DOI: https://doi.org/10.1080/02615479.2026.2633210
تاريخ النشر: 2026-02-21
المؤلف: Hyacinth Udah وآخرون
الموضوع الرئيسي: تعليم وممارسة العمل الاجتماعي
نظرة عامة
تؤكد المقالة أن تعليم العمل الاجتماعي يتجاوز المهارات التقنية البسيطة، مما يتطلب الحكم الأخلاقي، والتفكير النقدي، والانخراط مع القضايا الاجتماعية المعقدة. وتفترض أن الحرية الأكاديمية ضرورية لمعلمي العمل الاجتماعي لإنشاء بيئات تعليمية شاملة تضم تقاليد فكرية متنوعة—مثل المنظورات النقدية، وما بعد الاستعمار، والسكان الأصليين، والدينية—مع الالتزام بمعايير الاعتماد. من خلال توضيح استراتيجيات التدريس العملية وأدوات التقييم، توضح المقالة كيف يمكن للمعلمين التنقل عبر المحتوى المتنازع عليه بشكل أخلاقي، مما يعزز تشكيل الهوية المهنية والتفكير النقدي بين الطلاب.
في الختام، يجادل المؤلفون بأن الدفاع عن الحرية الأكاديمية أمر حيوي لتحقيق المهمة الأخلاقية للعمل الاجتماعي، خاصة في مواجهة الإصلاحات النيوليبرالية والاستقطاب الأيديولوجي. ويؤكدون أن الحرية الأكاديمية، المستندة إلى التعددية الفكرية والمساءلة الأخلاقية، تتيح للمعلمين التدريس دون خوف من التلقين أو الرقابة. تدعو المقالة إلى دعم المؤسسات للحرية الأكاديمية، ودمج المناهج النقدية وما بعد الاستعمار في المناهج الدراسية، ونموذج الضعف والتواضع من قبل المعلمين. تهدف هذه التوصيات إلى تعزيز نزاهة تعليم العمل الاجتماعي، مما يجهز الخريجين لمواجهة الفجوات والانخراط بشكل مسؤول مع المجتمعات المتنوعة، وبالتالي تعزيز التزام المهنة بالعدالة وحقوق الإنسان.
مقدمة
تسلط مقدمة هذه الورقة البحثية الضوء على التقاطع الحاسم بين تعليم العمل الاجتماعي والالتزام الأخلاقي، والتنظيم المهني، والخطاب العام. تؤكد أن العمل الاجتماعي، كمهنة قائمة على الممارسة ومبنية على العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان، تتطلب خريجين ليسوا فقط ذوي كفاءة تقنية ولكن أيضًا يمتلكون حكمًا أخلاقيًا قويًا ومهارات تفكير نقدي. يجادل المؤلفون بأن معلمي العمل الاجتماعي المعاصرين يواجهون تحديات كبيرة بسبب الاستقطاب الأيديولوجي والتدخلات الحكومية في تصميم المناهج، مما يؤدي غالبًا إلى تهميش المعارف المتنوعة، وخاصة نظم المعرفة الأصلية. يشكل هذا التهميش خطرًا على التفويض الأخلاقي لتعليم العمل الاجتماعي في إعداد الخريجين لمواجهة المشاهد الأخلاقية المعقدة.
تفترض الورقة أن الحرية الأكاديمية ضرورية لتعزيز بيئة تعليمية تعددية حيث يمكن أن تزدهر أساليب التدريس المتنوعة. وتؤكد أنه بدون الحرية الأكاديمية، يكون المعلمون مقيدين في قدرتهم على الانخراط مع المواضيع المتنازع عليها والمعارف البديلة، مما يؤدي في النهاية إلى إعادة إنتاج المنطق الاستعماري في تصميم المناهج. يدعو المؤلفون إلى إطار يسمح بتعايش وجهات نظر تربوية متنوعة—نقدية، وما بعد استعمارية، وأصلية، وغيرها—مع الحفاظ على الالتزام بمعايير الاعتماد وأخلاقيات المهنة. من خلال تعزيز الحرية الأكاديمية، تجادل الورقة من أجل تنمية ممارسين منخرطين نقديًا قادرين على التنقل عبر التنوع الأيديولوجي والظلم النظامي، مما يعزز المهمة الأساسية لتعليم العمل الاجتماعي.
نقاش
يؤكد النقاش حول الحرية الأكاديمية على دورها الحاسم في تعزيز بيئة يمكن للمعلمين والطلاب فيها استكشاف، ونقد، والانخراط مع أفكار متنوعة دون خوف من العواقب المؤسسية. تُعرف الحرية الأكاديمية بأنها الحق في التعليم والتعلم بحرية مع الالتزام بالمعايير الأخلاقية والالتزامات القانونية، مما يميزها عن التلقين. إنها ضرورية لمعلمي العمل الاجتماعي، مما يمكّنهم من معالجة القضايا الاجتماعية المتنازع عليها وإعداد الطلاب لممارسة أخلاقية في سياقات متنوعة. يجادل المؤلفون بأن الحرية الأكاديمية يجب أن تتعايش مع المساءلة، مما يسمح بنهج تعددي في التربية يشمل تقاليد فكرية متنوعة، مثل النقدية، وما بعد الاستعمار، والمنظورات الأصلية.
