DOI: https://doi.org/10.22329/jtl.v20i2.9569
تاريخ النشر: 2026-02-02
المؤلف: Abdul Sahib وآخرون
الموضوع الرئيسي: التعليم وتطوير الشخصية
نظرة عامة
تستكشف هذه الدراسة التصورات والتحديات والتوقعات المحيطة بالتعلم الهجين في التعليم الإسلامي في IAIN Curup و UIN Raden Fatah Palembang. باستخدام نهج مختلط، جمعت الدراسة بيانات كمية من 150 طالبًا و20 محاضرًا من خلال استبيانات مغلقة، مدعومة برؤى نوعية من مقابلات شبه منظمة. كشفت النتائج أن 80.4% من المحاضرين و63% من الطلاب يدعمون التعلم الهجين؛ ومع ذلك، لا تزال هناك عقبات كبيرة، بما في ذلك البنية التحتية التكنولوجية غير الكافية، والتكاليف العالية، وعدم كفاية تدريب الك faculty. أشار المشاركون إلى ضرورة تحسين تخصيص الموارد وأنظمة الدعم لتعزيز نتائج التعلم، مما يدل على أن معالجة هذه الحواجز أمر حاسم للتنفيذ الفعال للتعلم الهجين في السياقات التعليمية الإسلامية.
تؤكد الخاتمة على العلاقة المعقدة بين التكنولوجيا، والبيداغوجيا، والمعتقدات الدينية في التعليم العالي الإسلامي. بينما يفضل المحاضرون عمومًا التعلم الهجين، يميل الطلاب إلى تفضيل التفاعلات التقليدية وجهًا لوجه، مما يبرز الحاجة إلى نماذج تعلم حساسة ثقافيًا وبيداغوجيًا. تقترح الدراسة أن الأطر الحالية مثل معرفة المحتوى التربوي التكنولوجي (TPACK) يجب أن تتكيف لتشمل الأبعاد الأخلاقية والروحية ذات الصلة بالتعليم الإسلامي. تشمل التوصيات العملية دمج مكونات وجهًا لوجه في التعلم الهجين لتعزيز المجتمع والإرشاد، وإلزام التطوير المهني للمعلمين، وضمان الوصول العادل إلى التكنولوجيا للطلاب في المناطق المحرومة. تدعو الدراسة إلى نهج حساس للسياق يوازن بين الابتكار التكنولوجي والأهداف الروحية، بينما يجب أن تستكشف الأبحاث المستقبلية تكيف الممارسات البيداغوجية الإسلامية التقليدية مع التنسيقات الهجينة.
مقدمة
تناقش مقدمة هذه الورقة البحثية التأثير التحويلي لجائحة COVID-19 على التعليم، وخاصة في مجال التعليم الإسلامي، حيث تعتبر التعليمات التقليدية وجهًا لوجه جزءًا أساسيًا من البيداغوجيا. واجهت مؤسسات مثل IAIN Curup و UIN Raden Fatah Palembang التحدي المزدوج المتمثل في دمج التكنولوجيا الحديثة مع الحفاظ على القيم التعليمية الإسلامية الأساسية. تسلط الدراسة الضوء على فجوة كبيرة في الأدبيات المتعلقة بتطبيق نماذج التعلم عبر الإنترنت، وغير المتصل، والهجين ضمن التعليم العالي الإسلامي، مما يبرز الحاجة إلى نهج دقيق يوازن بين الابتكار والتقاليد.
تهدف الدراسة إلى استكشاف التصورات والتحديات والتوقعات لكل من المحاضرين والطلاب في هذين البيئتين التعليميتين المتميزتين – واحدة ريفية والأخرى حضرية. تحدد العقبات الرئيسية أمام التعلم الهجين الفعال، بما في ذلك القيود التكنولوجية، والبنية التحتية غير الكافية، والسياق الاجتماعي الثقافي الذي يؤثر على دمج التكنولوجيا. من خلال استخدام نهج مختلط مقارن، تسعى الدراسة إلى تقديم رؤى قيمة حول كيفية تنفيذ التعلم الهجين بشكل فعال في التعليم الإسلامي، مقدمة توصيات عملية تتماشى مع القيم الثقافية والروحية. من المتوقع أن تسهم النتائج في تطوير سياسات قائمة على الأدلة تعزز جودة التعليم في الجامعات الإسلامية، مما يضمن تلبيتها للاحتياجات المتطورة للطلاب والمجتمع الأوسع.
