DOI: https://doi.org/10.26811/peuradeun.v14i1.2382
تاريخ النشر: 2026-01-30
المؤلف: Ahmadi Ahmadi وآخرون
الموضوع الرئيسي: التعليم والدراسات الإسلامية
نظرة عامة
تبحث هذه الدراسة في تطوير إطار القيادة التكيفية للمدارس الإسلامية الداخلية (البسانترين) من خلال دمج فلسفة مانجنتا، وهي نظام معرفي محلي أصيل، مع البيداغوجيا النقدية والتحول المنهجي. تستخدم البحث تصميمًا كميًا، مستفيدة من استبيانات منظمة موجهة إلى الكيائيين والمعلمين والممارسين التعليميين داخل بيئات البسانترين، مع تحليل البيانات من خلال نمذجة المعادلات الهيكلية (SEM). تم تأكيد موثوقية وصلاحية البناء للقياسات باستخدام ألفا كرونباخ ومتوسط التباين المستخرج (AVE).
تشير النتائج الرئيسية إلى أن المعرفة المحلية تؤثر بشكل كبير على فلسفة مانجنتا، بينما تلعب البيداغوجيا النقدية دورًا وسيطًا حاسمًا في استيعاب هذه الحكمة المحلية في ممارسات القيادة. بالإضافة إلى ذلك، تم تحديد التحول المنهجي كشرط مؤسسي داعم يمكّن من التكيف دون المساس بالنزاهة الفلسفية. تؤكد النتائج أن النهج القائم على مانجنتا، عندما يتم وساطته بشكل نقدي ويدعمه المؤسسات، يمكن أن ينتج نموذج قيادة قائم على الثقافة وقابل للتكيف للبسانترين. تسهم هذه الدراسة في مجال القيادة التعليمية الإسلامية من خلال تقديم إطار موثق تجريبيًا يوازن بفعالية بين التقليد والابتكار في السياقات التعليمية القائمة على الإيمان.
مقدمة
تناقش مقدمة ورقة البحث الدور الحاسم للمدارس الإسلامية الداخلية، أو البسانترين، في المشهد التعليمي في إندونيسيا. هذه المؤسسات ليست فقط مراكز للتنمية الروحية والأكاديمية ولكنها أيضًا كيانات اجتماعية ثقافية حيوية تحافظ على الحكمة المحلية والأخلاقيات المجتمعية. يبرز المؤلفون التحدي المزدوج الذي تواجهه البسانترين في سياق العولمة: يجب عليها التكيف مع متطلبات التعليم الحديثة مع الحفاظ في الوقت نفسه على هويتها التقليدية وجذورها الثقافية، والتي تعتبر ضرورية لشرعيتها وسلطتها الأخلاقية.
تنتقد الورقة الدراسات الحالية حول تحول البسانترين، مشيرة إلى أنها غالبًا ما تركز على التكيف المؤسسي والتحديث الإداري على حساب أنظمة المعرفة الأصلية. هذه الإغفالات تعرض إصلاحات القيادة للخطر باعتبارها مجرد تقنيات، تفتقر إلى الشرعية الثقافية اللازمة للتنفيذ الفعال داخل نظام البسانترين. يجادل المؤلفون من أجل نهج أكثر تكاملاً يعترف بالحكمة المحلية كإطار أساسي للقيادة واتخاذ القرار، مما يضمن أن جهود التحول تكون مستدامة وذات صلة ثقافية.
النتائج
تُعرض نتائج الدراسة، المستمدة من نمذجة المعادلات الهيكلية باستخدام أقل المربعات الجزئية (SEM-PLS) عبر SmartPLS، بشكل منهجي بما يتماشى مع أهداف البحث والعلاقات المفترضة. في البداية، يتم تفصيل خصائص المستجيبين، مما يوفر سياقًا للتحليل. بعد ذلك، يتم تقييم كفاية النموذج، مما يضمن أن الإطار الهيكلي قوي وموثوق. أخيرًا، يتم مناقشة النتائج الأساسية المتعلقة بالعلاقات المتبادلة بين مكونات الدراسة، مع تسليط الضوء على أدلة تجريبية مهمة تدعم الفرضيات المقترحة.
المناقشة
تؤكد قسم المناقشة في ورقة البحث على دمج مانجنتا، وهو تقليد محلي داياك، في ممارسات القيادة للبسانترين (المدارس الإسلامية الداخلية) كوسيلة للتحول التعليمي. يجادل المؤلفون بأن القيادة الفعالة في هذه المؤسسات لا تنبع فقط من استراتيجيات إدارية أو ابتكارات بيداغوجية، بل من تفاعل ثقافي متجذر بين الفلسفات الأصلية، والبيداغوجيا النقدية، والتحول المؤسسي. تكشف النتائج أن المعرفة المحلية تعمل كقناة حاسمة لترجمة فلسفة مانجنتا إلى ممارسات القيادة، مما يؤكد أن الحكمة الأصلية يجب أن تُستوعب وتُفعّل بنشاط داخل الأطر التعليمية لتكون فعالة.
