DOI: https://doi.org/10.26811/peuradeun.v14i1.2549
تاريخ النشر: 2026-01-30
المؤلف: Hasan Basri وآخرون
الموضوع الرئيسي: التعليم وتطوير الشخصية
نظرة عامة
تستكشف هذه الدراسة تأثير التربية الروحية، وهو نموذج تعليمي روحي متجذر، على تقليل السلوك المنحرف بين طلاب المدارس الثانوية الإسلامية في إندونيسيا. باستخدام نهج كمي، شملت البحث استبيانًا لـ 120 طالبًا واستخدمت نمذجة المعادلات الهيكلية باستخدام المربعات الصغرى الجزئية (PLS-SEM) لتحليل البيانات. تكشف النتائج أن أبعاد الروحانية، مثل تعزيز الروح الفردية، والتفاعل مع القرآن، والإرشاد والتوجيه الأخلاقي، والوعي بالتزكية النفسية، تسهم بشكل كبير في تقليل السلوك المنحرف. على العكس، فإن الممارسات الدينية الروتينية التي تفتقر إلى الانخراط التأملي لا تؤدي إلى تغييرات سلوكية ملحوظة.
في الختام، تؤكد الدراسة أن فعالية التربية الروحية في تعزيز التنظيم الذاتي الأخلاقي تعتمد على دورها كعملية تأملية ومتجذرة بدلاً من مجرد الالتزام الطقوسي. تؤكد النتائج أن التحول السلوكي الحقيقي ضمن التعليم الإسلامي يتأثر بشكل أساسي بالتطور الأخلاقي الداخلي، بدلاً من تكرار الممارسات الطقوسية. تعزز هذه الدراسة نظرية التعليم الأخلاقي وتربية الشخصية من خلال التمييز بين الروحانية التحولية والدين الطقوسي وتقدم رؤى عملية لتطوير برامج تعليمية قائمة على الروحانية عبر سياقات ثقافية وتعليمية متنوعة.
مقدمة
تتناول مقدمة ورقة البحث قضية السلوك المنحرف بين طلاب المدارس، والذي يشمل الغياب، وعدم الاحترام تجاه المعلمين، وإهمال الواجبات الدينية، والانخراط في أنشطة غير مناسبة. هذا السلوك مقلق لأنه يقوض الأهداف الأخلاقية والروحية للتعليم الإسلامي. إن استمرار هذا السلوك، على الرغم من إدراج المواد الدينية في المنهج، يشير إلى أن الأساليب التعليمية التقليدية التي تركز على نقل المعرفة الدينية المعرفية غير كافية لتعزيز السلوك الأخلاقي. تسلط الورقة الضوء على انقطاع حرج بين التعليم الديني والتجذير الأخلاقي، مما يبرز الحاجة إلى تحول في النموذج نحو التربية الروحية، التي تعطي الأولوية للتحول الداخلي والانضباط الروحي كأمر أساسي للتغيير السلوكي.
يشير المؤلفون إلى محدوديتين رئيسيتين في الأبحاث الحالية: التركيز السائد على سياقات المدارس الدينية ونقص الدراسات الكمية التي تميز تأثيرات الممارسات الروحية المحددة على سلوك الطلاب. تهدف هذه الدراسة إلى سد هذه الفجوات من خلال فحص فعالية التربية الروحية ضمن بيئات المدارس الرسمية، تحديدًا في مدرسة علياء المتولي. من خلال استخدام نهج كمي، ستبحث الدراسة تأثير الأبعاد الروحية المختلفة – مثل روتين العبادة، والانخراط مع القرآن، والإرشاد، والتأمل الذاتي – على السلوك المنحرف. تسعى الدراسة إلى تحديد أي جوانب من التربية الروحية تسهم بشكل فعال في التنظيم الذاتي الأخلاقي، وبالتالي تحسين النماذج النظرية للتعليم الأخلاقي الإسلامي وتقديم رؤى قائمة على الأدلة لتعليم الشخصية في المؤسسات الإسلامية الرسمية.
