DOI: https://doi.org/10.1017/aee.2025.10108
تاريخ النشر: 2026-02-06
المؤلف: Corry Antang وآخرون
الموضوع الرئيسي: التقارير الاجتماعية الإسلامية
نظرة عامة
تستكشف هذه الورقة البحثية العلاقة الجوهرية بين اللغة، والأنيمية، وتجديد البيئة في سياق تفاعلات شعب داياك نغاجو مع بيئتهم في كاليمانتان الوسطى. تؤكد على أنه بالنسبة للعديد من المجتمعات الأصلية، تجسد اللغة ليس فقط التواصل البشري ولكن أيضًا الجوهر الروحي للأرض، مما يسهل الروابط عبر الأنواع والأجيال. تستخدم الدراسة منهجية بحث أصلية، يقودها عضو من مجتمع داياك نغاجو، لتسليط الضوء على كيفية انعكاس اللغة للقيم الأنيمية التي تعزز الاحترام والتناغم بين البشر والعالم غير البشري.
يجادل المؤلفون بأن تجديد غابات الخث في كاليمانتان يتطلب إحياء لغة داياك نغاجو وممارساتها الثقافية المرتبطة، والتي تعمل كشكل من أشكال المقاومة السياسية ضد النماذج الاستخراجية للرأسمالية والاستعمار. من خلال دمج المفاهيم الأنيمية في ممارساتهم اللغوية، يحافظ شعب داياك نغاجو على هويتهم الثقافية ومعرفتهم البيئية، وهو أمر أساسي لإدارة الغابات المستدامة. تدعو الورقة إلى نهج تعليمي يعترف بالغابات ككيانات واعية، مما يثري التعليم البيئي من خلال وجهات نظر أنيمية ويعزز علاقة أكثر احترامًا وتجديدًا مع الطبيعة.
الطرق
تناقش هذه القسم دمج علم اللغة البيئي والأنيمية ضمن منهجيات البحث الاجتماعي، مع التأكيد على أهميتها في فهم العلاقات بين الإنسان والطبيعة. يستند علم اللغة البيئي، الذي يتجذر في أعمال إينار هاوغن، إلى دراسة التفاعل بين اللغة والبيئة، مستمدًا رؤى من مجالات متعددة مثل الأنثروبولوجيا والفلسفة البيئية. يبرز هذا النهج بين التخصصات كيف يشكل الخطاب الحقائق البيئية ويؤثر على التصورات العامة والسياسات البيئية. يؤكد النص على أهمية اللغات الأصلية في الحفاظ على المعرفة البيئية ويدعو إلى منهجيات تحترم الترابط بين الأبعاد الثقافية واللغوية والروحية في الممارسات البيئية.
يعكس المؤلف، وهو عضو من مجتمع داياك نغاجو، السياق التاريخي للبحث الإثنوغرافي، الذي غالبًا ما استخرج المعرفة من المجتمعات الأصلية دون تمثيل مناسب. لمعالجة ذلك، يتم اقتراح طريقة إثنوغرافية (ذاتية) مؤطرة من قبل السكان الأصليين، والتي تتضمن السرد الشخصي وقصص المجتمع لنقل الحقائق الثقافية والبيئية لشعب داياك نغاجو. لا تحترم هذه الطريقة أنظمة المعرفة الأصلية فحسب، بل تؤكد أيضًا على المساءلة العلائقية بين الباحث والمجتمع. من خلال استخدام السرد وطرق التركيز على اللغة، تهدف الدراسة إلى تكريم الترابط بين البشر والطبيعة والأرواح، مما يسهم في فهم أعمق لممارسات الحوكمة البيئية والتجديد.
المناقشة
تؤكد قسم المناقشة في الورقة على العلاقة المعقدة بين الممارسات الأنيمية ولغة داياك نغاجو في سياق تجديد غابات الخث الاستوائية في كاليمانتان الوسطى، إندونيسيا. يتبنى المؤلفون، بقيادة كوري أنتان، الذي هو عضو من مجتمع داياك نغاجو، نهجًا تعاونيًا يدمج المعرفة الأصلية مع البحث الأكاديمي، مما يبرز أهمية المشاركة في التأليف والإرشاد في تعزيز الفهم بين الثقافات. توضح الورقة كيف تجسد لغة داياك نغاجو الحكمة البيئية والقيم الأنيمية الضرورية لاستدامة واستعادة نظم بيئية الخث، بينما تعالج أيضًا التحديات التي تطرحها إزالة الغابات وتحويل الأراضي المدفوعة بالمصالح الاقتصادية الخارجية.
