DOI: https://doi.org/10.3389/feduc.2026.1786630
تاريخ النشر: 2026-03-25
المؤلف: Zeda Sulanting-Sangkula وآخرون
الموضوع الرئيسي: تعليم السلام وحقوق الإنسان
نظرة عامة
تستكشف هذه الدراسة دور التعلم الاجتماعي والعاطفي النظامي (SEL) كوسيلة لتعزيز بناء السلام الشامل بين المتعلمين من بادجاو في بونغاو، تواي-تواي، باستخدام إطار العمل الخاص بالتعاون من أجل التعلم الأكاديمي والاجتماعي والعاطفي (CASEL). من خلال استخدام تصميم بحث نوعي، تم جمع البيانات من خلال مقابلات مع معلمين رئيسيين وملاحظات لممارسات SEL في المدارس الابتدائية المحلية. حدد التحليل الموضوعي خمسة تحديات رئيسية: حواجز اللغة والتواصل، عدم توافق المواد التعليمية مع الثقافة، نقص الموارد والبنية التحتية، انخفاض مشاركة الآباء، وعدم كفاية تدريب المعلمين. من ناحية أخرى، سلطت الدراسة الضوء أيضًا على فرص كبيرة لتعزيز مشاركة المتعلمين، والمهارات الاجتماعية، والوعي الثقافي، والأداء الأكاديمي، وإحساس الهوية، مما يساهم جميعه في تمكين وبناء السلام.
تؤكد النتائج على ضرورة وجود برامج SEL تستجيب ثقافيًا ولغويًا، وتخصيص موارد كافية، وتعزيز تدريب المعلمين، إلى جانب المشاركة النشطة من الآباء والمجتمع. وتخلص الدراسة إلى أنه في حين أن التحديات مثل حواجز اللغة وعدم التوافق الثقافي تعيق تنفيذ SEL بشكل فعال، فإن الإطار يحمل إمكانيات كبيرة لتعزيز التنمية الشخصية والاجتماعية بين المجتمعات الأصلية المهمشة. لتعظيم فعالية SEL، توصي الدراسة بإصلاحات سياسية، ومبادرات تطوير مهني، ودمج مناهج SEL ذات الصلة ثقافيًا، بهدف تعزيز التنمية الشاملة والفهم بين الثقافات في سياقات تعليمية متنوعة.
مقدمة
تسلط مقدمة ورقة البحث الضوء على الحاجة الملحة لنهج غير استعماري في التعلم الاجتماعي والعاطفي (SEL) يحترم ويكامل السياقات الثقافية المحلية، لا سيما في الجنوب العالمي. تنتقد هيمنة أطر العمل الخاصة بالشمال العالمي، التي غالبًا ما تهمش أنظمة المعرفة الأصلية، وتؤكد على أهمية تضمين الكفاءات الثقافية المحددة في برامج SEL لضمان ملاءمتها في المجتمعات المتنوعة. تشير الورقة إلى مبادرات مختلفة، مثل دائرة الفتيات الأصليات في أستراليا والدراسات في ماليزيا، التي تظهر فعالية SEL المعدل ثقافيًا في تعزيز الوعي الذاتي والنمو الاجتماعي بين الشباب.
في سياق منطقة بانغسامورو ذاتية الحكم في مينداناو المسلمة (BARMM)، توضح الورقة التحديات الكبيرة التي تواجه تنفيذ SEL، بما في ذلك المقاومة الثقافية، وعدم كفاية تدريب المعلمين، والفجوات النظامية في السياسات التعليمية. تشير إلى أن حواجز اللغة تعقد دمج SEL، حيث قد لا تكون اللغات المفروضة مفهومة جيدًا من قبل الطلاب. كما تم تسليط الضوء على تجارب الشعوب الأصلية غير المسلمة المهمشة، مثل بادجاو، مما يبرز الحاجة إلى برامج SEL شاملة تعالج الفجوات بين الأجيال والتحديات الخاصة بالمجتمع. تهدف الدراسة إلى استكشاف دمج SEL بين المتعلمين من بادجاو في بونغاو، تواي-تواي، مع التركيز على التحديات والفرص لاستخدام SEL كأداة لبناء السلام الشامل وتحديد طرق للتغلب على الحواجز النظامية.