النتائج
فحصت الدراسة تأثير التربية الروحية وأبعادها المختلفة على السلوك المنحرف بين الطلاب في مدرسة علياء المتولي، مستخدمة نمذجة المعادلات الهيكلية (SEM-PLS) لتحليل العلاقات بين ستة مفاهيم رئيسية: العبادة اليومية، التفاعل مع القرآن، تعزيز الروح الفردية، الإرشاد والتوجيه الأخلاقي، الوعي بالتزكية النفسية، والتربية الروحية بشكل عام.
تشير النتائج إلى وجود علاقات ذات دلالة إحصائية بين هذه المفاهيم والسلوك المنحرف، مما يقترح أن تعزيز الممارسات الروحية والإرشاد يمكن أن يخفف من هذه السلوكيات بين الطلاب. تم تقييم كل مفهوم نظري بشكل كمي، مما يوفر فهمًا شاملاً لكيفية تأثير التعليم الروحي على سلوك الطلاب. تؤكد النتائج على أهمية دمج الأبعاد الروحية في الأطر التعليمية لتعزيز النتائج السلوكية الإيجابية.
المناقشة
تبحث الدراسة تأثير التعليم الروحي (التربية الروحية) على تقليل السلوك المنحرف بين طلاب المدارس، مستخدمة تصميم استبيان كمي مع عينة من 120 طالبًا. استخدمت جمع البيانات استبيانًا منظمًا يقيم مختلف مفاهيم التعليم الروحي ومؤشرات السلوك المنحرف. أظهر التحليل، الذي تم إجراؤه باستخدام نمذجة المعادلات الهيكلية باستخدام المربعات الصغرى الجزئية (PLS-SEM)، أن مفاهيم مثل التفاعل مع القرآن، وتعزيز الروح الفردية، والإرشاد، والتزكية النفسية أثرت سلبًا بشكل كبير على السلوك المنحرف، بينما لم يظهر العبادة اليومية تأثيرًا ذا دلالة إحصائية. تشير النتائج إلى أن فعالية التعليم الروحي تعتمد على تجذير الممارسات الدينية كميول أخلاقية تأملية بدلاً من مجرد التزامات إجرائية.
تتوافق نتائج الدراسة مع نظرية التعلم الاجتماعي المعرفي، مما يبرز دور العمليات المعرفية الداخلية والتفاعلات الاجتماعية في تشكيل السلوك. تسلط الضوء على أهمية الإرشاد والانخراط العلاقي في التطور الأخلاقي، مما يميز الممارسات الطقوسية عن الروحانية الجوهرية. تتحدى النتائج الافتراضات التقليدية في التعليم الإسلامي التي تعادل الامتثال الطقوسي بالتحول الأخلاقي، داعية إلى نهج تربوي يعطي الأولوية للممارسات التأملية والعلاقاتية على الطقوس الروتينية. بينما تحد الدراسة من تصميمها العرضي واعتمادها على البيانات المبلغ عنها ذاتيًا، فإنها تساهم في فهم الروحانية كإطار للتعليم الأخلاقي، مقترحة أن التنظيم الأخلاقي الفعال ينشأ من الانخراط الروحي الأعمق بدلاً من الالتزام السطحي بالطقوس.
DOI: https://doi.org/10.26811/peuradeun.v14i1.2549
Publication Date: 2026-01-30
Author(s): Hasan Basri et al.
Primary Topic: Education and Character Development
Overview
This study explores the impact of tarbiyyah ruhiyyah, an internalized spiritual education model, on reducing deviant behavior among Islamic secondary school students in Indonesia. Utilizing a quantitative approach, the research involved a survey of 120 students and employed Partial Least Squares Structural Equation Modeling (PLS-SEM) for data analysis. The findings reveal that dimensions of spirituality, such as individual spiritual strengthening, interaction with the Qur’an, mentoring and moral coaching, and awareness of tazkiyatun nafs, significantly contribute to diminishing deviant behavior. Conversely, routine religious practices lacking reflective engagement do not yield significant behavioral changes.
