerance, highlight the overlapping nature of these constructs, which should be considered in data interpretation. Overall, while these limitations provide context for the study, they do not diminish its contributions to understanding psychological wellbeing within a culturally relevant framework.