النتائج
تستكشف قسم النتائج في الدراسة التصورات والتحديات والتوقعات للمحاضرين والطلاب فيما يتعلق بنماذج التعلم عبر الإنترنت، وجهًا لوجه، والهجين في IAIN Curup و UIN Raden Fatah Palembang. باستخدام نهج مختلط، تجمع الدراسة بين البيانات الكمية من الاستبيانات المغلقة مع رؤى نوعية مستمدة من المقابلات شبه المنظمة. تمكن هذه المنهجية من فهم دقيق لوجهات نظر المشاركين.
يتم تحليل النتائج بالنسبة للفرضيات الأولية، مع دمج كل من البيانات الكمية والنوعية لتوضيح الموضوعات الرئيسية. لا يسلط هذا النهج الشامل الضوء فقط على الرؤى الرئيسية ولكن أيضًا يربطها بالإطار النظري الذي وضعه شيم وآخرون (2024)، مما يثري النقاش حول فعالية وتحديات أنماط التعلم المختلفة في سياقات التعليم العالي.
المناقشة
تسلط قسم المناقشة في الورقة البحثية الضوء على المشهد المتطور للتعليم الإسلامي، خاصة في سياق نماذج التعلم الهجين وعبر الإنترنت. يؤكد على أهمية استراتيجيات بيداغوجية حديثة تعطي الأولوية لتعلم كيفية التعلم، بدلاً من مجرد اكتساب المحتوى. تكشف مراجعة الأدبيات عن ثنائية بين التصورات الإيجابية عمومًا للمحاضرين حول التعلم الهجين – مشيرة إلى زيادة المشاركة والوصول – وتحديات الطلاب، مثل حواجز الاتصال والمشكلات التقنية. تبرز هذه الفجوة ضرورة إجراء مزيد من الأبحاث لتسوية هذه التجارب المختلفة وتعزيز فعالية التعلم عبر الإنترنت والهجين في المؤسسات الإسلامية.
تدعم الأطر النظرية، بما في ذلك البنائية ونظرية البنائية الاجتماعية لفygotsky، الدراسة، مما يشير إلى أن المعرفة تُبنى بشكل مشترك من خلال التفاعلات الاجتماعية والأدوات الثقافية. يتماشى هذا المنظور مع المبدأ التعليمي الإسلامي للتربية، الذي يؤكد على التنمية الشاملة التي تشمل العقل والأخلاق والروحانية. كما يتم تسليط الضوء على إطار TPACK، الذي يدعو إلى دمج التكنولوجيا والبيداغوجيا والمحتوى بطريقة تتسم بالسلامة البيداغوجية وتتوافق مع القيم الإسلامية. تدعو المناقشة إلى دعم مؤسسي كبير، بما في ذلك الاستثمار في البنية التحتية وتدريب الك faculty، لمعالجة الحواجز مثل الفجوة الرقمية والموارد غير الكافية، مما يضمن تنفيذ نماذج التعلم الهجين بشكل فعال مع الحفاظ على المبادئ الروحية والأخلاقية الأساسية للتعليم الإسلامي.
DOI: https://doi.org/10.22329/jtl.v20i2.9569
Publication Date: 2026-02-02
Author(s): Abdul Sahib et al.
Primary Topic: Education and Character Development
Overview
This study investigates the perceptions, challenges, and expectations surrounding hybrid learning in Islamic education at IAIN Curup and UIN Raden Fatah Palembang. Utilizing a mixed-methods approach, the research gathered quantitative data from 150 students and 20 lecturers through closed-ended questionnaires, complemented by qualitative insights from semi-structured interviews. The results revealed that 80.4% of lecturers and 63% of students support hybrid learning; however, significant obstacles persist, including inadequate technological infrastructure, high costs, and insufficient faculty training. Participants highlighted the necessity for improved resource allocation and support systems to enhance learning outcomes, indicating that addressing these barriers is crucial for the effective implementation of hybrid learning in Islamic educational contexts.