الطرق
استخدمت الدراسة تصميم دراسة حالة نوعية للتحقيق في دمج التعلم الاجتماعي والعاطفي (SEL) ضمن التجارب التعليمية للمتعلمين من بادجاو في بونغاو، تواي-تواي. بينما أبلغ إطار عمل CASEL المناقشة حول SEL، لم يكن هو الأساس النظري الرئيسي. بدلاً من ذلك، سهل نهج دراسة الحالة استكشاف كيفية إدراك SEL في السياق الاجتماعي الثقافي الفريد لمجتمعات بادجاو، كاشفًا عن الفرص والعوائق لتنفيذ فعال. تؤكد النتائج على الحاجة إلى فهم أعمق لتأثير SEL في البيئات التعليمية الأصلية والمهمشة، مع الاعتراف بأن تصميم الدراسة قد لا يعكس تمامًا تعقيدات تنفيذ SEL عبر المناظر الاجتماعية الثقافية والسياسية المتنوعة.
كان أحد التحديات الكبيرة التي تم تحديدها هو عدم التوافق الثقافي لمواد SEL، التي كانت متوافقة بشكل أساسي مع ثقافة التاوسوغ بدلاً من ثقافة المتعلمين من بادجاو. أدى هذا عدم التوافق إلى تقليل المشاركة والملاءمة، حيث فشلت المواد في التوافق مع هويات المتعلمين الثقافية. أعرب المعلمون عن الحاجة إلى أن يقوم مطورو المناهج بإنشاء موارد أكثر شمولاً تعكس تقاليد وقيم ثقافة بادجاو. لتعزيز فعالية SEL، يُوصى بأن تقوم السلطات التعليمية، مثل وزارة التعليم الأساسي والعالي والتقني (MBHTE)، بتطوير مواد تستجيب ثقافيًا ولغويًا تكون متاحة وذات معنى للمتعلمين من بادجاو.
المناقشة
تسلط قسم المناقشة في ورقة البحث الضوء على الإمكانيات الكبيرة للتعلم الاجتماعي والعاطفي (SEL) في تعزيز الكفاءات الاجتماعية والعاطفية بين الأطفال، لا سيما في المجتمعات المهمشة والمتأثرة بالصراعات. لقد أظهر SEL أنه يعزز التعاطف والمرونة ومهارات العلاقات، وهي ضرورية لبناء السلام وحل النزاعات (Juang et al., 2025). يعزز دمج SEL مع بيداغوجيا تستجيب ثقافيًا من فعاليته من خلال تأكيد هويات الطلاب الثقافية وتعزيز نتائج تعليمية عادلة (Sutton et al., 2025). لقد أظهرت البرامج المعتمدة على الأدلة، مثل PATHS®، تحسينات قابلة للقياس في سلوك الطلاب وكفاءاتهم الاجتماعية والعاطفية، خاصة في المناطق ذات الفقر العالي (Calhoun et al., 2020). ومع ذلك، فإن التحديات مثل نقص التمويل، والموارد المحدودة، وعدم التوافق الثقافي تعيق التنفيذ الناجح لمبادرات SEL (McCoy and Hanno, 2023; Wilson, 2025).
تحدد الورقة أيضًا استراتيجيات للتغلب على هذه الحواجز، مع التأكيد على أهمية نماذج SEL المعدلة ثقافيًا التي تدمج القيم والتقاليد المحلية (Goforth et al., 2024). الإصلاحات النظامية، والتشريعات الداعمة، ومشاركة المجتمع ضرورية لاستدامة مبادرات SEL الشاملة (Stewart et al., 2025). تؤكد الدراسة على الحاجة إلى تطوير مهني مستمر للمعلمين لتنفيذ ممارسات SEL بشكل فعال ومعالجة التحديات الفريدة التي تواجه الطلاب المهمشين (Hendricks and Smith, 2025). في النهاية، فإن نهجًا شاملاً يجمع بين الدعوة السياسية، والشراكات المجتمعية، والتدريب المهني ضروري لتعزيز العدالة، والمرونة، والاستجابة الثقافية في تنفيذ SEL، لا سيما في بيئات مثل منطقة بانغسامورو ذاتية الحكم في مينداناو المسلمة (BARMM).