علاوة على ذلك، يعكس المؤلفون الآثار التربوية لبحثهم، مجادلين بأن اللغة لا تعمل فقط كأداة للتواصل ولكن كقوة حيوية تربط بين البشر والأرواح والطبيعة. يدعون إلى إطار تعليمي يحترم ويجمع بين وجهات النظر الأنيمية الأصلية، مما يجعلها أساسية للتعليم البيئي وإدارة الغابات. يتحدى هذا النهج السرديات العلمية التقليدية ويؤكد على ضرورة الاعتراف بقدرة الكيانات غير البشرية ضمن الخطاب البيئي. في النهاية، تدعو الورقة إلى إعادة تصور التعليم البيئي الذي يكرم الديناميات العلائقية للأنيمية، مما يسهم في الخطاب الأوسع حول دراسات الغابات الحرجة ومنهجيات البحث التي يقودها السكان الأصليون.
DOI: https://doi.org/10.1017/aee.2025.10108
Publication Date: 2026-02-06
Author(s): Corry Antang et al.
Primary Topic: Islamic Social Reporting
Overview
This research paper explores the integral relationship between language, animism, and ecological regeneration within the context of the Dayak Ngaju people’s interactions with their environment in Central Kalimantan. It emphasizes that for many Indigenous communities, language embodies not only human communication but also the spiritual essence of the land, facilitating connections across species and generations. The study employs an Indigenous research methodology, led by a member of the Dayak Ngaju community, to highlight how the language reflects animistic values that foster respect and harmony between humans and the nonhuman world.
The authors argue that the regeneration of Kalimantan’s peatland forests necessitates a revival of the Dayak Ngaju language and its associated cultural practices, which serve as a form of political resistance against the extractive paradigms of capitalism and colonialism. By integrating animistic concepts into their linguistic practices, the Dayak Ngaju people maintain their cultural identity and ecological knowledge, essential for sustainable forest management. The paper advocates for an educational approach that recognizes forests as sentient entities, thereby enriching environmental education through animist worldviews and promoting a more respectful and regenerative relationship with nature.
Methods
The section discusses the integration of ecolinguistics and animism within social research methodologies, emphasizing their relevance in understanding human-nature relationships. Ecolinguistics, rooted in the work of Einar Haugen, examines the interplay between language and the environment, drawing insights from various disciplines such as anthropology and ecological philosophy. This interdisciplinary approach highlights how discourse shapes ecological realities and influences public perceptions and environmental policies. The text underscores the importance of Indigenous languages in preserving ecological knowledge and advocates for methodologies that respect the interconnectedness of cultural, linguistic, and spiritual dimensions in ecological practices.
The author, a member of the Dayak Ngaju community, reflects on the historical context of ethnographic research, which often extracted knowledge from Indigenous communities without proper representation. To address this, an Indigenous-framed (auto)ethnographic method is proposed, which incorporates personal narratives and community stories to convey the cultural and ecological realities of the Dayak Ngaju. This approach not only respects Indigenous knowledge systems but also emphasizes the relational accountability between the researcher and the community. By employing storytelling and language-focused methods, the research aims to honor the interconnectedness of humans, nature, and spirits, ultimately contributing to a deeper understanding of ecological governance and regeneration practices.
Discussion
The discussion section of the paper emphasizes the intricate relationship between animist practices and the Dayak Ngaju language in the context of regenerating tropical peatland forests in Central Kalimantan, Indonesia. The authors, led by Corry Antang, who is a member of the Dayak Ngaju community, adopt a collaborative approach that merges Indigenous knowledge with academic inquiry, highlighting the importance of co-authorship and mentorship in fostering intercultural understanding. The paper illustrates how the Dayak Ngaju language encapsulates ecological wisdom and animistic values essential for sustaining and restoring peatland ecosystems, while also addressing the challenges posed by deforestation and land conversion driven by external economic interests.
Furthermore, the authors reflect on the pedagogical implications of their research, arguing that language serves not merely as a communication tool but as a vital force that connects humans, spirits, and nature. They advocate for an educational framework that respects and integrates Indigenous animistic worldviews, positioning them as foundational to ecological education and forest management. This approach challenges conventional scientific narratives and underscores the necessity of recognizing the agency of nonhuman entities within environmental discourse. Ultimately, the paper calls for a reimagining of environmental education that honors the relational dynamics of animism, thereby contributing to the broader discourse on critical forest studies and Indigenous-led research methodologies.