The conclusion emphasizes the intricate relationship between technology, pedagogy, and religious beliefs in Islamic higher education. While lecturers generally favor hybrid learning, students tend to prefer traditional face-to-face interactions, underscoring the need for culturally and pedagogically sensitive learning models. The study suggests that existing frameworks like Technological Pedagogical Content Knowledge (TPACK) should be adapted to incorporate ethical and spiritual dimensions relevant to Islamic education. Practical recommendations include integrating face-to-face components in hybrid learning to foster community and mentorship, mandating professional development for educators, and ensuring equitable access to technology for students in underserved areas. The study advocates for a context-sensitive approach that harmonizes technological innovation with spiritual objectives, while future research should explore the adaptation of traditional Islamic pedagogical practices to hybrid formats.
Introduction
The introduction of this research paper discusses the transformative impact of the COVID-19 pandemic on education, particularly in the realm of Islamic education, where traditional face-to-face instruction is integral to pedagogy. Institutions like IAIN Curup and UIN Raden Fatah Palembang have faced the dual challenge of integrating modern technology while preserving core Islamic educational values. The study highlights a significant gap in the literature regarding the application of online, offline, and hybrid learning models within Islamic higher education, emphasizing the need for a nuanced approach that balances innovation with tradition.
The research aims to explore the perceptions, challenges, and expectations of both lecturers and students in these two distinct educational environments—one rural and the other urban. It identifies key barriers to effective hybrid learning, including technological constraints, inadequate infrastructure, and the socio-cultural context that influences technology integration. By employing a comparative, mixed-methods approach, the study seeks to provide valuable insights into how hybrid learning can be effectively implemented in Islamic education, offering practical recommendations that align with cultural and spiritual values. The findings are expected to contribute to the development of evidence-based policies that enhance the quality of education in Islamic universities, ensuring they meet the evolving needs of students and the broader community.
Results
The results section of the study investigates the perceptions, challenges, and expectations of lecturers and students concerning online, face-to-face, and hybrid learning modalities at IAIN Curup and UIN Raden Fatah Palembang. Utilizing a mixed-methods approach, the research combines quantitative data from closed-ended questionnaires with qualitative insights derived from semi-structured interviews. This methodology enables a nuanced understanding of the participants’ perspectives.
The findings are analyzed in relation to the initial hypotheses, integrating both quantitative and qualitative data to elucidate key themes. This comprehensive approach not only highlights the main insights but also connects them to the theoretical framework established by Chim et al. (2024), thereby enriching the discussion on the effectiveness and challenges of different learning modes in higher education contexts.
Discussion
The discussion section of the research paper highlights the evolving landscape of Islamic education, particularly in the context of hybrid and online learning models. It emphasizes the importance of modern pedagogical strategies that prioritize learning how to learn, as opposed to merely content acquisition. The literature review reveals a dichotomy between lecturers’ generally positive perceptions of hybrid learning—citing increased participation and accessibility—and students’ challenges, such as communication barriers and technical issues. This gap underscores the necessity for further research to reconcile these differing experiences and enhance the effectiveness of online and hybrid learning in Islamic institutions.
Theoretical frameworks, including Constructivism and Vygotsky’s Social Constructivist Theory, underpin the study, suggesting that knowledge is co-constructed through social interactions and cultural tools. This perspective aligns with the Islamic educational principle of tarbiyah, which emphasizes holistic development encompassing intellect, ethics, and spirituality. The TPACK framework is also highlighted, advocating for the integration of technology, pedagogy, and content in a manner that is both pedagogically sound and aligned with Islamic values. The discussion calls for significant institutional support, including investment in infrastructure and faculty training, to address barriers such as the digital divide and inadequate resources, thereby ensuring that hybrid learning models are effectively implemented while maintaining the core spiritual and ethical principles of Islamic education.