القيود
تسلط القيود في هذه الدراسة حول التعلم الاجتماعي والعاطفي (SEL) بين المتعلمين من بادجاو في بونغاو الضوء على عدة عوامل حاسمة قد تؤثر على تفسير النتائج. كانت الدراسة محصورة في عدد محدود من المدارس الابتدائية داخل مجتمعات بادجاو، مما يحد من إمكانية تعميم النتائج على مجموعات أصلية أخرى في الفلبين أو جنوب شرق آسيا، كل منها له سياقات ثقافية واقتصادية اجتماعية فريدة. بالإضافة إلى ذلك، كانت مجموعة المشاركين تتكون بشكل أساسي من المعلمين والمطلعين الرئيسيين، مما استبعد وجهات نظر المتعلمين والآباء وشيوخ المجتمع، وهي ضرورية لفهم شامل لمشاركة SEL وتوافقها الثقافي. إن الاعتماد على البيانات النوعية، على الرغم من توفير رؤى غنية، يقدم تحيزات محتملة ويحد من التحقق الإحصائي لنتائج SEL بسبب غياب المقاييس الكمية.
علاوة على ذلك، فإن تركيز الدراسة على برنامج SEL حديث نسبيًا، ISLA MAGANDA، يحد من تقييم التأثيرات طويلة الأجل على تنظيم العواطف، والمرونة الأكاديمية، وتشكيل الهوية بين المتعلمين من بادجاو. يجب أن تهدف اتجاهات البحث المستقبلية إلى تضمين مجموعة أوسع من المجموعات الأصلية لاستكشاف الديناميات عبر الثقافات في تنفيذ SEL ودمج أصوات المجتمع المتنوعة لفهم أكثر شمولاً. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن يعزز تطوير مناهج SEL المستندة إلى الثقافة واستخدام المنصات الرقمية لتقديم SEL من ملاءمة التعليم ودعم المتعلمين المهمشين بشكل أكثر فعالية. ستساهم هذه الجهود في بناء قاعدة أدلة أكثر قوة لبرامج SEL الشاملة والمستدامة ثقافيًا.
DOI: https://doi.org/10.3389/feduc.2026.1786630
Publication Date: 2026-03-25
Author(s): Zeda Sulanting-Sangkula et al.
Primary Topic: Peace and Human Rights Education
Overview
This study investigates the role of systemic social-emotional learning (SEL) as a means of fostering inclusive peacebuilding among Badjao learners in Bongao, Tawi-Tawi, utilizing the Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learning (CASEL) framework. Employing a qualitative research design, data were gathered through key informant interviews with educators and observations of SEL practices in local elementary schools. The thematic analysis identified five primary challenges: language and communication barriers, cultural misalignment of educational materials, insufficient resources and infrastructure, low parental engagement, and inadequate teacher training. Conversely, the study also highlighted significant opportunities for enhancing learner participation, social skills, cultural awareness, academic performance, and a sense of identity, all contributing to empowerment and peacebuilding.
The findings emphasize the necessity for culturally and linguistically responsive SEL programs, adequate resource allocation, and enhanced teacher training, alongside active involvement from parents and the community. The study concludes that while challenges such as language barriers and cultural dissonance impede effective SEL implementation, the framework holds substantial potential for promoting personal and social development among marginalized indigenous communities. To maximize SEL’s effectiveness, the study advocates for policy reforms, professional development initiatives, and the integration of culturally relevant SEL curricula, ultimately aiming to foster holistic development and intercultural understanding in diverse educational contexts.
Introduction
The introduction of the research paper highlights the critical need for a decolonial approach to social-emotional learning (SEL) that respects and integrates local cultural contexts, particularly in the Global South. It critiques the dominance of Global North frameworks, which often marginalize indigenous knowledge systems, and emphasizes the importance of embedding culturally specific competencies in SEL programs to ensure their relevance in diverse communities. The paper references various initiatives, such as the Aboriginal Girls’ Circle in Australia and studies in Malaysia, which demonstrate the effectiveness of culturally adapted SEL in fostering self-awareness and social growth among youth.
In the context of the Bangsamoro Autonomous Region in Muslim Mindanao (BARMM), the paper outlines significant challenges to SEL implementation, including cultural resistance, inadequate teacher training, and systemic disparities in educational policies. It notes that language barriers complicate SEL integration, as mandated languages may not be well understood by students. The experiences of marginalized non-Muslim Indigenous Peoples, such as the Badjao, are also highlighted, emphasizing the need for inclusive SEL programs that address intergenerational disparities and community-specific challenges. The study aims to explore the integration of SEL among Badjao learners in Bongao, Tawi-Tawi, focusing on the challenges and opportunities for using SEL as a tool for inclusive peacebuilding and identifying ways to overcome systemic barriers.