تسلط الدراسة الضوء أيضًا على دور البيداغوجيا النقدية كقوة وسيطة تعزز تحول القيادة من خلال تعزيز المعرفة المحلية، على الرغم من وجود توتر ملحوظ بشأن تأثيرها المباشر على فلسفة مانجنتا. وهذا يشير إلى أن الأساليب البيداغوجية النقدية يجب أن تكون مدمجة ثقافيًا لتجنب زعزعة الهياكل الروحية الراسخة. بالإضافة إلى ذلك، بينما يدعم التحول المنهجي ديناميات القيادة، فإن فعاليته تعتمد على التوافق مع القيم الأصلية بدلاً من الاعتماد فقط على الكفاءة الإدارية. يقترح المؤلفون نموذج قيادة متكامل يجمع بين هذه العناصر، مما يظهر أن القيادة المتجذرة ثقافيًا يمكن أن تتنقل بفعالية في التحديات التعليمية العالمية مع الحفاظ على النزاهة الفلسفية. لا يسهم هذا النموذج فقط في الدراسات الأكاديمية حول قيادة البسانترين، بل يقدم أيضًا رؤى قابلة للتطبيق على المؤسسات التعليمية القائمة على الإيمان في جميع أنحاء العالم، داعيًا إلى نهج غير استعماري في نظرية القيادة التعليمية.
DOI: https://doi.org/10.26811/peuradeun.v14i1.2382
Publication Date: 2026-01-30
Author(s): Ahmadi Ahmadi et al.
Primary Topic: Education and Islamic Studies
Overview
This study investigates the development of an adaptive leadership framework for Islamic boarding schools (pesantren) by integrating the Mangenta philosophy, an indigenous local knowledge system, with critical pedagogy and systematic transformation. The research employs a quantitative design, utilizing structured surveys directed at kyai, teachers, and educational practitioners within pesantren settings, with data analyzed through Structural Equation Modeling (SEM). The reliability and construct validity of the measures were confirmed using Cronbach’s alpha and Average Variance Extracted (AVE).
Key findings indicate that local knowledge significantly influences the Mangenta philosophy, while critical pedagogy plays a crucial mediating role in the internalization of this local wisdom into leadership practices. Additionally, systematic transformation is identified as a supportive institutional condition that enables adaptation without compromising philosophical integrity. The results underscore that a Mangenta-based approach, when critically mediated and institutionally supported, can yield a culturally grounded and adaptive leadership model for pesantren. This research contributes to the field of Islamic educational leadership by providing an empirically validated framework that effectively balances tradition and innovation in faith-based educational contexts.
Introduction
The introduction of the research paper discusses the critical role of Islamic boarding schools, or pesantren, in Indonesia’s educational landscape. These institutions are not only centers for spiritual and academic development but also serve as vital socio-cultural entities that preserve local wisdom and communal ethics. The authors highlight the dual challenge faced by pesantren in the context of globalization: they must adapt to modern educational demands while simultaneously maintaining their traditional identities and cultural roots, which are essential for their legitimacy and moral authority.
The paper critiques existing studies on pesantren transformation, noting that they often emphasize institutional adaptation and managerial modernization at the expense of indigenous knowledge systems. This oversight risks rendering leadership reforms as merely technocratic, lacking the cultural legitimacy necessary for effective implementation within the pesantren ecosystem. The authors argue for a more integrated approach that recognizes local wisdom as a foundational framework for leadership and decision-making, thereby ensuring that transformation efforts are both sustainable and culturally relevant.
Results
The results of the study, derived from Structural Equation Modeling using Partial Least Squares (SEM-PLS) via SmartPLS, are systematically presented in alignment with the research objectives and hypothesized relationships. Initially, the characteristics of the respondents are detailed, providing context for the analysis. Following this, the adequacy of the model is assessed, ensuring that the structural framework is robust and reliable. Finally, the core findings related to the interrelationships among the study constructs are discussed, highlighting significant empirical evidence that supports the proposed hypotheses.
Discussion
The discussion section of the research paper emphasizes the integration of Mangenta, an indigenous Dayak tradition, into the leadership practices of pesantren (Islamic boarding schools) as a means of educational transformation. The authors argue that effective leadership in these institutions arises not merely from managerial strategies or pedagogical innovations but from a culturally embedded interaction between indigenous philosophies, critical pedagogy, and institutional transformation. The findings reveal that local knowledge serves as a crucial conduit for translating Mangenta philosophy into leadership practices, thereby affirming that indigenous wisdom must be actively internalized and operationalized within educational frameworks to be effective.
The study further highlights the role of critical pedagogy as a mediating force that enhances leadership transformation by fostering local knowledge, albeit with a noted tension regarding its direct impact on Mangenta philosophy. This suggests that critical pedagogical approaches must be culturally contextualized to avoid destabilizing established spiritual hierarchies. Additionally, while systematic transformation supports leadership dynamics, its effectiveness is contingent upon alignment with indigenous values rather than solely on managerial efficiency. The authors propose an integrated leadership model that unifies these elements, demonstrating that culturally grounded leadership can effectively navigate global educational challenges while maintaining philosophical integrity. This model not only contributes to the scholarship on pesantren leadership but also offers insights applicable to faith-based educational institutions worldwide, advocating for a decolonized approach to educational leadership theory.