كما يبرز المؤلفون أهمية الوضعية والتفكير العاكس في التعليم، مؤكدين أن المعلمين يجب أن يمثلوا هذه الممارسات لتعزيز الانخراط الأخلاقي مع وجهات نظر متنوعة. ويؤكدون أن الحرية الأكاديمية تتعرض بشكل متزايد للتحدي في المشاهد التعليمية المعاصرة، وغالبًا ما تكون مقيدة بالضغوط المؤسسية والسياسية. يمكن أن تؤدي هذه القيود إلى الرقابة الذاتية بين المعلمين، مما يعيق في النهاية قدرة الطلاب على تحليل ونقد الأيديولوجيات السائدة. يدعو المؤلفون إلى أساليب تربوية تدمج التربية النقدية، والتعليم بين التخصصات، والأطر ما بعد الاستعمار، والتي لا تثري فقط تعليم العمل الاجتماعي ولكن أيضًا تعد الطلاب للتنقل بفعالية عبر التحديات الأخلاقية والاجتماعية المعقدة. من خلال احتضان الحرية الأكاديمية والتعددية الفكرية، يمكن للمعلمين تنمية التفكير النقدي، والتفكير الأخلاقي، والالتزام بالعدالة الاجتماعية في طلابهم.
DOI: https://doi.org/10.1080/02615479.2026.2633210
Publication Date: 2026-02-21
Author(s): Hyacinth Udah et al.
Primary Topic: Social Work Education and Practice
Overview
The article emphasizes that social work education transcends mere technical skills, necessitating ethical judgment, critical reasoning, and engagement with complex social issues. It posits that academic freedom is essential for social work educators to create inclusive learning environments that incorporate diverse intellectual traditions—such as critical, decolonial, Indigenous, and faith-based perspectives—while adhering to accreditation standards. By outlining practical teaching strategies and assessment tools, the article illustrates how educators can navigate contested content ethically, fostering professional identity formation and critical thinking among students.
In conclusion, the authors argue that defending academic freedom is vital for fulfilling the ethical mission of social work, particularly in the face of neoliberal reforms and ideological polarization. They assert that academic freedom, grounded in intellectual pluralism and ethical accountability, allows educators to teach without fear of indoctrination or censorship. The article advocates for institutional support of academic freedom, integration of critical and decolonial approaches in curricula, and the modeling of vulnerability and humility by educators. These recommendations aim to enhance the integrity of social work education, equipping graduates to confront inequities and engage responsibly with diverse communities, thereby reinforcing the profession’s commitment to justice and human rights.
Introduction
The introduction of this research paper highlights the critical intersection of social work education with ethical commitment, professional regulation, and public discourse. It emphasizes that social work, as a practice-based profession rooted in social justice and human rights, necessitates graduates who are not only technically competent but also possess strong ethical judgment and critical thinking skills. The authors argue that contemporary social work educators face significant challenges due to ideological polarization and state interventions in curriculum design, which often lead to the marginalization of diverse epistemologies, particularly Indigenous knowledge systems. This marginalization risks undermining the ethical mandate of social work education to prepare graduates for complex moral landscapes.
The paper posits that academic freedom is essential for fostering a pluralistic learning environment where diverse pedagogical approaches can thrive. It contends that without academic freedom, educators are constrained in their ability to engage with contested topics and alternative epistemologies, ultimately reproducing colonial logics in curriculum design. The authors advocate for a framework that allows for the coexistence of various pedagogical perspectives—critical, decolonial, Indigenous, and others—while maintaining adherence to accreditation standards and professional ethics. By promoting academic freedom, the paper argues for the cultivation of critically engaged practitioners capable of navigating ideological diversity and systemic injustice, thereby reinforcing the core mission of social work education.
Discussion
The discussion on academic freedom emphasizes its critical role in fostering an environment where educators and students can explore, critique, and engage with diverse ideas without fear of institutional repercussions. Academic freedom is defined as the right to teach and learn freely while adhering to ethical standards and legal obligations, distinguishing it from indoctrination. It is essential for social work educators, enabling them to address contested social issues and prepare students for ethical practice in diverse contexts. The authors argue that academic freedom should coexist with accountability, allowing for a pluralistic approach to pedagogy that includes various intellectual traditions, such as critical, decolonial, and Indigenous perspectives.
The authors also highlight the importance of positionality and reflexivity in teaching, asserting that educators must model these practices to foster ethical engagement with diverse viewpoints. They contend that academic freedom is increasingly contested in contemporary educational landscapes, often constrained by institutional and political pressures. This limitation can lead to self-censorship among educators, ultimately hindering students’ ability to critically analyze and question dominant ideologies. The authors advocate for pedagogical approaches that integrate critical pedagogy, interdisciplinary teaching, and decolonial frameworks, which not only enrich social work education but also prepare students to navigate complex moral and social challenges effectively. By embracing academic freedom and intellectual pluralism, educators can cultivate critical thinking, ethical reasoning, and a commitment to social justice in their students.