In conclusion, the study underscores that the effectiveness of tarbiyyah ruhiyyah in fostering moral self-regulation hinges on its role as a reflective and internalized process rather than mere ritualistic observance. The results emphasize that true behavioral transformation within Islamic education is primarily influenced by inner moral development, rather than the frequency of ritual practices. This research advances the theory of moral and character education by differentiating transformative spirituality from ritualistic religiosity and provides practical insights for developing spirituality-based character education programs across various cultural and educational contexts.
Introduction
The introduction of the research paper addresses the issue of deviant behavior among madrasah students, which includes absenteeism, disrespect towards teachers, neglect of religious duties, and engagement in inappropriate activities. This behavior is concerning as it undermines the moral and spiritual objectives of Islamic education. The persistence of such behavior, despite the incorporation of religious subjects in the curriculum, suggests that traditional instructional methods focused on cognitive transmission of religious knowledge are inadequate for fostering moral conduct. The paper highlights a critical disconnect between religious instruction and moral internalization, emphasizing the need for a paradigm shift towards tarbiyah ruhiyah, which prioritizes inner transformation and spiritual discipline as essential for behavioral change.
The authors note two significant limitations in existing research: a predominant focus on pesantren contexts and a lack of quantitative studies that differentiate the effects of specific spiritual practices on student behavior. This study aims to fill these gaps by examining the effectiveness of tarbiyah ruhiyah within formal madrasah settings, specifically at Madrasah Aliyah Al-Mutawally. By employing a quantitative approach, the research will investigate the impact of various spiritual dimensions—such as worship routines, Qur’anic engagement, mentoring, and self-reflection—on deviant behavior. The study seeks to identify which aspects of tarbiyah ruhiyah effectively contribute to moral self-regulation, thereby refining theoretical models of Islamic moral education and offering evidence-based insights for character education in formal Islamic institutions.
Results
The study examined the impact of tarbiyyah ruhiyyah and its various dimensions on deviant behavior among students at Madrasah Aliyah Al-Mutawally, employing Structural Equation Modeling (SEM-PLS) to analyze the relationships among six key constructs: daily worship, Qur’anic interaction, individual spiritual strengthening, mentoring and moral coaching, tazkiyatun nafs awareness, and overall tarbiyyah ruhiyyah.
The results indicate significant correlations between these constructs and deviant behavior, suggesting that enhanced spiritual practices and mentoring can mitigate such behaviors among students. Each theoretical construct was evaluated quantitatively, providing a comprehensive understanding of how spiritual education influences student conduct. The findings underscore the importance of integrating spiritual dimensions into educational frameworks to foster positive behavioral outcomes.
Discussion
The study investigates the impact of spiritual education (tarbiyah ruhiyah) on reducing deviant behavior among madrasah students, employing a quantitative survey design with a sample of 120 students. Data collection utilized a structured questionnaire assessing various constructs of spiritual education and indicators of deviant behavior. The analysis, conducted using Partial Least Squares Structural Equation Modelling (PLS-SEM), revealed that constructs such as interaction with the Qur’an, individual spiritual strengthening, mentoring, and tazkiyatun nafs significantly negatively influenced deviant behavior, while daily worship did not show a statistically significant effect. The findings suggest that the effectiveness of spiritual education hinges on the internalization of religious practices as reflective moral dispositions rather than mere procedural obligations.
The study’s results align with social cognitive theory, emphasizing the role of internal cognitive processes and social interactions in shaping behavior. It highlights the importance of mentoring and relational engagement in moral development, contrasting ritualistic practices with intrinsic spirituality. The findings challenge traditional assumptions in Islamic education that equate ritual compliance with moral transformation, advocating for a pedagogical approach that prioritizes reflective and relational practices over routine rituals. While the study is limited by its cross-sectional design and reliance on self-reported data, it contributes to the understanding of spirituality as a framework for moral education, suggesting that effective moral regulation arises from deeper spiritual engagement rather than superficial adherence to rituals.