Methods
The study utilized a qualitative case study design to investigate the integration of Social and Emotional Learning (SEL) within the educational experiences of Badjao learners in Bongao, Tawi-Tawi. While the CASEL framework informed the discussion of SEL, it was not the primary theoretical foundation. Instead, the case study approach facilitated an exploration of how SEL was perceived in the unique sociocultural context of Badjao communities, revealing both opportunities and barriers to effective implementation. The findings underscore the need for a deeper understanding of SEL’s influence in Indigenous and marginalized educational settings, acknowledging that the study’s design may not fully encapsulate the complexities of SEL implementation across diverse sociocultural and political landscapes.
A significant challenge identified was the cultural dissonance of SEL materials, which were primarily aligned with Tausug culture rather than that of the Badjao learners. This misalignment diminished engagement and relevance, as the materials failed to resonate with the learners’ cultural identities. Teachers expressed the need for curriculum developers to create more inclusive resources that reflect the traditions and values of Badjao culture. To enhance the effectiveness of SEL, it is recommended that educational authorities, such as the Ministry of Basic, Higher, and Technical Education (MBHTE), develop culturally and linguistically responsive materials that are accessible and meaningful to Badjao learners.
Discussion
The discussion section of the research paper highlights the significant potential of Social-Emotional Learning (SEL) in enhancing the social, emotional, and interpersonal competencies of children, particularly in marginalized and conflict-affected communities. SEL has been shown to foster empathy, resilience, and relationship skills, which are vital for peacebuilding and conflict resolution (Juang et al., 2025). Integrating SEL with culturally responsive pedagogy further amplifies its effectiveness by affirming students’ cultural identities and promoting equitable educational outcomes (Sutton et al., 2025). Evidence-based programs, such as PATHS®, have demonstrated measurable improvements in student behavior and social-emotional competencies, especially in high-poverty areas (Calhoun et al., 2020). However, challenges such as inadequate funding, limited resources, and cultural misalignment impede the successful implementation of SEL initiatives (McCoy and Hanno, 2023; Wilson, 2025).
The paper also identifies strategies to overcome these barriers, emphasizing the importance of culturally adapted SEL models that incorporate local values and traditions (Goforth et al., 2024). Systemic reforms, supportive legislation, and community engagement are crucial for sustaining inclusive SEL initiatives (Stewart et al., 2025). The study underscores the need for ongoing professional development for educators to effectively implement SEL practices and address the unique challenges faced by marginalized students (Hendricks and Smith, 2025). Ultimately, a comprehensive approach that combines policy advocacy, community partnerships, and professional training is essential for promoting equity, resilience, and cultural responsiveness in SEL implementation, particularly in settings like the Bangsamoro Autonomous Region in Muslim Mindanao (BARMM).
Limitations
The limitations of this study on social-emotional learning (SEL) among Badjao learners in Bongao highlight several critical factors that may affect the interpretation of the findings. The research was confined to a limited number of elementary schools within Badjao communities, which restricts the generalizability of the results to other indigenous populations in the Philippines or Southeast Asia, each with unique cultural and socioeconomic contexts. Additionally, the participant pool primarily consisted of teachers and key informants, omitting the perspectives of learners, parents, and community elders, which are essential for a comprehensive understanding of SEL engagement and its cultural alignment. The reliance on qualitative data, while providing rich insights, introduces potential biases and limits the statistical validation of SEL outcomes due to the absence of quantitative measures.
Moreover, the study’s focus on a relatively nascent SEL program, ISLA MAGANDA, restricts the assessment of long-term impacts on emotional regulation, academic resilience, and identity formation among Badjao learners. Future research directions should aim to include a wider range of indigenous groups to explore cross-cultural dynamics in SEL implementation and incorporate diverse community voices for a more holistic understanding. Additionally, developing culturally grounded SEL curricula and utilizing digital platforms for SEL delivery could enhance instructional relevance and support marginalized learners more effectively. These efforts will contribute to a more robust evidence base for inclusive and culturally sustaining SEL programs.